http://www.proza.ru/2014/07/21/318 Апокалипсис Сатаны. Глава 4. Творение Добротвора - Иллии.

Апокалипсис Сатаны. Глава 4. Творение Добротвора -

Анатолий Коновалов 3

23.07.2014 года

 ТВОРИ ИМЕНЕМ МОИМ ... ( ИМЯ - ЭЛЬ МОРИЯ )
53. (Фев. 18).

Власть над собою может звучать в каждой ноте, то есть в каждом действии.
В действии над собой – Власть.
 Отправная точка каждого действия – Я, ибо всё Совершается во Имя Моё  ( ЭЛЬ  МОРИЯ ).
Вот Власть Мировой Энергии.
Дашь Свободу Сознанию.
При восприятии личные эмоции не нужны. Решительные Дни Наступают.
Идёт шквал.
 Близится время конечных счётов.

54.

Говорю: Христос Воскрес.
 Ассимиляция полная требует времени. Передайте ему Слова Матери:
 «Горю ожиданием Срока.
Потому, Пребудьте в Готовности. Светильник Духа Готовь.
Пойдём, Пойдём к Вершинам Сознания».


55. (Фев. 19).

Оберегу. Он в Нашем Доме.
 Какой бы то ни было ценой.
 Я в Свете Своем Иду к народам и людям.
 Не думайте, что Я далёк.
Близок.
 Не замедлит Помощь Наша.
Оберегаем во всём.
Мы Ищем Устремлённые Сознания.
По устремлению и Притяжение.
Цветы Мысли Нужны на Лугу Моём. Космические Условия не повторяются.
Нельзя упустить Восприятие.
 Но вот подсунули плесень боязни.
Но не бойтесь.
Со Мною дети Мои.
Мы Ценим Любовное Отношение.
 Очень Ценим.
 Знаем, как Оберечь Близких.
Ему не было и нет доверия.
 Жезлом Могущества
Управишь непокорными.
Жезл Дан.
На Нём начертано Имя Моё. ( ЭЛЬ  МОРИЯ )
Им Действуй.
 Оно – Сила.
 Оно – Колокол Мощи в Пространстве,
Оно – Огненный Меч, Оно – Молния Духа. Осознай Мощь Творящую.
 Твори Именем Моим.  (ИМЯ  -  ЭЛЬ  МОРИЯ )
Мощью Воспользуйся.
Тайну Имени Надо Осознать.
 Удар огненного молота
 об огненную наковальню.
 И горе попавшему между.
Молот Мощи Прими.
Вооружаю Доспехом.
Мой.
Надо Осознать Свою Власть.
Осознавший Пользуется.
Поставлю у Кормила Жизни,
но облечённым Властью.
Осознай свою Власть.
 Непоколебимость – Основа Её.
 Но Корень Её во Мне.
Так без Меня нет ничего.
 Произнесение Моего Имени ( ЭЛЬ  МОРИЯ )
есть Рождение Огненной Мощи в пункте,
где Оно произносится.
Повторяйте чаще Имя Моё ( ЭЛЬ  МОРИЯ ),
 но – Сознательно,
 со Знанием Творящей Силы Его.
Ритм Повторения Накапливает Мощь, Конденсирует Силу.
Во Мне Сила твоя.
Не беспокойся ни о чём.
Во Мне Имеете Мир.
 Я Берегу.
 Храни Равновесие.
Недругов твоих Приведу к молчанию. Обрублю когти.
 И Будешь Творить как Имеющий Власть. Желание твоё шепни на Чуткое Ухо.
 Мне Радость Исполнить просимое.
 Сын.
Сыновство Пойми
как Жизненную Реальность.
Осознанием Близости
 Творишь Благо и себе, и вокруг.
 Слияние – Свет.
Именем Моим ( ЭЛЬ  МОРИЯ )
Преодолеваешь все преграды.
Здесь или там, но Вместе;
в этом мире или в том, но Вместе;
в радости или печали, но Вместе Всегда. Знание Общения опасно,
но не для тех, кто Близок.
 Понятие Света
Включает в Себе Понятие
Новых Энергий.

( ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ  1952 г. ч.1, п. 53, 54, 55 )



«Не суетись , душа моя ,
Не дай оглохнуть уху сердца…»
Блаженный Августин.
Не суетись , душа моя,
Не дай оглохнуть сердца уху,
Пусть тело движется в разруху,-
Мой род продолжат сыновья.
А ты, прошу , не трепещи,
Оставь ненужные тревоги,-
Нас в лучшем мире
Встретят боги,
Волнений лишних не ищи.
Что предназначено Судьбой –
Мы как могли, так и свершили,
Не робкими в сраженьях были,
И я не торговал тобой.
Божественный струился свет
И, видя новые приметы ,
Я сам в себе открыл планету,
Чтоб охранять других от бед;
«Не бил по голове « зверья
И не ломал капканом лапы…
Душа , я помнил: Байрон плакал,
Он наступил на муравья …
ВАСИЛИЙ КИСЕЛЁВ. 24.07.2014.


Четвертый день не могу закончить главу. Почему? Друг объяснил:
Kirill Mazanov
Олег Шемель:
Есть мудрость «Дорогу осилит идущий».
Мудрец - он мудрец, он мудёр, но не точен.
Какой же длинны будет путь, тебя ждущий?
Ты хочешь узнать, где он будет окончен?

Пройди все тропинки и все повороты,
Вернись на распутье, начни всё сначала.
Когда всё исходишь , закончишь работу,
Тогда и поймешь, что дошел до финала.

В том месте кончаются вовсе дороги,
В том месте, где некуда больше идти,
Ни страха, ни боли, ни зла, ни тревоги,
Всё пройдено, прожито, всё позади.

Вопросов не будет уже без ответов,
Но будет весь мир...

А истина проста:
Славянский Базар
сегодня в 00:26
И снова будет РОД един...

http://my.mail.ru/community...

Как гадко, мерзко и противно,
До слёз душа моя болит –
Россия против Украины,
Брат брату кровь пустить грозит!
Да что же между нами стало?
Мы – братья, Мать у нас одна,
Мы стали пешками кагала,
Нужна ль меж нами нам война?!
Нет, не нужна – скажу за всех я,
Нам в мире, в ладе нужно жить,
Так кто же хочет нашей смерти?
Кагал всемирный, Вечный Жид!
Стравили нас, ведь очевидно,
Посеяли меж нас вражду,
Кому мы верим? Как же стыдно,
Я против брата не пойду!
Россия, Беларусь, Украйна –
Ведь мы – Родные, Русы мы,
Нас ссорят вовсе не случайно –
Когда мы вместе – мы сильны!
Сильны мы грозной, дикой силой,
Я помню это и горжусь,
Ведь мы одной семьёю жили
В краю родном, что звали – Русь…
Так пусть же снова возродится,
Давайте вместе возродим,
Мать-Русь мою, что часто снится,
И снова будет Род един!

22.07.14.

Алексей Крайнов, 22-07-2014 10:48
О, сколько зла все ж на Земле?!


И вновь Луганск, Донбасс в огне....
Вновь убивают мирных граждан....
О, сколько зла все ж на Земле?!
На сколько человек продажен?!

Из «Града» бьют по детсадам....
По школам лупят минометы....
Дай Бог ума тем дуракам!
Когда ж насытитесь проглоты?!

Льют слезы мамы над детьми
в безмерно – безутешном горе....
Те суки были ли людьми?!
Нельзя ль решить все в мирном споре?!

Но  дороже жизней стал!
И снова бьют по людям «Грады»....
КТО ТУ ВОЙНУ ПРЕДНАЧЕРТАЛ,
я грех бы взял, ОТПРАВИЛ В АД БЫ!!!
 ;
Простите, дорогие читатели, закончу завтра - страшно болит голова. 16 часов за компьютером инвалиду 2 группы по онкологии, панкреонекрозу и ласковому убийце тяжеловато просиживать.Да и бесы одолели.Бесы - текст песни Слева бесы, справа бесы, Нет, по новой мне налей! Эти - с нар, а те - из кресел,- Не поймешь, какие злей. И куда, в какие дали, На какой еще маршрут Нас с тобою эти врали По этапу поведут! Ну, а нам что остается? Дескать - горе не беда? Пей, дружище, если пьется,- Все - пустыми невода. Что искать нам в этой жизни? Править к пристани какой? Ну-ка, солнце, ярче брызни! Со святыми упокой...В. ВЫсоцкий.
: http://shanson-text.ru/song.php?id_song=1087
Сегодня мы живем в мире искусственном. Нет реальности, есть картинка из телевизора, с монитора ПК.
И 2000 лет идет война. Свет борется с Тьмой. после смерти Христа. На чьей ты стороне, мой ученик. Я готов Сатаной стать, Чорнобогом, в Страстную субботу в Ад спустился, чтобы мир спасти. А вы, мои ученики? Хреново я, видимо, учил, если вы своего одноклассника угощаете коктейлем молотова, а теперь вот взяли в руки . Но я всю жизнь брал вашу вину на себя. И на этот раз поступлю также, наследуя Путь Христа.ВЫ оплакиваете тех, кто добровольно выбрал смерть, а нежизнь. А оплакиваю ... Нет, я оплакиваю вас. И не спрашивайте по ком поминальным звоном грохочет колокол. Еще Хемингуэй сказал по ком звонит колокол: Эрнест Хемингуэй
По ком звонит колокол
Нет человека, который был бы как , сам по себе: каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если Волной снесет в  береговой Утес, меньше станет Европа, и также, если смоет край Мыса или разрушит  твой или Друга твоего; смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол: он звонит по Тебе.
Джон Донн
Я лгу сам себе. Я не оплакиваю , убитых на Украине безумцами, я их спасаю и школу для них создаю. Школу Богов и Людей, ведь вы - мои  - были для меня Богами, а я вашим рабом, приставленным к вам освещать огнем своей души и сердца Путь в Храм Вашей Души. Каждый решает жить или умирать. Вы выбрали смерть. Что ж, это ваш выбор. Согласно Всеобщей Декларации прав человека, я не имею право навязывать вам свое мнение. Я и не навязыва. Я - предупреждаю. Если не остановитесь, 1 августа начнется III мировая война. Люди погибнут. Что будет после людей? А вы наберите в строчке поиск: "Жизнь после людей" и посмотрите, что останется от людей и кто останется, и кто будет новым человеком. Распутин предупреждал ровно сто лет тому назад: появятся полу-люди, полу-крысы.http://gidonlinekino.com/2012/02/budushhee-planety-zhizn-posle-lyudej/ Посмотрите и подумайте зачем был снят этот фильм.
Мысль материальна, наши эмоции, образы нами создаваемые трансформируются в события. Контроль над образами в наших головах достиг высшей стадии. Потеря Человечеством Осознания реальности, это Апокалипсис. Осознанность, введение этого понятия в жизнь человека, общества должно стать базовым для предотвращения войн, конфликтов, противостояний на Земле.
Осознанность и Любовь: некому больше победить зло и несправедливость.Беда - текст песни Я несла свою Беду По весеннему по льду. Надломился лед - душа оборвалася, Камнем под воду пошла, А Беда, хоть тяжела,- Да за острые края     задержа-ла-ся. Да за острые        края     задержа--ла-ся. И Беда с того вот дня Ищет по свету меня. Слухи ходят вместе с ней с Кривотолками. А что я не умерла, Знала голая ветла Да еще перепела с перепелками. Кто ж из них сказал ему, Господину моему,- Только выдали меня, проболталися. И от страсти сам не свой, Он отправился за мной, А за ним - Беда с Молвой увязалися. Он настиг меня, догнал, Обнял, на руки поднял, Рядом с ним в седле Беда ухмылялася... Но остаться он не мог - Был всего один денек, А Беда на вечный срок задержалася.В.Высоцкий.
Источник: http://shanson-text.ru/song.php?id_song=1084
Dawn Airships
3:09




А как насчёт Любви к Апокалипсису или Апокалипсис через Любовь?;
Андрей В.
11:23




С др.греческого "Апокалипсис"-это обнажение ,откровение .Любовь же ,то-же,что и Бог (согласно писанию),то есть функция постоянная ,непрерывная,а то что Вы называете Любовью ,основываясь на чувственном(оценочном) восприятии является субъективной симпатией .;
Ну, что же, переименуем наше Откровение в Апокалипсис.

Личное сообщение от Архангела:


 1)Запах смерти в пустынных подъездах,
Пятна крови на грязной стене.
Бог войны постоял на разъездах,
Скоро он будет гостем к тебе.

2) ветер шарит по мусорным кучам,
Во дворах затаились враги.
А за окнами в крике беззвучном
Раздвинуты страшные рты.

Пр.) Можно молчать,
Можно кричать,
Даже сорвать голос.
Зря ты проник в этот тупик,
 Никто не услышит твой крик.
3) Бог войны не умеет смеяться,
В его жизни неведом покой.
Его острые руки колдуют
Над безумной твоей головой.
4) Мир разрушен, измучен твой разум,
В твоей жизни одни лишь враги.
Ты ушел в небеса по контракту
Заключенному с богом войны.

Запах смерти."Архангел".
Все это ложь! Мы еще живы!!! И будем жить вечно, если... захотим!Нина Зимина, 22-07-2014 12:49
Мы живы, друзья мои!!!

Мы живы, друзья мои! Мы живы!!
Так значит не стоит нам грустить!
Прогоним тех, чьи мысли лживы,
И будем жить, смеяться и любить!

Вы знаете: унынье – тяжкий грех!
Мы видим мир сейчас, и это счастье!
Пусть не всегда сопутствует успех,
Но ведь его добиться в нашей власти!

Увидеть свет, услышать пенье птиц,
И ветра ощутить прикосновенье,
Знать: для любви на свете нет границ,
И есть всегда надежда на спасенье!

Вот в этом жизнь и смысл бытия,
Вот в этом наше истинное счастье!
Мы живы, - значит всё не зря!
Мы живы, несмотря на боли и ненастья!

Так будем жить в надежде и любви,
И в каждодневном ожиданьи чуда!..
Я так хочу, чтоб не грустили вы,
И вместе с вами Я грустить не буду!!!

Виталий Карпик
 -  Вчера в 23:46

УКРАИНА

Украина, ты сошла с ума, ты теперь не нэнька, а тюрьма. Ты теперь – Гоморра и Содом, то ли психбольница, то ль дурдом.

Кто тебе приказ такой отдал, чтоб бомбить свои же города? Для чего тебя взрастила ? Чтоб своих же граждан убивать?

Собирайся! За тобой пришли Западные дяди-упыри! Собирайся и не прекословь! Им нужна твоя живая кровь!

Сколько лет в тебе будили прыть, чтобы на Россию натравить? Мол, друзья тебе – и лях, и швед. Лишь Она – виновница всех бед.

Ты не верь в красивое враньё! Над тобой кружится вороньё… Заменив понятья – «друг» и «враг», ты фашистов подняла на стяг.

Почему ты веришь этим псам? Этим оселедцам и усам? Ну, тогда пошире рот оскаль, прыгай! «Кто не скачет, тот – москаль!»

И пока скакал так Киев-град, все мозги сползли куда-то в зад. И, по указанью упыря, строятся повсюду лагеря.




Твой финал печален, глуп и прост: как змея, поймав себя за хвост, Пылью танков по полям клубя, пожираешь самоё себя.

Ты всё где-то числишься страной, в клочья раздираема войной, Но земля, что под тобой дрожит, не тебе уже принадлежит…

За землицу щедро заплатил кто-то из заморских воротил. «Sorry, если кто из вас убит. Only business. Никаких обид.»

Я не вижу твоего лица. Ты не веришь мне, ведь я – кацап. С молоком в тебя вживила , что кацапов надо убивать.

Украина, помни – хмель пройдёт. Отрезвленье будет через год – Средь могил и выжженных садов, средь развалин бывших городов… Ты однажды выползешь на свет, обернёшься… А тебя уж нет.

(Константин Фролов-Крымский)

Валентина Гладышева
НУ ПРОСТО ВЕЛИКОЛЕПНО , ЗНАЧИМО И ДОСТОЙНО ДУХУ ВРЕМЕНИ , И ОЧЕНЬ АКТУАЛЬНО ,, МУДРАЯ , ОТЛИЧНАЯ ЗАПИСЬ , НЕ В БРОВЬ ,, А В ГЛАЗ ,, БЛАГОДАРНОСТЬ ОТ ДУШИ ЗА ИСТИНУ ,, .УМНИЦА
А мы живем в мертвящей пустоте - текст песни А мы живем в мертвящей пустоте,- Попробуй надави - так брызнет гноем,- И страх мертвящий заглушаем воем - И те, что первые, и люди, что в хвосте. И обязательные жертвоприношенья, Отцами нашими воспетые не раз, Печать поставили на наше поколенье - Лишили разума и памяти и глаз. В.Высоцкий.
А как все хорошо начиналось: вышли на Майдан по указке Крайона, словно крысы под дудучку пошли на зов Дъявола. Попрыгали, пошаманили, погорланили:"Кто не скачет, тот - москаль!" Эх, дети, дети! Сколько вас прошло перед моими глазами за годы работы в школе. Компьютерные черви. НЕ о вас ли пел В.Высоцкий:Баллада о борьбе - текст песни Средь оплывших свечей и вечерних молитв, Средь военных трофеев и мирных костров, Жили книжные дети, не знавшие битв, Изнывая от детских своих катастроф. Детям вечно досаден их возраст и быт И дрались мы до ссадин, до смертных обид Но одежды латали нам матери в срок, Мы же книги глотали, пьяне - я от    строк. Липли волосы нам на вспотевшие лбы, И сосало под ложечкой сладко от фраз. И кружил наши головы запах борьбы, Со страниц пожелтевших слетая на нас. И пытались постичь мы, не знавшие войн, За воинственный крик принимавшие вой, Тайну слова, приказ, положенье границ, Смысл атаки и лязг боевых колесниц. А в кипящих котлах прежних войн и смут Столько пищи для маленьких наших мозгов, Мы на роли предателей, трусов, иуд В детских играх своих назначали врагов. И злодея слезам не давали остыть, И прекраснейших дам обещали любить. И друзей успокоив и ближних любя, Мы на роли героев вводили себя. Только в грезы нельзя насовсем убежать, Краткий бег у забав, столько поля вокруг. Постараться ладони у мертвых разжать И оружье принять из натруженных рук. Испытай, завладев еще теплым мечом, И доспехи надев, что почем, что почем?! Испытай, кто ты - трус иль избранник судьбы, И попробуй на вкус настоящей борьбы. И когда рядом рухнет израненный друг И над первой потерей ты взвоешь, скорбя, И когда ты без кожи останешься вдруг, Оттого, что убили его, не тебя. Ты поймешь, что узнал, отличил, отыскал, По оскалу забрал - это смерти оскал, Ложь и зло, погляди, как их лица грубы, И всегда позади воронье и гробы. Если путь прорубая отцовским мечом, Ты соленые слезы на ус намотал, Если в жарком бою испытал, что почем, Значит, нужные книги ты в детстве читал. Если мяса с ножа ты не ел ни куска, Если руки сложа, наблюдал свысока, И в борьбу не вступил с подлецом, палачом, Значит, в жизни ты был ни при чем, ни при чем.
Источник: http://shanson-text.ru/song.php?id_song=1062


http://imc0.ru/ukraina/ukraina-1690.html;
Александр Якимов
"КАТЕХЕЗИС РУССКИХ ЕВРЕЕВ" РАЗГРОМИЛ  И СОЦИАЛИЗМ ЗА 33 ГОДА.
http://file-host.ru/file.php?file=af0f867c6e10a18333c7a9c2697d605e
4 июля 00:04
Александр Якимов
Сегодняшная Украина - это продолжение "Катехезиса русских евреев". Распространяйте об этом,чтобы люди хоть чуточку поумнели. У ЕВРЕЕВ СУЩЕСТВУЕТ НОВЫЙ ПЛАН ПО УНИЧТОЖЕНИЮ ВСЕХ  КАК НЕПОКОРНЫХ.  на Украине прекратися в день начала Апокалипсиса. ПОКА
Баллада о ненависти - текст песни Торопись - тощий гриф над страною кружит! Лес - обитель твою - по весне навести! Слышишь - гулко земля под ногами дрожит? Видишь - плотный туман над полями лежит? - Это росы вскипают от ненависти! Ненависть - в почках набухших томится, Ненависть - в нас затаенно бурлит, Ненависть - потом сквозь кожу сочится, Головы наши палит! Погляди - что за рыжие пятна в реке,- Зло решило порядок в стране навести. Рукоятки мечей холодеют в руке, И отчаянье бьется, как птица, в виске, И заходится сердце от ненависти! Ненависть - юным уродует лица, Ненависть - просится из берегов, Ненависть - жаждет и хочет напиться Черною кровью врагов! Да, нас ненависть в плен захватила сейчас, Но не злоба нас будет из плена вести. Не слепая, не черная ненависть в нас,- Свежий ветер нам высушит слезы у глаз Справедливой и подлинной ненависти! Ненависть - пей, переполнена чаша! Ненависть - требует выхода, ждет. Но благородная ненависть наша Рядом с любовью живет!В.Высоцкий.
Источник: http://shanson-text.ru/song.php?id_song=1072
Надежда Белугина, 20-07-2014 18:55
Куда несёт меня мой парус?


Куда несёт меня мой парус виртуальный,
Что ищет он, белея, среди волн?
Пленил из  берег дальний
Мой одинокий и печальный чёлн.
Здесь пристань для романтиков Вселенной,
Любителей и звёзд, и облаков,
Искателей мечты и вдохновений,
Сбежавших от смирительных оков.
Здесь собрались морские волки и салаги,
Но смело вместе в плаванье идём.
Строчим стихи на «клаве» и бумаге,
Готовы поддержать своим плечом.
Гребцы здесь не считают километры,
Ведь лишь стихами меряем свой путь.
Поэзии стремительные ветры
несут нас, не дают нам утонуть.
И экипаж наш очень разномастный.
Не всем легко даётся ремесло,
Пусть в рейсы приглашают нас не часто,
Но каждый смело пробует весло.
Семь футов всем, кто в путь пустился дальний,
Спешит навстречу солнцу и ветрам.
Здесь ждёт нас берег, хоть и виртуальный,
Вселяя веру и надежду нам.

Опять несёт меня к вам парус виртуальный…
Сергей Ольховой, 20-07-2014 16:48
Короткой фразой(продолжение)
Короткой фразой.
Несём свой устав мы в чужой ,
А свой превращаем при этом в пустырь.
А Жизнь Свой Устав изменяет с годами -
Сегодня - верх знания, завтра - пузырь.
* * *
Одно неизменно лишь в Мире большом -
Год сменится годом, ночь сменится днём.
Привыкни в себе находить то Движенье
И всем расскажи как прекрасно Быть в Нём.
* * *
Пугали нас будущим Страшным Судом,
Но проще гораздо всё в Мире большом -
Мы, в кажый момент совершая Деянья,
Мир Следствий грядущих Себе создаём.
* * *
Ты место в Твореньи Своё осознай
И просто задачу Свою выполняй.
В Божественном Каждому место найдётся,
На нём и построишь Душе Своей рай.
* * *
Ты с солнышком вместе с утра поднимись
И Радостью с Миром большим поделись.
Что в Мир ты послал, то сторицей вернётся.
Такие плоды приготовила Жизнь!
* * *
Ошибка - урок, и к нему отношение
В дальнейшем твоё направляет движение.
Коль хочешь ошибку ты не повторить,
Прими как Всевышнего благословение.
* * *
Ведь Все ошибаемся мы на Пути.
Нам важно признать то, ошибку найти.
Никто не пророк перед Богом Всевышним,
И Новая Мудрость нам Путь осветит.
* * *
Кирилл Савватеев, 20-07-2014 15:59
ЭХ,ДОРОГИ (Музыка: А. Новиков. Слова: Л. Ошанин)
`Адрес. Через Тернии к свету`
Виктор *****, 20-07-2014 18:05
ЛА-ЛА-ЛА-ЛА-ЛА-ЛА-ЛА-ЛА-ЛА
БудиМир .. сказал
25 июня 22:29
Наивные разведённые на еврейскую библию хрюстиане надеются на чудо )))) Типа во время второго пришествия действительно явится на облаках небесных с Божьей славою под звук трубы ангелов, как сказано в Библии (Матф. 24:30, 31)" "Прилетит к нам волшебник ! В голубом вертолёте ..." )) После третьей  - не исключено!
Нас часто спрашивали в детстве.
Скажи: а кем ты хочешь стать?
Мечтаем мы…затем - последствия.
Вы не хотите помечтать?
Так вам - покоя? Вам - наследства?
А вам - кусочек пожирней?
От жадности хотите средство?
А вам - принцессу поскорей?
А вы мечтали - космонавтом?
А вы хотели всех лечить?
А я хотел всегда знать правду
И правду людям говорить…
Ты ,Ваня ,станешь террористом,
А ты , Наташенька, - в бордель!
Ах! Ты не хочешь трактористом!
Никто не хочет сесть на мель.
Мы все хотим определиться:
Мы с богом или без него?
И жаждущий найдёт напиться.
Цель - оправдание всего?
Но почему тогда скажите
Не учат человеком стать?
Всем на распутье укажите,
Как в жизни правильно мечтать!
А кабы знать, да кабы ведать,
Чем будет наш усыпан путь,
Мы б не открыли древних ВЕДОВ
И не искали б жизни суть…26.03.13. Е.Белоносов. г.НАХОДКа
Я вот о чем думаю: родится русским это?..Грех? Наказание Господне? Благо Честь? Испытание? Особое доверие Господа? Продолжите сами. Я пакостник известный, поэтому, послушав песенку Высоцкого  о переселении душ, душу москаля в тело украинца подселю и наоборот. Посмотрю что из этого выйдет.
Кто верит в Магомета, кто - в Аллаха, кто - в Иисуса,
Кто ни во что не верит - даже в черта, назло всем,-
Хорошую религию придумали индусы:
Что мы, отдав концы, не умираем насовсем.

Стремилась ввысь душа твоя -
Родишься вновь с мечтою,
Но если жил ты как свинья -
Останешься свиньею.

Пусть косо смотрят на тебя - привыкни к укоризне,-
Досадно - что ж, родишься вновь на колкости горазд.
И если видел смерть врага еще при этой жизни,
В другой тебе дарован будет верный зоркий глаз.

Живи себе нормальненько -
Есть повод веселиться:
Ведь, может быть, в начальника
Душа твоя вселится.

Пускай живешь ты дворником - родишься вновь прорабом,
А после из прораба до министра дорастешь,-
Но, если туп, как дерево - родишься баобабом
И будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь.

Досадно попугаем жить,
Гадюкой с длинным веком,-
Не лучше ли при жизни быть
Приличным человеком?

Так кто есть кто, так кто был кем?- мы никогда не знаем.
С ума сошли генетики от ген и хромосом.
Быть может, тот облезлый  - был раньше негодяем,
А этот милый человек - был раньше добрым псом.

Я от восторга прыгаю,
Я обхожу искусы,-
Удобную религию
Придумали индусы!


Саша – тот самый Александр Матросов, который своей грудью заслонил Москву от пулеметной очереди из немецкого дота, сказал, глядя на табло с результатом первой шахматной партии:
- Вы из-за нас проиграли.
- С чего ты решил?
- Мы отвлекли вас своими вопросами от игры.
- Наоборот: помогли. Да еще как помогли!
- Чем?
- Я понял, что один в поле не воин – надо собирать команду. А за одного битого, сам знаешь, двух не битых дают. Просто я играю в шахматы, а мой соперник лупит по шахматной доске Боингом, да еще с душком. Это была не игра, а – разминка. Изучение соперника.У меня куча идей о том, какая должна быть Школа Богов.В голове моей тучи безумных идей - текст песни В голове моей тучи безумных идей - Нет на свете преград для талантов! Я под брюхом привыкших теснить лошадей Миновал верховых лейтенантов. ...Разъярялась толпа, напрягалась толпа, Нарывалась толпа на заслоны - И тогда становилась толпа "на попа", Извергая проклятья и стоны. Дома я раздражителен, резок и груб,- Домочадцы б мои поразились, Увидав, как я плакал, взобравшись на круп,- Контролеры - и те прослезились. Столько было в тот миг в моем взгляде на мир Безотчетной, отчаянной прыти, Что, гарцуя на сером коне, командир Удивленно сказал: "Пропустите!" Он, растрогавшись, поднял коня на дыбы - Аж нога ускользнула из стремя. Я пожал ему ногу, как руку судьбы,- Ах, живем мы в прекрасное время! Серый конь мне прощально хвостом помахал, Я пошел - предо мной расступились; Ну, а мой командир на концерт поскакал Музыканта с фамилией Гилельс. Я свободное место легко отыскал После вялой незлой перебранки,- Всё не сгонят - не то что, когда посещал Пресловутый Театр на Таганке. Тесно здесь, но тепло - вряд ли я простужусть, Здесь единство рядов - в полной мере! Вот уже я за термосом чьим-то тянусь - В нем напиток "кровавая Мэри". Вот сплоченность-то где, вот уж где коллектив, Вот отдача где и напряженье! Все болеют за нас - никого супротив,- Монолит - без симптомов броженья! Меня можно спокойно от дел отстранить, Робок я перед сильными, каюсь,- Но нельзя меня силою остановить, Когда я на футбол прорываюсь!В.Высоцкий.
Источник: http://shanson-text.ru/song.php?id_song=1104 Крайон продемонстрировал, что на все пойдет лишь бы мир не узнал правды.
- Какой?
- Той, что лежит на поверхности:  Путин предложил миру перейти на энергетический рубль.
- Как это?
- Практически натуральный обмен: мы вам нефть, а вы нам машину.
- А какой в этом резон?
- Для России и всего мира, за исключением золотого миллиарда – прямая выгода.
- Не пойму в чем?
- Саша, на Украине идет гражданская война.Брат убивает брата. Гривня тает на глазах, как льдинка весной. Счета в банках арестовывают. Кто сейчас богаче: тот, у кого счета в швейцарских банках, ставшие в одночастье для него недоступны или деревенский мужик, у которого подвалы ломятся от солений, варений; мычит в хлеву буренка, дозревает пшеница в поле, дружно жужжат пчелки, во дворе поленица дров сложена на пару лет наперед, колодец с чистой водицей, дизельная электростанция припасена на всякий случай, курочки по двору бегают, гуси на бережку пруда, в котором  плещется, пасутся?
- Естественно, деревенский мужик, которому никакая война не страшна.
- Так почему же, спрашивается, тот, кто богат, ездит в поле на ржавом велосипеде, да пашет, как проклятый, от зари до зари, так бедно и голодно живет? Почему , в которой леса немерено, нефти – хоть упейся, газ и прочие богатства, ходит по миру с протянутой рукой? Почему Украина, которая 20 лет тому назад делила с Германией первые места по добыче угля, выплавке стали, производству электроэнергии, телевизоров, ракет, самолетов оказалась на последнем месте в Европе по уровню жизни населения? Почему в Африке – земном раю, Азии – стране несметных сокровищ люди умирают от голода? Ведь Америка сейчас ничего не производит, а жрет за десятерых. Вернее она производит: доллар. Энергетический рубль поставит мировую экономику с головы на ноги и лучше будут жить те, кто работает в шахте, а буровой, стоит у мартена, трудится в поле…
Вот почему американцы готовы пойти на все, лишь бы спасти свое общество потребления. Разделяй и властвуй – их единственный принцип, которому они неукоснительно следуют. Вот и развязывают локальные конфликты, сбивают чужими руками самолеты, лишь бы никто не понял, что король-то голый. А их доллар, вовсе и не их.
-А чей?
- Рокфеллера. У Задорнова есть прекрасный рассказ о том, как новый русский приехал в Америку и покупал для братанов, от шедрот своей души, дорогущие галстуки  «от сих – до сих».
- Как это?
- В фирменном магазине день считался удачным, если продали с десяток галстуков. А он, подойдя к вешалке, широко раскинул руки и сказал: «Вот эти заверните». «Какие?» - спросила продавщица. «Я же показываю вам: от сих – до сих», - и широко растопырил руки.
- Молодец, по  нашенски поступил мужик – по понятиям живет.
- Не это главное, Саша.
- А что?
- А то, что расплатился он в магазине наличкой. Вытащил из кармана пачку долларов, скрученных в трубочку и перетянутых резинкой, и успокоил продавщицу, которая с интересом разглядывала новые сотенные банкноты: «Не боись, ваши бабки – настоящие. Из Москвы привез.
- Смешно.
- Грустно, Саша.
- Что?
- То, Саша, что я проследил путь этих долларов.  Банке их вновь упаковали в аккуратную пачку и отправили в Москву, а другие - на Украину.
- Зачем?
- А чтобы в один «прекрасный» день развести руки в стороны и сказать: «Извините, все претензии к Рокфеллеру. Доллар  - его валюта. У нас его в обращении нет. – И пояснил Саше: - У них электронные деньги, да мелочевка  -казначейские билеты. Доллары принадлежат Рокфеллеру и срок аренды истек 21.12.12 года.
- Знакомая дата.
- Да! Пресловутый Апокалипсис 12.12.12. Я пожалел  людей и не стал говорить об этом.
- Почему?
- Рухнула бы мировая экономика и Апокалипсис, действительно настал бы.
Я скопировал тебе кое-какие материалы – почитай на досуге. И песни. Листья замени долларами. Душевные песни получатся: Текст песни Детская песня – Доллар озорной (Листик ,листик, листопад )
Текст и перевод песни
Лучик солнца отразился в чистом отблеске воды.
Лист осенний закружился над просторами земли
Золотистым листопадом рассыпаясь в высоте
Опустился на лодошку листик желтенький ко мне
Мой вариант:
Лучик солнца отразился в чистом блеске энергетического рубля
Доллар как пожухлый листик закружился над просторами земли
Бумажным листопадом рассыпаясь в высоте
Опустилась на мою ладошку сотенная купюра.

Припев:
Листик листик листопад кто же в этом виноват
Может ветер озорной поиграть решил с листвой
Листик листик листопад листья желтые летят
Кружат танцы надо мной увлекая за собой

Капли дождика искрятся и сверкают на воде
Лист осенний уплывает как кораблик по реке
Загадаю три желания тихо ветру прошепчу
Листик желтый словно птицу из ладошки отпущу

Припев:
Листик листик листопад кто же в этом виноват
Может ветер озорной поиграть решил с листвой
Листик листик листопад листья желтые летят
Кружат танцы надо мной увлекая за собой

Листик листопааааааад 6
Листик листопад 3

Припев:2
Листик листик листопад кто же в этом виноват
Может ветер озорной поиграть решил с листвой
Листик листик листопад листья желтые летят
Кружат танцы надо мной увлекая за собой

(2) Листик листопааааааад 6
Листик листопад 3
Поэты, Ау! Замените слово листик в песне на доллар. Вот и получится веселая детская песенка про доллар. Я начал, да пора бежать - Лилит заждалась! Не сносить мне головы. Она дама сурьезная.!Текст песни Детская песня – Доллар озорной (Листик ,листик, листопад )












На златом крыльце сидели доллар, фунт и марка…А что было дальше узнайте вот по этому адресу: http://kubkaramazoff.livejournal.com/114536.html Молодцы, мужики, докопались почему уменьшился золотой долг , а нефть при этом упала в цене. Я если еще внешнюю политику  сопоставить с сериалом «Звездные войны» - вообче интересно будет, а посмотреть «Визитеров», так мозги на место быстро встанут.
Текст песни «Эх, Дороги»
Эх, дороги, пыль да туман,
Холода, тревоги, да степной бурьян.
Знать не можешь доли своей,
Может, крылья сложишь посреди степей.
Вьётся пыль под сапогами, степями, полями,
А кругом бушует пламя, да  свистят.

Эх, дороги, пыль да туман,
Холода, тревоги, да степной бурьян.
Выстрел грянет, ворон кружит,
Твой дружок в бурьяне неживой лежит.
А дорога дальше мчится, пылится, клубится,
А вокруг земля дымится, чужая земля.

Эх, дороги, пыль да туман,
Холода, тревоги, да степной бурьян.
Край сосновый, солнце встаёт,
У крыльца родного  сыночка ждёт.
И бескрайними путями, степями, полями
Всё глядят вослед за нами родные глаза.
-Хватит, Саша о грустном - пора детишками заняться. Вон, их носики- курносики в двери торчат. – Скорчил им смешную рожицу, приставив большой палец к носу и помахав остальными. Помолчал и безрадостно вздохнул:
- Эх, Саша, Саша, нам бы ночь простоять, да день продержаться, - вспомнил я не ко времени Мальчиша-Кибальчиша.  Нам бы только ночь простоять да день продержаться до 1 .
- Почему?
- Если те, кто уКрайона в плену не начнут III Мировую 1  она никогда не начнется. Программа арктурианского галактического TV утверждается на неделю, а это – 24 000 земных лет. Вместо Мистерии Огня и Света покажут мою Мистерию
Жизни. Но, ведь,еще пять лет назад ни один аналитик не предвидел сегдняшней войны на Украине:Сможет ли Россия воевать с Украиной?
15.11.2009sergooze18664339546 Обратите внимание на дату!
Теги: россия, военные конфликты, публицистика
Новость на Newsland: Сможет ли Россия воевать с Украиной?
Скажите, вас не пугают рассуждения о возможной войне России с Украиной? Разговоры об этом периодически появляются в прессе, в связи с газовыми скандалами, ситуацией вокруг Черноморского флота и, собственно, Крыма.Тут ещё предстоящие выборы в Украине добавились, актуализировав банальненькую темку «маленькой победоносной войны». Но если мотивы со стороны украинской стороны меня не очень интересуют, хотя уважаемый мной военный эксперт Алесандр Храмчихин предполагает, что они есть, и сводятся к сохранению президентского кресла под Ющенко, то возможные цели этого гипотетического конфликта со стороны России мне бы хотелось обсудить.

Главным поводом, из-за чего может начаться заварушка, многие считают «крымский вопрос». Причём ура-патриотические лозунги типа «Севастополь - русский город!» разделяются как на уровне власти, так и в народной среде. И мне вот интересно, те люди, которые хотят вернуть Крым в состав России, как себе это представляют? На основе самоопределения, как Ю.Осетия и Абхазия?

Так Киев не даст это сделать. Дипломатическим путём также не выйдет, так как о возможностях нашего МИДа мы можем судить хотя бы по ТВ-новостям, в которых о нём и не вспоминают, потому что сказать нечего. Но это уже не столько его вина, сколько вина российских бизнес-элит, взявших на себя роль внешнеполитического переговорщика. Хотя предложить обмен территорий, как это предлагал Сталин Финляндии в 39-ом, можно попытаться. Причём на таких же невыгодных условиях - типа, вы нам Крым, а мы вам Биробиджан с окрестностями. Чтоб был у Украины форпост на дальневосточных рубежах.

Ну и что остаётся, в том случае, если присоединение Крыма станет для Москвы делом принципа? Остаются вооружённые действия. И тут мне хочется спросить у тех, кто рвёт тельняшки на себе и на случайных прохожих, требуя воссоединить разобщённый русский народ: «А ты готов сам пойти воевать за эту идею? Или отправить своего сына?»

Сможешь ли вы вообще воевать с нацией, с которой мы вместе делили все радости и невзгоды 3 с лишним века? Нет, я, конечно, как и В. Путин, «националист в хорошем смысле этого слова». Мне бы также хотелось, чтобы русский народ был един и монолитен. Однако стоит ли поддаваться призывам власти делать это национальной идеей? По крайней мере, сейчас.

Меня смущает ряд обстоятельств.

Сегодня мы видим, что по аналогии с украинским руководством, Кремль умело разжигает антиукраинские страсти у россиян. Демонстративные пробеги байкеров в Севастополь и рейд Патриарха по восточным областям Украины должны способствовать тому, чтобы у обывателя сформировалось мнение, что Крым - стопроцентно русский и то, что сейчас он находится в составе Незалежной, есть вопиющая историческая несправедливость. Может, и несправедливость. Но вас не настораживает то, что зациклив внимание общественности на проблеме русского Крыма, руководство страны замалчивает проблему русского Дальнего Востока? То, что регион неумолимо переходит под экономическую оккупацию Китая, а в ближайшей перспективе и демографическую, Москва как бы не замечает.

Хотя как не замечает?! Она, наоборот, даже способствует этому, предоставляя китайцам разработку российских месторождений, но перерабатывающие и производящие предприятия строя при этом на китайской территории. А на тех добывающих производствах, которые всё же будут заложены на территории РФ, должны работать сами китайцы. Ну просто эталон национально-ориентированной политики в лице путинского олигархата!

Ущемления прав русских в Прибалтике почему Кремль не интересовали? Ту дипломатическую импотенцию, проявленную во время противостояний русскоязычного меньшинства с властями прибалтийских государств, иначе, как безразличием, трудно назвать.

Не стоит ли Кремлю, прежде чем начать собирать русские земли с украинского Крыма, озаботиться тем, что российский Северный Кавказ стал практически моноэтничен, а русских там разве что пендалями не выгоняют, что показал малоприятный пример с изгнанием из Дагестана руководителя управления Федеральной налоговой службы Владимира Радченко.

И напоследок крымской темы хочется задать вопрос, столь любимый либералами при обсуждении национальных аспектов - станут ли россияне жить лучше, если Крым в результате вооружённого противостояния всё-таки станет российским? Сомневаюсь. Эйфория сойдёт через полгода, а проблемы русских земель, описанные мной выше, продолжат усугубляться, приближая тот момент, когда взамен приобретённого кровью солдат солнечного полуострова, мы лишимся на востоке нашей страны территорий в десятки раз больших.

А вот кто получит реальной профит в результате маленькой, победоносной, всем известно. Политический капитал в виде новой волны заоблачных рейтингов, а также десятков статей и пенсионерских рассуждений у подъезда на тему «Поднял, родненький, Россию-матушку с колен» нашему Дуумвирату Триумфаторовичу обеспечен.

Ещё одной из возможных целей России по завоеванию Крыма, может стать не объединение русских, а желание сохранить базу Черноморского флота. Но эта версия не выдерживает критики, потому что руководство РФ делает всё для того, чтобы проблема рассосалась сама собой вместе с кораблями, и к установленному сроку в 2017-ом году перебазировать на новую базу в Новороссийске или Абхазии пришлось лишь пару ржавых катеров береговой охраны.

Ну и, наконец, самой злободневной причиной, по которой мы можем стать свидетелями и участниками экшена «РФ vs Украина» является то, что «Путин уже готов к новой войне с Киевом». Пока только газовой, но какие наши годы. Ни для кого не секрет, что подавляющее большинство войн в современной истории происходит по экономическим причинам. Градус истерии нагреть недолго, а тут уже глядь (можно через «б»), и свежесформированные бригады маршируют в сторону российско-украинской границы. Уж если бы меня поставили перед выбором, то я бы лучше пошёл воевать за то, чтобы Севастополь стал трижды городом русской славы, чем за то, чтобы европейские партнёры вновь смогли бесперебойно получать топливо из газовых артерий Украины.

Резюмируя, хочу сказать, что ни один из перечисленных поводов не является достаточным, чтобы русские шли воевать против украинцев. В первом случае, России сперва стоит разобраться с проблемами собственной территориальной целостности и благополучия граждан. И лишь после этого думать о том, как вновь объединить три родственных народа под одной столицей (и не важно, в Минске, Москве или Киеве) и как осуществить это мирным путём. Во втором случае раньше надо было думать. Сейчас паровоз, а вместе с ним и Черноморский Флот, почти ушёл в небытие. В третьем, нужно быть идиотом или солдатом частной армии, чтобы идти воевать за финансовые интересы «Газпрома». Впрочем, ветеранам-победителям будет, где ежегодно собираться, чтобы вспомнить дни войны - полагаю, лучшего места, чем парковка перед выстроенным «Охтой-Центром» сложно придумать. Они будут стоять со стопками водки, ветер будет колыхать их поседевшие волосы и высушивать скупые слёзы. А из окон офисов «Газпрома» на них будут смотреть глаза благодарных потомков, получивших в результаты той войны самое главное - рабочие места в газовой корпорации и ежегодные бонусы.

Станислав Либин биография

Из «Сказки о Военной Тайне, Мальчише-Кибальчише и его твердом слове» (1933) советского детского писателя Аркадия Гайдара (псевдоним Аркадия Петровича Голикова, 1904—1941). Позднее автор включил «Сказку» в состав повести «Военная тайна» (1934).
В оригинале: Только бы нам ночь простоять...
Шутливо-иронически: 1. Призыв потерпеть еще чуть-чуть, приложить еще немного усилий и т. д. 2. Указание на сложность ситуации, шаткость создавшегося положения.
 ...Неожиданно, но совершенно ясно понял, что повесть моя должна называться не «Мальчиш-Кибальчиш» , а «Военная тайна» . Мальчиш — остается мальчишем — но упор надо делать не на него, а на «Военную тайну» , — которая вовсе не тайна .

Просто в детстве читал эту повесть со слезами на глазах.. . Помнишь?

«Вдруг он слышит на улице шаги, у окошка -- шорох. Глянул
Мальчиш и видит: стоит у окна все тот же человек. Тот, да не
тот: и коня нет -- пропал конь, и сабли нет -- сломалась сабля,
и папахи нет -- слетела папаха, да и сам-то стоит -- шатается.
-- Эй, вставайте! --закричал он в последний раз. --И
снаряды есть, да стрелки побиты. И винтовки есть, да бойцов
мало. И помощь близка, да силы нету. Эй, вставайте, кто еще
остался! Только бы нам ночь простоять да день продержаться.
Глянул Мальчиш-Кибальчиш на улицу: пустая улица. Не хлопают
ставни, не скрипят ворота -- некому вставать. И отцы ушли, и
братья ушли -- никого не осталось.
Только видит Мальчиш, что вышел из ворот один старый дед во
сто лет. Хотел дед винтовку поднять, да такой он старый, что не
поднимет. Хотел дед саблю нацепить, да такой он слабый, что не
нацепит. Сел тогда дед на завалинку, опустил голову и заплакал…»
Про себя же подумал: «Надо осторожно с мыслями, ведь они материальны, особенно здесь – в Безвременье. Ведь Мальчиш – Кибальчиш – это:
 Никола;й Ива;нович Киба;льчич (19 [31] октября 1853, Черниговская губерния —3 [15] апреля 1881, Санкт-Петербург) — русский революционер, народоволец, изобретатель, участник покушения на Александра II. Дальний родственник Виктора Сержа. Дед Главного маршала авиации Александра Голованова. 17 марта 1881 года арестован и приговорён к смертной казни через повешение вместе сА. И. Желябовым, С. Л. Перовской и другими первомартовцами. Приговор приведен в исполнение 3(15) апреля 1881 года.
23 марта 1881 года Н. И. Кибальчич выдвинул идею ракетного летательного аппарата с качающейся камерой сгорания для управления вектором тяги. За несколько дней до казни Кибальчич разработал оригинальный проект летательного аппарата, способного совершать космические перелёты. Его просьба о передаче рукописи в Академию наук следственной комиссией удовлетворена не была, проект был впервые опубликован лишь в 1918 г. в журнале «Былое», № 4— И, между прочим, в основу предстоящего полета на Марс положены его расчеты. И это не случайно. Малыш прочел мои мысли и успел побывать в России в XIX веке. Отсюда и ракеты, полеты на Марс.
Пусть лучше Тимуром будет. В детстве я зачитывался этой повестью Аркадия Гайдара /Гай+да=Ра/ . Старался с мальчишками из дома делать так же. А повесть-то загадочная. Вот лишь несколько отрывков:
«Она положила аккордеон на колени, перекинула ремень через плечо и стала подбирать музыку к словам недавно услышанной ею песенки:
Ах, если б только раз
Мне вас еще увидеть,
Ах, если б только раз
И два, и три
А вы и не поймете
На быстром самолете,
Как вас ожидала я до утренней зари
Да!
Летчики-пилоты! Бомбы-пулеметы!
Вот и улетели в дальний путь.
Вы когда вернетесь?
Я не знаю, скоро ли,
Только возвращайтесь… хоть когда-нибудь.
Еще в то время, когда Ольга напевала эту песенку, несколько раз бросала она короткие настороженные взгляды в сторону темного куста, который рос во дворе у забора. Закончив играть, она быстро поднялась и, повернувшись к кусту, громко спросила:
– Послушайте! Зачем вы прячетесь и что вам здесь надо?
Из-за куста вышел человек в обыкновенном белом костюме. Он наклонил голову и вежливо ей ответил:
«Это ключ. Это телеграфная квитанция. Значит, кто-то телеграмму отцу отправил. Но кто? Ага, вот записка! Что же это такое?»
В этой записке крупно синим карандашом было написано:
«, никого дома не бойся. Все в порядке, и никто от меня ничего не узнает». А ниже стояла подпись: «Тимур»…
…– Оля, бог есть?
– Нету, – ответила Ольга и подставила голову под умывальник.
– А кто есть?
– Отстань! – с досадой ответила Ольга. – Никого нет!
Женя помолчала и опять спросила:
– Оля, а кто такой Тимур?
– Это не бог, это один царь такой, – намыливая себе лицо и руки, неохотно ответила Ольга, – злой, хромой, из средней истории.
– А если не царь, не злой и не из средней, тогда кто?
– Тогда не знаю. Отстань! И на что это тебе Тимур дался?
– А на то, что, мне кажется, я очень люблю этого человека.
– Кого? – И Ольга недоуменно подняла покрытое мыльной пеной лицо. – Что ты все там бормочешь, выдумываешь, не даешь спокойно умыться! Вот погоди, приедет папа, и он в твоей любви разберется.
– Что ж, папа! – скорбно, с пафосом воскликнула Женя. – Если он и приедет, то так ненадолго. И он, конечно, не будет обижать одинокого и беззащитного человека.
– Это ты-то одинокая и беззащитная? – недоверчиво спросила Ольга. – Ох, Женька, не знаю я, что ты за человек и в кого только ты уродилась!
Тогда Женя опустила голову и, разглядывая свое лицо, отражавшееся в цилиндре никелированного чайника, гордо и не раздумывая ответила:
– В папу. Только. В него. Одного. И больше ни в кого на свете.
Пожилой джентльмен, доктор Ф. Г. Колокольчиков, сидел в своем саду и чинил стенные часы.
Перед ним с унылым выражением лица стоял его внук Коля.
Считалось, что он помогает дедушке в работе. На самом же деле вот уже целый час, как он держал в руке отвертку, дожидаясь, пока дедушке этот инструмент понадобится.
Но стальная спиральная пружина, которую нужно было вогнать на свое место, была упряма, а дедушка был терпелив. И казалось, что конца-края этому ожиданию не будет. Это было обидно, тем более что из-за соседнего забора вот уже несколько раз высовывалась вихрастая голова Симы Симакова, человека очень расторопного и сведущего. И этот Сима Симаков языком, головой и руками подавал Коле знаки, столь странные и загадочные, что даже пятилетняя Колина сестра Татьянка, которая, сидя под липою, сосредоточенно пыталась затолкать репей в пасть лениво развалившейся собаке, неожиданно завопила и дернула дедушку за штанину, после чего голова Симы Симакова мгновенно исчезла.
Наконец пружина легла на свое место.
– Человек должен трудиться, – поднимая влажный лоб и обращаясь к Коле, наставительно произнес седой джентльмен Ф. Г. Колокольчиков. – У тебя же такое лицо, как будто бы я угощаю тебя касторкой. Подай отвертку и возьми клещи. Труд облагораживает человека. Тебе же душевного благородства как раз не хватает. Например, вчера ты съел четыре порции мороженого, а с младшей сестрой не поделился.
– Она врет, бессовестная! – бросая на Татьянку сердитый взгляд, воскликнул оскорбленный Коля. – Три раза я давал ей откусить по два раза. Она же пошла на меня жаловаться да еще по дороге стянула с маминого стола четыре копейки.
– А ты ночью по веревке из окна лазил, – не поворачивая головы, хладнокровно ляпнула Татьянка. – У тебя под подушкой есть фонарь. А в спальню к нам вчера какой-то хулиган кидал камнем. Кинет да посвистит, кинет да еще свистнет.
Дух захватило у Коли Колокольчикова при этих наглых словах бессовестной Татьянки. Дрожь пронизала тело от головы до пяток. Но, к счастью, занятый работой дедушка на такую опасную клевету внимания не обратил или просто ее не расслышал. Очень кстати в сад тут вошла с бидонами молочница и, отмеривая кружками молоко, начала жаловаться:
– А у меня, батюшка  Григорьевич, жулики ночью чуть было дубовую кадку со двора не своротили. А сегодня люди говорят, что чуть свет у меня на крыше двух человек видели: сидят на трубе, проклятые, и ногами болтают.
– То есть как на трубе? С какой же это, позвольте, целью? – начал было спрашивать удивленный джентльмен.
Но тут со стороны курятника раздался лязг и звон. Отвертка в руке седого джентльмена дрогнула, и упрямая пружина, вылетев из своего гнезда, с визгом брякнулась о железную крышу. Все, даже Татьянка, даже ленивая , разом обернулись, не понимая, откуда звон и в чем дело. А Коля Колокольчиков, не сказав ни слова, метнулся, как , через морковные грядки и исчез за забором.
Он остановился возле коровьего сарая, изнутри которого, так же как из курятника, доносились резкие звуки, как будто бы кто-то бил гирей по отрезку стальной рельсы. Здесь-то он и столкнулся с Симой Симаковым, у которого взволнованно спросил:
– Слушай… Я не пойму. Это что?.. Тревога?
– Да нет! Это, кажется, по форме номер один позывной сигнал общий.
Они перепрыгнули через забор, нырнули в дыру ограды парка. Здесь с ними столкнулся широкоплечий, крепкий мальчуган Гейка. Следом подскочил Василий Ладыгин. Еще и еще кто-то. И бесшумно, проворно, одними только им знакомыми ходами они неслись к какой-то цели, на бегу коротко переговариваясь:
– Это тревога?
– Да нет! Это форма номер один позывной общий.
– Какой позывной? Это не «три – стоп», «три – стоп». Это какой-то болван кладет колесом десять ударов кряду.
– А вот посмотрим!
– Ага, проверим!
– Вперед! Молнией!
А в это время в комнате той самой дачи, где ночевала Женя, стоял высокий темноволосый мальчуган лет тринадцати. На нем были легкие черные  и темно-синяя безрукавка с вышитой красной звездой.
К нему подошел седой лохматый старик. Холщовая рубаха его была бедна. Широченные штаны – в заплатках. К колену его левой ноги ремнями была пристегнута грубая деревяшка. В одной руке он держал записку, другой сжимал старый, ободранный револьвер.
– «Девочка, когда будешь уходить, захлопни крепче дверь», – насмешливо прочел старик. – Итак, может быть, ты мне все-таки скажешь, кто ночевал у нас сегодня на диване?
– Одна знакомая девочка, – неохотно ответил мальчуган. – Ее без меня задержала .
– Вот и врешь! – рассердился старик. – Если бы она была тебе знакомая, то здесь, в записке, ты назвал бы ее по имени.
– Когда я писал, то я не знал. А теперь я ее знаю.
– Не знал. И ты оставил ее утром одну… в квартире? Ты, друг мой, болен, и тебя надо отправить в сумасшедший. Эта дрянь разбила зеркало, расколотила пепельницу. Ну хорошо, что револьвер был заряжен холостыми. А если бы в нем были патроны боевые?
– Но, дядя… боевых патронов у тебя не бывает, потому что у врагов твоих  и сабли… просто деревянные.
Похоже было на то, что старик улыбнулся. Однако, тряхнув лохматой головой, он строго сказал:
– Ты смотри! Я все замечаю. Дела у тебя, как я вижу, темные, и как бы за них я не отправил тебя назад, к матери.
Пристукивая деревяшкой, старик пошел вверх по лестнице. Когда он скрылся, мальчуган подпрыгнул, схватил за лапы вбежавшую в комнату собаку и поцеловал ее в морду.
– Ага, Рита! Мы с тобой попались. Ничего, он сегодня добрый. Он сейчас петь будет.
И точно. Сверху из комнаты послышалось откашливание. Потом этакое тра-ля-ля!.. И наконец низкий баритон запел:
Я третью ночь не сплю, мне чудится все то же
Движенье тайное в угрюмой тишине…
– Стой, сумасшедшая собака! – крикнул Тимур. – Что ты мне рвешь штаны и куда ты меня тянешь?
Вдруг он с шумом захлопнул дверь, которая вела наверх, к дяде, и через коридор вслед за собакой выскочил на веранду.
В углу веранды возле небольшого телефона дергался, прыгал и колотился о стену подвязанный к веревке бронзовый колокольчик.
Мальчуган зажал его в руке, замотал бечевку на гвоздь. Теперь вздрагивающая бечевка ослабла – должно быть, где-то лопнула. Тогда, удивленный и рассерженный, он схватил трубку телефона.
– Это что же? – тихо спросила Ольга. – Это опять… новая роль оперы?
– Нет, – отвечал Георгий. – Я на минуту зашел проститься. Это не новая роль, а просто новая форма.
– Это, – показывая на петлицы и чуть покраснев, спросила Ольга, – то самое?.. «Мы бьем через железо и бетон прямо в сердце»?
– Да, то самое. Спойте мне и сыграйте, Оля, что-нибудь на дальнюю путь-дорогу. Он сел. Ольга взяла аккордеон:
…Летчики-пилоты! Бомбы-пулеметы!
Вот и улетели в дальний путь.
Вы когда вернетесь?
Я не знаю, скоро ли,
Только возвращайтесь. . хоть когда-нибудь.
Гей! Да где б вы ни были,
На земле, на небе ли,
Над чужими ль странами –
Два крыла,
Крылья краснозвездные,
Милые и грозные,
Жду я вас по-прежнему,
Как ждала.
Вот, – сказала она. – Но это все про летчиков, а о танкистах я такой хорошей песни не знаю.
– Ничего, – попросил Георгий. – А вы найдите мне и без песни хорошее слово.
Ольга задумалась, и, отыскивая нужное хорошее слово, она притихла, внимательно поглядывая на его серые и уже не смеющиеся глаза.
Женя, Тимур и Таня были в саду.
– Слушайте, – предложила Женя. – Георгий сейчас уезжает. Давайте соберем ему на проводы всю команду. Давайте грохнем по форме номер один позывной сигнал общий. То-то будет переполоху!
– Не надо, – отказался Тимур.
– Почему?
– Не надо! Мы других так никого не провожали.
– Ну, не надо так не надо, – согласилась Женя. – Вы тут посидите, я пойду воды напиться. Она ушла, а Таня рассмеялась.
– Ты чего? – не понял Тимур. Таня рассмеялась еще громче.
– Ну и молодец, ну и хитра у нас Женька! «Я пойду воды напиться»!
– Внимание! – раздался с чердака звонкий, торжествующий голос Жени.
– Подаю по форме номер один позывной сигнал общий.
– Сумасшедшая! – подскочил Тимур. – Да сейчас сюда примчится сто человек! Что ты делаешь?
Но уже закрутилось, заскрипело тяжелое колесо, вздрогнули, задергались провода: «Три – стоп», «три – стоп», остановка! И загремели под крышами сараев, в чуланах, в курятниках сигнальные звонки, трещотки, бутылки, жестянки. Сто не сто, а не меньше пятидесяти ребят быстро мчались на зов знакомого сигнала.
– Оля, – ворвалась Женя на террасу, – мы пойдем провожать тоже! Нас много. Выгляни в окошко.
– Эге, – отдергивая занавеску, удивился Георгий. – Да у вас команда большая. Ее можно погрузить в эшелон и отправить на фронт.
– Нельзя! – вздохнула, повторяя слова Тимура, Женя. – Крепко-накрепко всем начальникам и командирам приказано гнать оттуда нашего брата по шее. А жаль! Я бы и то куда-нибудь там… в бой, в атаку. Пулеметы на линию огня!.. Пер-р-вая!
– Пер-р-вая… ты на свете хвастунишка и атаман! – передразнила ее Ольга, и, перекидывая через плечо ремень аккордеона, она сказала. – Ну что ж, если провожать, так провожать с музыкой. Они вышли на улицу. Ольга играла на аккордеоне. Потом ударили склянки, жестянки, бутылки, палки – это вырвался вперед самодельный оркестр, и грянула песня.
Они шли по зеленым улицам, обрастая все новыми и новыми провожающими. Сначала посторонние люди не понимали: почему шум, гром, визг? О чем и к чему песня? Но, разобравшись, они улыбались и кто про себя, а кто и вслух желали Георгию счастливого пути. Когда они подходили к платформе, мимо станции, не останавливаясь, проходил военный эшелон.
В первых вагонах были красноармейцы. Им замахали руками, закричали. Потом пошли открытые платформ с повозками, над которыми торчал целый лес зеленых оглобель. Потом – вагоны с конями. Кони мотали мордами, жевали сено. И им тоже закричали «ура». Наконец промелькнула платформа, на которой лежало что-то большое, угловатое, тщательно укутанное серым брезентом. Тут же, покачиваясь на ходу поезда, стоял часовой. Эшелон исчез, подошел поезд. И Тимур попрощался с дядей.
К Георгию подошла Ольга.
– Ну, до свиданья! – сказала она. – И, может быть, надолго?
Он покачал головой и пожал ей руку:
– Не знаю… Как судьба!
Гудок, шум, гром оглушительного оркестра. Поезд ушел. Ольга была задумчива. В глазах у Жени большое и ей самой непонятное счастье. Тимур взволнован, но он крепится.
– Ну вот, – чуть изменившимся голосом сказал он, – теперь я и сам остался один. – И, тотчас же выпрямившись, он добавил: – Впрочем, завтра ко мне приедет мама.
– А я? – закричала Женя. – А они? – Она показала на товарищей. – А это? – И она ткнула пальцем на красную звезду.
– Будь спокоен! – отряхиваясь от раздумья, сказала Тимуру Ольга. – Ты о людях всегда думал, и они тебе отплатят тем же.
Тимур поднял голову. Ах, и тут, и тут не мог он ответить иначе, этот простой и милый мальчишка!
Он окинул взглядом товарищей, улыбнулся и сказал:
– Я стою… я смотрю. Всем хорошо! Все спокойны, Значит, и я спокоен тоже!»

На златом крыльце сидели:
Царь, царевич, король, королевич,
Сапожник, портной -
Кто ты будешь такой?
Говори поскорей,
Не задерживай
Добрых и честных людей!
И кем же захотела быть Украина – вопрос не простой. Я знаю ответ, а вы – нет? Или Да? Дайте ответ простой: что там впереди? Если верить Старому Завету, то если память мне е изменяет – Исход. Или он уже начался? Эх, память, память, что ты делаешь со мной?! То, что было не со мной, помню, словно вчера это было. Гунны разрушили Рим или готты, которые осели на Галичине? Нет, на Галичине – галлы, поэтому в 1941 году, когда немцы вошли во Львов после того, как пропел свою кровавую песню на немецком соловей – соловушка Нахтигаль, они, увидев флаг Нижней Австрии, одобрительно сказали: Гут! Карошо! И стала Галичина Дистриктом, то есть частью Великой Германии, а галичане были уравнены в правах с немцами. До сих пор вспоминают как хорошо им жилось при немчуре, усе взад вернуть хотят. Да вот незадача, -то, Распутиным оказался, и первей с германцем подружил. Ох и разозлило это англов, да америкосов.  Ведь еже ли оно-то так выйдет, то кердык им прийдет, как перед первой мировой войной, когда Конгресс обсуждал вопрос о том, что делать абы догнать Россию. А мы все лапотная Россия, да пьяная.
Уж говорит, говорит Говорухин сколько годочков подряд о том какую Россию мы потеряли, да мы – то смотрим другие фильмы. А стоило бы посмотреть, да посчитать, сколько простой работяга получал одну 200 литровую бочку паюсной икры, аль две? - http://rutube.ru/video/63201fc7236c06d3ffc4d84121c4aeec/
Ах, какой фильм.  смотрят и не верят своим глазам. Мы дарим от щедрот своих Франции мосты и пишем на скульптуре, символизирующей Процветание и Изобилие. От щедрот наших примете в дар. Воно оно как жили-то, оказывается!
Дед мой по отцовской линии был мануфактурщиком – миллионщиком. Отец в Вичуге родился. Фамилия – Коновалов. Посмотрел я на то, что дед мой народу построил И Клуб – дворец, и школы, и детские садики, родильные дома и дома приюта, столовые, бани, школы и десятки церквей. Из старообрядцев дед мой. Стыдился, как и Савва Морозов своих богатств, так как согласно Писания, считал, что Бог доверил рабочих его попечительству. Потом ушел из Временного правительства из-за того, что Керенский детские счеты решил с Лениным свести. То не знает, так скажу: батюшку Ильича был заведующим губернского ОНО – отдела народного образования, а батюшка Сашки Керенского – гимназией заведовал, где Ильич учился-то.
После того как старшего брата Ильича, казнили за покушение на Лександру III – российского императора – его племяша, культ был в семье у Кереских. Папаша и сыночка назвал Сашей в честь убиенного Александра Ульянова. А над младшим – Володей – опеку взял.
Разница-то у них годочков 11 будет. Так что Ильич-то Сашке попку подтирал, когда в гости приходил. И надо же тебе, сослали Ильича, а потом он за границу уехал. А когда в феврале вернулся в Россию, Сашку-то Керенского Миссией считали и не мудрено, так как он досконально изучил восточные религии. Его на руках носили, мечтали прикоснуться к его одежде. О чуде просили.
А тут Ильич со своими апрельскими тезисами объявился, приехав по заданию германской разведки в Россию, чтобы смуту какую-никакую учудить. Говорит, что нужна еще одна революция. Сам товарищ Стали, пальцем у височка покрутил, да и проспал революцию.
Осерчал Ильич. «Ну, Сашка, погоди у меня!» - пообещал он мальцу, которому попку подтирал. Оно и понятно. Ентот сопляк – Миссия, значит, а я в таком случае кто? Вот, а дед мой решил, что Сашка Керенский сводит с Ильичем детские счеты. Ну дал ему Ильич пару раз по шее, за то, что на горшок не попросился. Так не объявлять же его за это немецким шпиеном. От и подался дед у Хранцию, где его и похоронили.
Вы думаете, так не бывает? Мол были объективные причины для октябрьской революции. Сам Ильич писал о том, что революционная ситуация назрела. А, скажите на милость, какая – такая революционная ситуация была на Украине в ноябре 2013 года на Украине? А никакой. Янукович говорит: построим Европу в Украине и нас примут , как равных, но – завтра. А студенты вышли, попрыгали песенку спели:
А. Барыкин - Программа телепередач текст песни
Здравствуйте товарищи, начинаем программу телепередач на завтра, на завтра
Завтра вы увидите, то что никогда не видели, это будет завтра, завтра.
В девять часов «Золотой ключик» короткометражный сюжет,
О том как сэкономить лучше семейный бюджет
От великого до смешного, один шах… Шах-Мат-ную школу собирает Авербах

Нет, нет, нет, нет мы хотим сегодня
Нет, нет, нет, нет мы хотим сейчас

Здравствуйте товарищи, продолжаем программу телепередач на завтра, на завтра
Завтра вы увидите, то что никогда не видели, это будет завтра, завтра.
В пять часов «Математика» и «Досуг»,
«Любовный треугольник» и «Заколдованный круг»
Завтра клуб кинопутешествий покажет вам, золотые горы и банановые островаю

Товарищи!
Внимание!
По техническим причинам программа телепередач на завтра переносится на завтра!
Или другое что пели, но суть та же: «Нет, нет, нет, мы хотим в Европу задницы старушкам подтирать сегодня!»
На днях столетие отметили начала Первой мировой, которую называют войной кузенов, так как Российский и Германский императоры и король Великобритании были двоюродными братьями. А Николай II, тот и вовсе был близнецом с Георгом V. Тогда по мнению Адвентистов Седьмого Дня и начался Апокалипсис.
Читайте и думайте, друзья.
Как невозможна была и  II Мировая война и что друзья не поделили между собой? Что-то с памятью моей стало
Я сегодня до зари встану.
По широкому пройду полю...
Что-то с памятью моей стало,
Все, что было не со мной - помню.

Бьют дождинки по щекам впалым,
Для вселенной двадцать лет - мало,
Даже не был я знаком с парнем,
Обещавшим: "Я вернусь, мама!"

А степная трава пахнет горечью,
Молодые ветра зелены.
Просыпаемся мы - и грохочет над полночью
То ли гроза, то ли эхо прошедшей войны.

Обещает быть весна долгой,
Ждет отборного зерна пашня...
И живу я на земле доброй
За себя и за того парня.

Я от тяжести такой - горблюсь,
Но иначе жить нельзя, если
Все зовет меня его голос,
Все звучит во мне его песня.

А степная трава пахнет горечью,
Молодые ветра зелены.
Просыпаемся мы - и грохочет над полночью
То ли гроза, то ли эхо прошедшей войны.
Думаете  III мировая война невозможна? А, ведь, просто так самолеты-то не падают.
А-ля Маяковский:
Послушайте!
                   Ведь, если самолеты сбивают-
                   значит - это кому-нибудь нужно?
                   Значит - кто-то хочет, чтобы их сбивали?
                   Значит - кто-то называет это работой пророссийских       террористов.
                  

                   И я – Сатана, надрываясь
                   в метелях полуденной пыли,
                   врываюсь к Богу,
                   боюсь, что опоздал,
                   плачу,
                   целую ему жилистую руку,
                   прошу -
                   чтоб он разрешил мне спасти хотя бы детишек.
                   Во что бы то ни стало спасти!
                   Клянусь, что
                   не перенесу эту муку!
Прошу: "Господи,коль сын твой отвернулся от людей,
Разреши я их в колу Богов возьму к себе"
                   А после
                   хожу тревожный,

                   но спокойный наружно.
                   Говорю детишкам:
                  "Ведь теперь тебе ничего?
                   Не страшно?Нигде ни бо-бо? Не больно?
                   Да?! Это был лишь сон. Плохой сон. Забудьте его"
                   Послушайте!
                   Ведь, если самолеты
                   сбивают-
                   значит -это кому-нибудь нужно?
                   Значит - это необходимо,
                   Чтобы развязать новую мировую войну.

Материалы для ваших "размышлизмов", как говорит Задорнов.
                  

Ёжик, Ленин, Сталин и все-все-все!
И не надо меня драконить - не то клубочком свернусь, иголочки растопырю - мало не покажется...
http://ezziklg.livejournal.com/54570.html Один исчезнувший договор (о судьбе договора о дружбе и границе от 28 сентября 1939)
• Oct. 1st, 2012 at 1:57 AM

Годовщину (без одного-двух дней) печально знаменитого Мюнхенского «сговора» большевистский сталинский СССР и нацистская гитлеровская Германия решат отметить вместе и в Москве:
--
28 сентября 1939 г., в результате переговоров между товарищем Моло-товым и Риббентропом при участии товарища Сталина, был подписан в Москве советско-германский договор о дружбе и границе между СССР и Германией…
Политический словарь, Государственное Издательство Политической литературы, 1940, стр. 130
--
Большевиками произошедшему будет сразу дана самая высокая оценка:
--
…германо-советский договор о дружбе и границе между СССР и Германией, …[имеет] огромное значение не только для народов договорившихся стран, но и для народов всей Европы, всего мира… Мир и дружба между СССР и Германией также в интересах всех народов Европы…
«Правда», № 271 (7956), 30 сентября 1939 года
--
Короче, не договор, а подарок! Причем всем-всем-всем - и СССР, и Германии, и Восточной Европе, вообще всей Европе и всему миру! Даже полякам, которых не иначе как мудро вызволили из злополучной войны. И даже уже не существующему польскому государству - пусть его и нет, но договор урегулировал его несуществование так окончательно мудро и, главное, окончательно, что, наверняка, «уродливое детище Версаля» смахивает слезу умиления на том свете.
Не менее высокую оценку договору дадут и нацисты, в том числе и публично – восторги редактировавшейся Геббельсом «Фелькишер беобахтер» - этакой нацистской «Правды» - с восторгом перепечатает большевистская «Правда»:
--
В ГЕРМАНИИ
БЕРЛИН, 29 сентября. (ТАСС). Газета «Фелькишер беобахтер» в передовой пишет:
«Враги долгое время пытались вырыть глубокую пропасть между двумя великими державами. Они хотели столкнуть Совет¬ский Союз с Германией… Германия и СССР стали на путь дружественных отношений…
В связи с огромнейшими возможностя¬ми развития экономических, торговых и политических отношений между обеими странами Герма¬ния охотно желает итти по пути тесного сотрудничества с Советским Союзом, по пути, который означает действительный поворот в истории Европы».
«Правда», № 271 (7956), 30 сентября 1939 года
--
Тут же большевистская «Правда» радостно опишет прекрасное расположение духа уезжающего из Москвы «изверга» и «людоеда», как позднее 3 июля 1941 года обозначит его сам Сталин, Риббентропа:
--
Перед от’ездом из Москвы министр иностранных дел Германии г. фон-Риббентроп сделал сотруднику ТАСС следующее заявление:
«Мое пребывание в Москве опять было кратким, к сожалению, слишком кратким. В следующий раз я надеюсь пробыть здесь больше. Тем не менее мы хорошо использовали эти два дня… Германо-советская дружба теперь установлена окончательно…».
Министр указал далее на достигнутое вчера между правительством Германии и правительством СССР соглашение об обширной экономической программе, которая принесет выгоду обеим державам.
В заключение г. фон-Риббентроп заявил: «Переговоры происходили в особенно дружественной и великолепной атмосфере. Однако прежде всего я хотел бы отметить исключительно сердечный прием, оказанный мне Советским Правительством и в особенности г.г. Сталиным и Молотовым».
«Правда», № 271 (7956), 30 сентября 1939 года
--
Итак, годовщину Мюнхена отпраздновали широко и с пользой для обеих непримиримо враждебных сторон.
Позднее Молотов на внеочередной Пятой Сессии Верховного Совета СССР 31 октября 1939 года заявит:
--
Мы неуклонно стремились к улучшению отношений с Германией и всемерно приветствовали такого рода стрем¬ления в самой Германии. Теперь наши отношения с Гер¬манским государством построены на базе дружественных отношений…
В. М. Молотое. О внешней политике Советского Союза, Государственное Издательство Политической Литературы, 1939, стр. 8
--
Вот не удержимся и все-таки заметим очевидное – речь идет именно о фашисткой Германии. Той самой, которая ранее (до августа 1939) именовалась и позднее (после 22 июня 1941) будет именоваться не иначе как страной извергов, людоедов, террора, концентрационных лагерей и так далее. И это определение было и будет принято всеми как правильное и как таковое, пусть и в несколько иных юридически выверенных терминах будет закреплено в решениях Нюрнбергского трибунала. Поэтому если читать указанный пассаж Молотова правильно, то он должен звучать следующим образом: «Мы (коммунисты-большевики, принципиальнейшие, непримиримые, единственно истинные борцы с фашизмом, а вместе с нами и весь СССР) неуклонно стремились к улучшению отношений с фашистской Германией и всемерно приветствовали такого рода стрем¬ления в самой фашистской Германии. Теперь наши отношения с фашистским людоедским гитлеровским Гер¬манским государством построены на базе дружественных отношений…»
Кстати, этот пассаж весьма красноречиво демонстрирует, как с августа 1939 года и вплоть до 22 июня 1941 года в официальной (публичной – уж точно) советской риторике в отношении Германии исчезли все нехорошие эпитеты – ее перестанут называть фашисткой, нацистской, гитлеровской, империалистической и даже капиталистической – она станет просто Германией. Более того, само слово «фашистский» постараются вывести из обихода. Даже ставшие каноническими за предыдущие 15 лет ярлыки поменяют свое звучание. Например, священный для каждого истинного большевика-сталинца 30-х термин «социал-фашизм», обыкновенно (со времен высказывания Зиновьева 1925 года) употреблявшийся в отношении социал-демократии, превратится… в просто «социал-демократию». Последний термин будет произноситься с таким же изобличающим пафосом, как и первый, но слово «фашизм» принципиально исчезнет. В этом плане весьма показательна статья Димитрова, опубликованная в «Правде» 21 декабря 1939, – на протяжении целой газетной страницы, дежурным образом понося социал-демократию, Димитров ни разу не употребит термин «социал-фашизм». Для тех, кто знаком с текстами 30-х, это выглядит весьма необычно, а то и вовсе может показаться невероятным.
--
Советские депутаты, наслушавшись Молотова, являли стране и миру не менее восторженные отзывы:
--
…советско-германский дого¬вор о ненападении …позволил пойти дальше по пути укрепления мирных, дружественных отно¬шений между [СССР и Германией]… договор о дружбе и границе между СССР и Германией… одобря¬ет вся наша Советская страна.
«Правда», № 303 (7988), 1 ноября 1939, речь депутата Кузнецова
--
Звучали и более бравурные оценки:
--
От [подписания пакта о ненападении] прошло только два месяца… Но какие это были дни! На смену вражде между СССР и Германией пришла прочная дружба.
«Правда», № 303 (7988), 1 ноября 1939, Сенин
--
В следующем номере «Правды» будет отмечено, что в до¬кладе тов. Молотова от 31 октября 1939 года «ясную, исчерпываю¬щую характеристику и оценку получило»:
--
…установление дружественных, хороших отношений между СССР и Германи¬ей, нашедших свое выражение в германо-советском договоре о дружбе и границе…
«Правда», № 304 (7989), 2 ноября 1939
--
При этом будет особо подчеркнуто, что вся страна, и, более того, народы всего мира прислушиваются к каж¬дому слову, произнесенному с трибуны Сессии. То есть, по уверениям «Правды», мир не иначе как с восторгом внимает словам о дружбе между сталинским большевистским СССР и гитлеровской фашистской Германией. Если перейти на личности и перефразировать известную песню, то получится нечто вроде « и Сталин слушают нас».



Но не только Молотов разоряется по поводу значения и ценности договора о дружбе между сталинским СССР и гитлеровской Германией – не отстает и другой нарком – Ворошилов. 7 ноября 1939 года он в приказе с приветствием личному составу Красной армии по поводу 22-й годовщины октябрьского «социалистического» переворота скажет:
--
Советский Союз, как и раньше, ведет последовательную политику мира…
Советский Союз в течение последних месяцев заключил с Германией договор о ненападении и договор о дружбе и границе…
Все эти договоры, заключенные нашим Правительством, имеют огромное историческое значение и являются торжеством подлинно народной сталинской политики мира…
Договор о дружбе и границе между СССР и Германией как нельзя лучше отвечает интересам народов двух крупнейших государств Европы. Он построен на прочной базе взаимных интересов Советского Союза и [фашистской] Германии… Этот договор явился поворотным пунктом не только в отношениях между двумя великими странами, но он не мог не отразиться самым существенным образом также и на всем международном положении.
РГВА, Ф. 4, оп. 15,  д.  25,  л.  636—638.  Типогр.  экз.
 «Правда», 7 ноября1939 г., №309(7994)
--
Пройдет еще немного времени и та же «Правда» возвестит стране и миру об обмене грамотами о ратификации указанного договора:
--
БЕРЛИН, 14 декабря. (ТАСС). 14 де¬кабря в 12 часов дня полномочный пред¬ставитель СССР в Германии тов. Щкварцев и германский министр иностранных дел фон Риббентроп обменялись грамотами о ратификации советско-германского до¬говора о дружбе и границе между СССР и Германией, подписанного 28-го сентября 1939 г. в Москве…
«Правда» , № 345 (8030), 15 декабря 1939 г.
--
И конечно, подкрепит данную оценку мнением уже дружественной фашистской Германии (куда ж теперь без нее? – друзья ж все-таки):
--
Германская печать  об  обмене ратификационными грамотами между СССР и Германией
БЕРЛИН, 14 декабря. (ТАСС). Вечерние газеты на первых страницах печатают со¬общение об обмене между полпредом СССР в Германии тов. Шкварцевым и германским министром иностранных дол Риббентропом грамотами о ратификации советско-герман¬ского договора о дружбе и границе.
«Берлинер берзенцейтунг» по этому по¬воду пишет в передовой, что обмен грамо¬тами о ратификации советско-германского пакта о дружбе завершает ту работу, благодаря которой Европа изменила свое лицо. Англия и Франция, продолжает газета, все время стремились помешать германо-советскому сближению и старались не допустить осуществления германо-со¬ветского пакта. Они пытались отыскать затруднения в германо-советских отношениях, выдумывая их, и возлагали надежды на возможность германо-советского конфликта. С этой целью в Париже и Лондоне пускали в ход всякую ложь. Писали о том, что между Германией и СССР существует якобы тайная вражда, что имеются расхо¬ждения во мнениях и т. д. «Германо-советское соглашение существует. Оно укрепилось в борьбе с попытками вредить ему».
«Правда», № 345 (8030), 15 декабря 1939 г.
--
Вот так – выдумываемые врагами затруднения, якобы вражда и всякая ложь о расхождениях во мнениях. И это согласно обеим идеологиям-учениям - единственно верному марксистко-большевистскому и совершенно неверному нацистскому - между самыми непримиримыми врагами.
И, конечно, на волне всех восторгов и просто согласно общепринятой в сталинском СССР традиции самолюбования по любому поводу «скромно» провозгласят:
--
…блестящим успехом советской внешней политики явилось заключение 28 сентября 1939 г. советско-германского договора о дружбе и границе между СССР и Германией…
Политический словарь, Государственное Издательство Политической литературы, 1940, стр. 96, Внешняя политика СССР.
--
Договору будут посвящены целые главы в фундаментальных изданиях – например, в том же «Политическом словаре» 1940 года издания (этакий «карманный» аналог БСЭ) присутствует глава «Советско-германский договор о дружбе и границе между СССР и Германией», в которой, в частности, сказано:
--
Советско-германский договор о дружбе и границе между СССР и Германией …рассматривается обеими сторонами как надежный фун-дамент для дальнейшего развития дружественных отношений между народами Германии и СССР… желающих жить в мире и дружбе независимо от различия в мировоззрениях и политических системах. Договор окончательно… создал прочный фундамент для длительной мира в Восточной Европе. Договор о дружбе и границе между СССР и Германией имеет огромное значение для народов Европы и всего мира и является новым подтверждением миролюбивой политики, твердо и последовательно проводимой Советским Правительством.
Политический словарь, Государственное Издательство Политической литературы, 1940, стр. 517-518
--
Заверения в дружбе - именно дружественных отношениях - будут звучать и далее в устах самых высоких советских лиц. Тот же Молотов 1 августа 1940 года будет докладывать депутатам Верховного Совета:
--
…в основе сложившихся добрососедских и дружественных советско-германских отношений лежат не случайные соображения конъюнктурного характера, а коренные государственные интересы как СССР, так и Германии.
В. М. Молотов, Внешняя политика Советского Союза, Государственное издательство политической литературы, 1940, Доклад 1 августа 1940 года.
--
Если под коренными государственными интересами СССР понимать интересы сталинского большевистского режима, то Молотову можно верить.
Также в связи с приведенным высказыванием хочется сделать уточнение об отдельных коренных государственных интересах фашистской Германии, упомянутых сталинским наркомом. Наверное, мы не ошибемся, если предположим, что это, в том числе (если не прежде всего) интересы успешного проведения военных операций в Западной Европе – против все тех же «врагов» - Франции и Англии. Вот не поверите, но можно смело утверждать, что мы «угадали» – «товарищ» Молотов чуть ранее в той же речи сказал:
--
…соглашение [23 августа], которого строго придерживается наше [советское] Правительство… обеспечило Германии спокойную уверенность на Востоке. Ход событий в Европе не только не ослабил силы со¬ветско-германского соглашения о ненападении, но, напро¬тив, подчеркнул важность его существования и дальнейшего развития…
В. М. Молотов, Внешняя политика Советского Союза, Государственное издательство политической литературы, 1940, Доклад 1 августа 1940 года.
--
Возразят – в данном пассаже Молотов говорит о договоре от 23 августа, а не от 28 сентября. Но, во-первых, Молотов говорит о «добрососедских и дружественных советско-германских отношениях» в целом. А к таковым договор о дружбе вряд ли не имеет отношения. Во-вторых, тому, что, помимо пакта о ненападении, договор о дружбе и границе имеет не последнее отношение к удовлетворению государственных, в том числе и военных интересов фашисткой Германии, косвенным свидетельством может являться то, что 13 ноября 1940-го в Берлине наркоминдел скажет Гитлеру:
--
Если говорить в данный момент об итогах советско-германских соглашений, то надо сказать, что Германия не без воздействия пакта с СССР сумела так быстро и со славой для своего оружия выполнить свои операции в Норвегии, Дании, Бельгии, Голландии и Франции.
Беседу записали В.Богданов и В.Павлов
АП РФ. Ф.З. Оп.64. Д.675. Лл.49-67. Машинопись, заверенная копия.
--
И несмотря на то что слово «пакт» здесь стоит в единственном числе и снова означает договор от 23 августа, слово «соглашений» употреблено во множественном числе. И хотя к тому времени, помимо пакта о ненападении и договора о дружбе и границе, между СССР и Германией было заключено множество соглашений (например, тех же торговых), осмелимся предположить, что договор о дружбе и границе per se занимает среди них одно из ведущих мест.
--
Если резюмировать, то согласно сталинской довоенной историографии договор о дружбе и границе явился очередной блестящей победой сталинской дипломатии и внешней политики и крупнейшим и, главное, светлейшим событием в жизни не только СССР, но и всей Европы, а то и мира.
И сталинский агитпроп кричал об этом на весь мир – делал все, чтобы произошедшее стало для всех именно незабываемым событием.
Но пройдет совсем немного времени и именно сталинский СССР постарается забыть об этом своем блестящем наипрекраснейшем достижении всемирного значения…"
Добавлю от себя, что в сентябрьском номере журнала "Большевик" , помнится мне, Молотов очень убедительно с цитатами из Маркса и Ленина писал, что поляки, как подлая продажная нация не имеет права на существование. А митрополит Шептицкий называл Иосифа Виссарионовича Джугашвили/Сталина/ Мессией. Много знать вредно. Когда я в 1978 году показал другу,работавшему во Львовском горкоме партии этот журнал, его начальник, вошедший незаметно в кабинет, здорово огрел меня им по башке, чтобы я не рылся в макулатуре, которую приносят дети на субботниках. Так я и остался беспартийным, хотя должность организатора внеклассной и внешкольной работы входила в номенклатуру райкома партии. Я мог снять с работы директора школы. а он меня - нет. Весело жили. Прямо таки Дурдом USSSR. А у нас сейчас на Украине свой дурдом имеется. Дать адресочек? Опля! Получите:http://durdom.in.ua/ Особенно советую читателям из России посмотреть, а украинским читателям посоветую посмотреть адрес сайта, с которого они копируют фотографии, которыми так восторгаются.
А я-то все гадал о какой дурке писал Высоцкий Володька:
Сказал себе я: брось писать,-
Но руки сами просятся.
Ох, мама моя родная, друзья любимые!
Лежу в палате - косятся,
Не сплю: боюсь - набросятся,-
Ведь рядом - психи тихие, неизлечимые.

Бывают психи разные -
Не буйные, но грязные,-
Их лечат, морят голодом, их санитары бьют.
И вот что удивительно:
Все ходят без смирительных
И то, что мне приносится, все психи эти жрут.

Куда там Достоевскому
С "Записками" известными,-
Увидел бы, покойничек, как бьют об двери лбы!
И рассказать бы Гоголю
Про нашу жизнь убогую,-
Ей-богу, этот Гоголь бы нам не поверил бы.

Вот это мука,- плюй на них! -
Они же ведь, суки, буйные:
Все норовят меня лизнуть,- ей-богу, нету сил!
Вчера в палате номер семь
Один свихнулся насовсем -
Кричал: "Даешь Америку!" и санитаров бил.

Я не желаю славы, и
Пока я в полном здравии -
Рассудок не померк еще, - и это впереди,-
Вот главврачиха - женщина -
Пусть тихо, но помешана,-
Я говорю: "Сойду с ума!"- она мне: "Подожди!"

Я жду, но чувствую - уже
Хожу по лезвию ноже:
Забыл алфавит, падежей припомнил только два...
И я прошу моих друзья,
Чтоб кто бы их бы ни был я,
Забрать его, ему, меня отсюдова
***
Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!
Услышьте нас на суше -
Наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души
напополам!

И рвутся аорты,
Но наверх - не сметь!
Там слева по борту,
Там справа по борту,
Там прямо по ходу
Мешает проходу
Рогатая смерть!

Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!
Услышьте нас на суше -
Наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души
напополам!

Но здесь мы на воле -
Ведь это наш мир!
Свихнулись мы, что ли -
Всплывать в минном поле?!
- А ну, без истерик!
Мы врежемся в берег!-
Сказал командир.

Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!
Услышьте нас на суше -
Наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души
напополам!

Всплывем на рассвете -
Приказ есть приказ.
Погибнуть в отсвете -
Уж лучше при свете!
Наш путь не отмечен.
Нам нечем... Нам нечем!..
Но помните нас!

Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!
Услышьте нас на суше -
Наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души
напополам!

Вот вышли наверх мы,
Но выхода нет!
Ход полный на верфи,
Натянуты нервы.
Конец всем печалям,
Концам и началам -
Мы рвемся к причалам
Заместо торпед!

Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души,
Спешите к нам!
Услышьте нас на суше -
Наш SOS все глуше, глуше,
И ужас режет души
напополам!
***
А вот песня Высоцкого на злобу дня:
Четыре года рыскал в море наш корсар,
В боях и штормах не поблекло наше знамя.
Мы научились штопать паруса,
И затыкать пробоины телами.

За нами гонится эскадра по пятам.
На море штиль и не избегнуть встречи.
Но нам сказал спокойно капитан:
- Еще не вечер, еще не вечер!

Вот развернулся боком флагманский фрегат,
И левый борт окрасился дымами.
Ответный залп - на глаз и наугад.
Вдали пожар и смерть. Удача с нами!

Из худших выбирались передряг,
Но с ветром худо, и в трюме течи,
А капитан нам шлет привычный знак:
- Еще не вечер, еще не вечер!

На нас глядят в бинокли, в трубы сотни глаз
И видят нас от дыма злых и серых,
Но никогда им не увидеть нас
Прикованными к веслам на галерах!

Неравный бой. Корабль кренится наш.
Спасите наши души человечьи!
Но крикнул капитан: - На абордаж!
Еще не вечер! Еще не вечер!

Кто хочет жить, кто весел, кто не тля -
Готовьте ваши руки к рукопашной!
А крысы пусть уходят с корабля -
Они мешают схватке бесшабашной!

И крысы думали: "А чем не шутит черт?!"
И тупо прыгали, спасаясь от картечи.
А мы с фрегатом становились к борту борт.
Еще не вечер, еще не вечер!

Лицо в лицо, ножи в ножи, глаза в глаза!
Чтоб не достаться спрутам или крабам,
Кто с кольтом, кто с кинжалом, кто в слезах, -
Мы покидали тонущий корабль.

Но нет! Им не послать его на дно -
Поможет океан, взвалив на плечи.
Ведь океан-то с нами заодно,
И прав был капитан - еще не вечер!
Так что Сашка, то, что я сдал выигрышную партию Крайону - ерунда. Иди встречай груз 200 с Украины. Пассажиры Боинга прибыли по назначению.
Баллада об уходе в рай - текст песни Вот твой билет, вот твой вагон, Все в лучшем виде одному тебе дано. В цветном раю увидеть сон, Трехвековое, непрерывное кино. Все позади, уже сняты Все отпечатки, контрабанды не берем. Как херувим стерилен ты А класс второй - не высший класс, зато с бельем. Вот и сбывается, то что пророчится, Уходит поезд в небеса, счастливый путь. Ах, как нам хочется, как всем нам хочется, Не умереть, а именно уснуть. Земной перрон. Не унывай И не кричи. Для наших воплей он оглох. Один из нас уехал в рай, Он встретит бога - ведь есть, наверно, бог. Ты передай ему привет, А позабудешь - ничего, переживем. Осталось нам немного лет, Мы пошустрим и, как положено, умрем. Вот и сбывается все, что пророчится. Уходит поезд в небеса - счастливый путь! Ах, как нам хочется, как всем нам хочется Не умереть, а именно уснуть. Уйдут, как мы - в ничто без сна - И сыновья, и внуки внуков в трех веках. Не дай господь, чтобы война, А то мы правнуков оставим в дураках. Разбудит нас какой-то тип И пустит в мир, где в прошлом войны, боль и рак. Где побежден гонконгский грипп. На всем готовеньком ты счастлив ли? Дурак... Вот и сбывается все, что пророчится. Уходит поезд в небеса - счастливый путь! Ах, как нам хочется, как всем нам хочется Не умереть, а именно уснуть. Итак, прощай. Звенит звонок. Счастливый путь! Храни тебя от всяких бед! А если там и вправду бог - Ты все же вспомни, передай ему привет.В.Высоцкий.
Источник: http://shanson-text.ru/song.php?id_song=1081
- Да куда я их дену, станция метро не резиновая. Да и иностранцам у нас неуютно будет - они к комфорту привыкшие.
Я похлопал Александра Матросова по плечу. А что? Это идея! С чего ты взял, что станция не резиновая? Резиновая! И сейчас малышня, которая горит желанием учиться в любой школе, а уж в Школе Богов и Людей тебе это наглядно продемонстрирует.
-Ну и что? – спросил я у малышни, которая заглядывала в дверь. – Носы просунули, а сами не заходите? Я что, по - вашему, учитель любопытных носов? Я могу? – сказал я и сделал вид, что схватил Малыша за нос и… усадил нос за первую парту. Естественно, не его – Малыша, а выдающийся шнобель Гоголя. Помните его повесть «Нос»? Как же без Гоголя-то обойтись? А - никак. Новороссия должна иметь своих писателей. А кем, как не Гоголем заменить в Новороссии «вурдулака» Шевченко? Не ругайте меня напрасно – не я придумал, а Олесь Бузина. Книжка его так и называется. Цель этой книги — развенчать миф о Шевченко. Вы узнаете совсем другого Кобзаря — не гения и святого, а алкоголика и завистника. Неуклюжего ловеласа, отбирающего у бывшей невесты подарки. Блюстителя нравственности, шпионящего за женой друга. И раскаявшегося «революционера», выпрашивающего у властей прощение.
 Эту темную сторону Тараса всегда тщательно скрывали. Но она есть. Он был именно таким — в своих дневниках, письмах и десятках мемуарных свидетельств, не переиздававшихся после 1917 года.
 Я начинаю там, где другие заканчивали. Вурдалак Тарас Шевченко

«Я от природы вышел какой-то неконченный».
(Тарас Шевченко)

Если представить фантастическую картину, что писатели золотого XІX века вдруг воскресли и собрались на Украине сегодня в одном из чудом уцелевших дворянских гнезд, то картина эта выглядела бы так.
Вечер. Сверкающие полукруглые окна бального зала. Сияющий медовым блеском паркет. Черные фраки. Блестящие конногвардейские мундиры. Ордена. Бриллианты. Женские плечи. Приглушенный смех.
Вот прошел со своей дамой гусарский поручик Лермонтов, шепча ей на ухо какие-то непристойности. Вот зло жрет мороженое в углу Пушкин, недовольный тем, что ему дали только камер-юнкера, а не камергера. Вот Толстой проповедует о непротивлении злу насилием, втайне поджидая минуту, когда можно будет удрать на тройке к цыганам…
Гоголь беседует о богословских тонкостях с заезжим католическим аббатом. Подсчитывает в уме издательские барыши Некрасов, вычитая из них то, что уйдет на содержание очередной любовницы.
Нервничает вечный должник Достоевский.
И только один разночинец в помятом сюртуке не заходит в зал, хотя и имеет при себе пригласительный билет. Тяжело пошатываясь с перепоя, мутно вращая исподлобья налитыми кровью глазищами, стоит он под окном, держась одной рукой за парковое дерево, а другой сжимая за горло бутылку с излюбленным дешевым ромом. Стоит, смотрит, медленно пережевывая минуты, а потом выдавливает наконец из себя злобную фразу: «Якби… слiду панського в Украйнi…» И валится во влажную траву… Фантастика? Фарс? Конечно, фантастика!
Но фраза-то шевченковская! Подлинная!
А все собравшиеся в зале – действительно паны…


Берия в президиуме шевченковского юбилея
По вечерам я люблю выходить к памятнику Шевченко возле Киевского университета. Это смешное место. И символическое. Может быть, самое смешное и символическое в Украине. Именно тут культ Кобзаря, превратившись в аллегорию Абсурда, достиг вершины.
До революции сквер, в котором стоит памятник, назывался Николаевским – в честь императора Николая І, а университет носил имя князя Владимира. Все казалось логичным. Царь, заботясь о благе подданных, учредил в 1834 г. университет и отдал его под покровительство святого, который крестил Русь и завел в ней первые школы. В сквере, у фонтана, выкопанного в форме Черного моря, проливы которого так мечтал отобрать у турок Николай, резвились дети, вырастая потом в гимназистов и студентов. Резвятся они и теперь.
С той только разницей, что с 1939 года, согласно очередному гениальному сталинскому плану, все на километр вокруг, куда ни плюнь, как асфальтом, было залито именем Тараса Григорьевича.
Монумент Шевченко торчит теперь в Шевченковском сквере на бульваре Шевченко напротив университета им.Т. Г. Шевченко! Рядом, в реквизированном «у панiв» особняке помещается Музей Шевченко – в том самом блестящем, построенном в итальянском стиле доме №12, что некогда принадлежал городскому голове Демидову – князю Сан-Донато, а потом знаменитому сахарозаводчику Терещенко.
Ну, а чтобы никто не подумал, что слепой народ мало любит своего поводыря, еще одно аристократическое место Киева – Оперный театр – в том же 1939 году тоже нарекли именем Шевченко, хотя ни опер, ни балетов Кобзарь отродясь не сочинял.
В начале 90-х, после объявления независимости, и этого показалось мало! Сталинский гениальный план слегка доработали, не меняя основной идеи, и в арку театра засунули еще и здоровенный бюст Тараса, издали почему-то похожий на Козьму Пруткова – чтобы ни одно представление не обошлось без его гениального присмотра.
Но и это еще не все!
Мало кто помнит, что в памятном 1939-м с тотальной шевченкизацией так спешили, что и киевское и каневское изваяния поэта заказали одной и той же команде деятелей искусства – скульптору Манизеру и архитектору Левинсону. Поэтому оба Кобзаря сутуловато стоят, утеплив поясницы заложенными за спину пальто и, по-бычьи единообразно свесив лобастые головы с ужасающими усами.
Чем-то очень нравился наш Тарас Григорьевич кровожадному Иосифу Виссарионовичу! Так нравился, что кремлевский горец не забыл о его 125-летии (не такой уж и круглой дате!) даже в многотрудном, полном забот и расправ 39-м!
И не просто не забыл!
Открытием памятника в Киеве и передовицей в газете «Правда» от 6 марта («Великий сын украинского народа») всесоюзные пляски только начинались. А продолжатся они аж до конца июня, победными фанфарами заглушая тихий ужас очередного витка сталинских чисток.
В Казахстане в том году именем «великого украинского поэта» назовут город Форт-Александровский и национальную галерею, Ауздыкский аулсовет, Мангистауский район, три школы (чтоб мало не показалось!), улицу в Алма-Ате и рыбколхоз «Кзыл-Узен» – хотя никаких выдающихся результатов в рыбалке, точно так же, как и в оперном пении, Кобзарь не показал.
В Москве в библиотеке им. Ленина откроют юбилейную выставку. В Ленинграде в Академии художеств учредят шевченковскую стипендию и проведут вечер – после доклада о творчестве Шевченка местные писатели, как школьники, продекламируют его стихи.
А поэты Кара-Калпакии дружно отрапортуют, что перевели уже аж 31 стихотворение и отрывки из пяти поэм Великого Кобзаря и «приложат все усилия, чтобы произведения Тараса Григорьевича стали достоянием каракалпацкого народа».
Одним словом, происходила обычная советская комедия, вплоть до выступления в Запорожье «капели бандуристiв алюмiнiйового заводу», о чем гордо сообщала киевская газета «Комунiст», и торжественного собрания в Харькове, на котором пугливые малороссы в почетный президиум избрали все Политбюро ЦК ВКП(б) в полном составе и отдельной статьей, на всякий случай, товарищей Долорес Ибаррури, Эрнста Тельмана и – обратите внимание, знакомая все-таки фамилия! – Лаврентия Павловича Берию.
Кому кажется смешно – смейтесь. Кому нет – погодите. Я вас еще рассмешу. Но так было!
Именно в 1939-м году товарищ Сталин с присущей ему гигантоманией окончательно утвердил в Советском Союзе культ деда Тараса, а собравшимся в Киеве на шевченковский Пленум членам Союза советских писателей оставалось только радостно отчитаться в приветственной телеграмме на имя вождя:
«Bci народи нашоi Вiтчизни вiдзначали ювiлей Шевченка як велике свято соцiалiстичної культури, як свою рiдну кровну справу.
З величезною радiстю говоримо ми про це вам, дорогий Иосиф Вiссарiонович, ми знаемо, з якою увагою i пiклуванням поставились Ви до справи пiдготовки i органiзацiї цього культурного свята народiв СРСР, – свята, в якому так яскраво втiлилась непорушна сталiнська дружба народiв [1 - Газета «Комунiст», 5 мая 1939 года.]».
Но все-таки чем так приглянулся бывший казачок пана Энгельгардта бывшему грузинскому семинаристу?
Не поверите – сходством мироощущения. Так сказать, родством душ.
Кровавая Библия
«Кобзарь» называют «Библией украинского народа». Шевченко — его пророком. Тогда, почему же мы удивляемся, что наше место — на задворках Европы? С таким «пророком» и такой «Библией» в другое — не пустят.
 Недаром же сам Тарас однажды признался: «Я от природы вышел какой-то неконченный[2]»… Только в школьные учебники эта фраза до сир пор не попала. И мы штампуем «неконченных» дальше, воображая, что метим их чуть ли не знаком качества.
 Первая же поэма, с которой начинается «Кобзарь» («Причинна») поражает своей дикой бессмыслицей. Ждет дивчина казака из похода. Ждет, пока, тронувшись рассудком, не испускает дух под дубом. А тут (надо же, какое совпадение!) любимый возвращается. Глядит — красавица его ненаглядная копыта откинула. И что же он? Да не поверите: «Зареготавсь, розiгнався — та в дуб головою!»
 По-видимому, это был богатырский удар! Поэт не уточняет подробностей, но, скорей всего, казак раскроил себе череп, как кавун. Оставалось только собрать мозги и похоронить этих степных Ромео и Джульетту. Мораль? А никакой морали, как всегда у Шевченко! Только глубокомысленная констатация: «Така її доля»…
 И не стоит искать скрытых смыслов. Их нет. Ведь это просто бред не вполне нормального человека, помешанного на сценах жестокости. Материал для психоаналитика — не более того.
 А дальше «кровавых мальчиков» становится все больше! Они просто обступают читателя со всех сторон:
 Прокинулись ляшки-панки,
 Та й не повставали:
 Зiйшло сонце — ляшки-панки
 Покотом лежали.
 Червоною гадюкою
 Несе Альта вiстi
 Щоб летiли круки з поля
 Ляшкiв-панкiв їсти…
 Закрякали чорнi круки,
 Виймаючи очi;
 Заспiвали козаченьки
 Пiсню тiї ночi…
 Представляете картину: воронье закусывает и рядом капелла запорожцев сочными баритонами застольную выводит, чтобы у стервятников аппетит не пропал. Интересно: что они поют? Наверное, что-то вроде: «Гей, наливайте повнiї чари, щоб краще в свiтi жилося»…
 Только ничего общего с реальностью шевченковская фантазия не имеет! Это опять только скачки подсознания — поэтические вымыслы двадцатипятилетнего молодого человека, несколько месяцев назад получившего у пана вольную и теперь грезами компенсирующего свое скромное состояние ученика императорской Академии художеств. Молодой человек никогда не был на войне. Никогда никого не убивал. А потому, откуда ему знать, хочется ли запеть тому, кто только что зарезал ближнего своего — пусть даже и врага?
 Зато в стихах наш неопытный юноша — настоящий уголовник! В его воспаленном мозгу уже зарождаются первые (как всегда, черно-красные) эскизы будущих «Гайдамаков». Пройдет три года и они визжащим кровожаждущим гопаком влетят в чахоточную украинскую литературу:
 Максим рiже, а Ярема
 Не рiже — лютує:
 З ножем в руках, на пожарах
 І днює й ночує.
 Не милує, не минає
 Нiгде нi одного…
 И выглянет из бесовского хоровода обезображенный ненавистью лик Гонты, в которого словно вселилась душа вурдалака:
 Кровi менi, кровi!
 Шляхетської кровi, бо хочеться пить,
 Хочеться дивитись, як вона чорнiє,
 Хочеться напитись…
 Только чья это душа вошла в плоть несчастного уманского сотника? Да Шевченка же! Ведь не резал исторический Гонта своих сыновей! Это ему Тарас Григорьевич от себя приписал и речь ему вложил из самых темных недр СВОЕГО естества! Подлог, попросту говоря, совершил. Так кто же тогда настоящий вурдалак? Выходит, что добрячок Тарас Григорьевич…
 Поднимаясь над подожженной гайдамаками Украиной, на мгновение он будто приходит в себя: «Тяжко глянуть»… А потом вновь впадает в демонический транс, на века заколдовывая несчастную землю:
 … а згадаєм —
 Так було i в Tpoї
 Так i буде…
 Стоит ли удивляться, что в гражданскую войну, через семьдесят семь лет после написания «Гайдамаков», Украину снова зальют кровью, словно решив разыграть в лицах шевченковскую поэму?
 И большевики, и националисты очень любили Шевченко, с одинаковым рвением создавали его культ и числили в своих пророках.
 Почему?
http://ukrstor.com/ukrstor/buzina_wurdalak.html
Ведь сам Шевченко писал, что его не будет и Украины не будет. Он и есть подстрекатель гражданской войны на Украине. Даже украинская Жанна Д Арк ведет с ним переписку:На официальном сайте "Батькивщины" опубликовано "Письмо к Шевченко" экс-премьера Юлии Тимошенко.

 На официальном сайте "Батькивщины" опубликовано "Письмо к Шевченко" экс-премьера Юлии Тимошенко, где политик отметила, что "период безвременья в Украине закончился. Мы научились побеждать и никому не дадим в обиду нашу святую и великую Украину ".

Текст "Письма к Шевченко":

"Приветствую тебя, Тарас! Сегодня, в этот славный весенний день 200-летия со дня твоего рождения, можем сказать: мы выполнили твою волю, мы выполнили твой "Заповит"! Мы все же порвали те ненавистные оковы, как ты просил, завещал и приказывал.

Извини, что тебе пришлось ждать так долго!

Долгие годы немым укором ты смотрел на нас с пьедесталов. Долгие годы ходила нация к твоим каменным воплощениям, чтобы сокрушаться и жаловаться на злую судьбу.

Сегодня - мы празднуем! Празднуем освобождение нашей родной Украины от нечисти и скверны, которая  хотела погубить нашу землю. Сегодня ты можешь гордиться нами, также как и мы гордимся тобой! Весь мир в восторге от Украины!

Мы уже не "славных прадедов великих правнуки поганые". Мы поднялись с колен и стали во весь рост. Стали на бой за честь и славу Украины. Стали - и победили!

Ты, конечно, не знал, да и не мог знать, что такое снайперский прицел, что такое свето-шумовая граната или водомет. Но все равно - в те трагические и великие дни и ты был там. На улицах, на площадках и площадях. Ты вдохновлял нацию на борьбу, на битву со злом и тьмой.

Мы заплатили большую цену за эту победу. Сто сыновей из "Небесной сотни" ушли в вечность, павшие в борьбе за независимость и свободу.

Хочется верить, что где-то там они сейчас с тобой. Хочется верить, что они смотрят на нас с небес, чтобы не дать нам обмануться и ошибиться. Мы будем достойными Вашей памяти. Украина обещает!

... Тарас Григорьевич, в твоем бессмертном "Завещании" есть и такие слова: "И вражьей злой кровью волю окропите!" ...

Нет! Не будем. Довольно крови, достаточно жертв и слез. Потому что эта святая земля уже так насыщена кровью и слезами, что по ней даже ходить грех.

Но мы готовы к борьбе и к защите! И сегодня, когда Украина еще в опасности, когда на наших границах собираются враждебные силы, и захватчики стремятся причинить боль нашей Отчизне, мы обещаем и клянемся: не отступим ни на шаг, не сломаемся, не сдадимся!

Период безвременья в Украине закончился. Мы научились побеждать и никому не дадим в обиду нашу святую и великую Украину!

Слава тебе, Тарас!

Слава Героям!

Слава Украине!".
 А верующий может славить лишь Бога! Государство-то не от него, а лукавого, которого и славят на Украине, ведь Христос учил, что все люди - братья и сестры. Разве забыли об этом священники, которые славят Небесную сотню, в надежде что они на небесах продолжат начатое на земле. У меня, Иванушки-Дурачка, возникает закономерный вопрос: а с кем воевать должа Небесная сотня на небесах. Небеса-то, насколько я осведомлен, вотчина Бога? Моя парафия чуть ниже.


Истории для взрослых от Олеся Бузины: Тарас Шевченко – русский писатель
По последним социологическим опросам, 56% граждан Украины высказываются за предоставление русскому языку статуса государственного. Доживи Тарас Григорьевич до наших дней, он тоже был бы среди них. Ведь Шевченко – “известнейший русский писатель”. Это не моя выдумка! Так называли его даже в полицейских документах, о чем нынешние националисты предпочитают не вспоминать.





Какой украинец станет варить гусей в самоваре? Рисунок В. Городецкого
То, что Кобзарь – украинский поэт, никто не станет оспаривать. Это вбивают уже в детских садах. Как дважды два – четыре. Но есть еще одна правда. Кроме Шевченко – украинского поэта, существует еще и Шевченко – русский прозаик. Вот этого – другого, неугодного нашим узколобым политикам и идеологам творца – стараются не замечать и всеми силами замалчивать. О русских повестях Тараса Григорьевича не говорят. Их не экранизируют и, тем более, не изучают в школах, в отличие от всем известных украинских поэм “Гайдамаки” или “Сон”.
“ПО-МОСКАЛЬСКИ” БЕЗ АКЦЕНТА. Единственным исключением в советские времена была повесть “Художник”, которую включали в обязательную школьную программу. Но сейчас и она в загоне. Только за то, что написана по-русски. Сложно поверить, но это факт -- три четверти творческого наследия человека, которому ежегодно возлагают венки первые лица государства как “батьку нации”, ныне подвергаются дискриминации! А это аж девять повестей, интереснейший дневник и огромное количество писем!
На каком языке чаще всего разговаривал Шевченко? Ответ прост – естественно, по-русски! И, кстати, без украинского акцента! Вот характеристика Кобзаря из воспоминаний известнейшего писателя Ивана Тургенева: “Шевченко являл весь облик козака, с заметными следами солдатской выправки и ломки”. И тут же, говоря о “несколько хриплом” голосе Тараса Григорьевича, заметил, что выговор его был “чисто русским”.
Это не удивительно. Большую часть из сорока семи лет своей жизни автор Кобзаря провел за пределами Украины. На родине предков он жил только до 15 лет и еще несколько раз наведывался сюда во время своих путешествий уже зрелым человеком. По большому счету, Украина для него – это детские впечатления и веселое житье-бытье в усадьбах знакомых малороссийских помещиков в 1845 и 1846 годах. Эти воспоминания и легли в основу русскоязычного творчества писателя.

Как говорил Шевченко "Нехай нерозмежованою залишається слов'янська земля!" Рисунок В. Городецкого
В АРМЕЙСКОМ РАЮ. Свободное время для этого, как ни странно, предоставила солдатская служба. Молодой Шевченко до ареста писал совсем немного. “Кобзарь” 1840-го года, который принес ему известность, -- это тоненькая книжечка всего из семи стихотворений и одной коротенькой поэмы “Катерына”. До армейского периода он опубликовал еще поэму “Гайдамаки” и оттиском в несколько страниц – “Гамалию”. Вот и все! Зато десять лет под ружьем принесли ему настоящий творческий расцвет.
Этому есть объяснение. Шевченко был определен в солдаты “с правом выслуги”. Он мог стать офицером. По неписанным традициям русской армии, командиры отдельного Оренбургского корпуса, где он служил, смотрели на него как на своего будущего коллегу. “Поэт-страдалец” ежедневно обедал у коменданта Новопетровского укрепления подполковника Ускова, ездил с офицерами на пикники, спал на отдельной кровати, а не на солдатских нарах, нанимал вместо себя в караул других рядовых. “Офицеры, -- делился Тарас в одном из писем княжне Репниной, -- меня, спасибо им, все принимают, как товарища”. Конечно, иногда его пытались подтянуть муштрой. Но за всю службу, как признавался в дневнике Шевченко, он так толком и не выучил “ни одного ружейного приема”.
Зато пребывание в этом “заповеднике” на берегу экологически чистого Каспийского моря, где не было отвлекавших Тараса от общества муз публичных домов, располагало к творчеству. В 1858 году в Петербург помудревший Кобзарь вернулся с портфелем, в котором лежало около двадцати замечательных русскоязычных повестей. До наших дней из них уцелело девять. Но при жизни не было опубликовано ни одной – помешали завистливые украинские друзья, видевшие в Тарасе конкурента – Пантелеймон Кулиш и историк Максимович.
УКРАИНСКИЕ ЗАВИСТНИКИ. Писать на двух языках было нормальным для наших литераторов XIX века. Значительную часть петербургских и московских журналов контролировало украинское лобби. Например, журнал “Русская беседа”, редактором которого был Максимович. Шевченко предложил ему свою лучшую повесть “Прогулка с удовольствие и не без морали”, описывающую то, как элегантно разлагалось в окружении крепостных гаремов наше панство. Однако Максимович повесть отклонил. А Пантелеймон Кулиш вообще набросился на Тараса с нотациями: “Не хапайся, братику, друкувати московських повістей. Ні грошей, ні слави за них не добудеш… Лучче нічого не роби, так собі сиди да читай, а ми тебе хлібом прогодуємо, аби твоє здоров’є”.
Иными словами, Кулиш предлагал отступного. Ешь, пей на наши подачки – только не пиши по-русски. Разгадка внезапного меценатства состояла в том, что Кулиш просто боялся конкуренции. В той же “Русской беседе” он только что выпустил роман “Черная рада” (естественно, по-русски!) и не хотел, чтобы место среди авторов рядом с ним занял плодовитый Тарас.
Шевченко был очень впечатлительным человеком. Не получивши й в детстве нормального образования, всю жизнь писавший с грамматическими ошибками, он очень зависел от мнения людей, которым доверял. Отповедь Кулиша подорвала его амбиции. “Теперь думаю отложить всякое писание в сторону и заняться исключительно гравюрой”, -- пожаловался он в одном из писем.
А жандармам понравилось. Как ни странно, масштаб прозаика оценили русские жандармы. В 1862 году, почти сразу после смерти Тараса, по Петербургу распространился слух, что его барельеф планируется установить на Памятнике тысячелетию России в Новгороде рядом с фигурами Пушкина и Гоголя. Молва эта была так настойчива, что вызвала даже служебную переписку между начальником штаба корпуса жандармов генералом Потаповым и еще одним генералом – Евреиновым. Потапов запросил, каков “повод подобного слуха”? И получил ответ: “Имею честь уведомить, что в первоначальном утверждении Его Величеством списка лиц для помещения на барельефе Памятника тысячелетию Российского государства, литератор Шевченко, бывший еще в живых, поэтому уже не мог быть включен. После же смерти его возбужден был вопрос об изображении его в ряду известнейших русских писателей; но… Его Величество не угодно было изъявить на то свое согласие… Изображение Шевченко на барельефе помещено не будет”.
Тем не менее, в отличие от наших нынешних “литературоведов”, жандармский генерал Евреинов хорошо понимал, что Шевченко – именно русский писатель. Причем, “известнейший”.
СВАРИЛ ГУСЯ В САМОВАРЕ, КАК ТАМБОВСКИЙ МУЖИК. У Тараса Григорьевича было немало привычек типично русского человека. Он любил гонять чаи у самовара, а иногда как настоящий русак показывал молодецкую удаль и широкий душевный размах. Однажды в Санкт-Петербурге в молодые годы товарищу Шевченко художнику Петровскому понадобилась модель для крыльев ангела на картине “Агарь в пустыне”. Тарас Григорьевич со свойственной ему гениальностью пророчески указал, что лучше всего крылья ангела срисовать с гуся. Мол, разница между техническим устройством этой части ангелов и гусей – незначительна.
Живого гуся нашли у помощника полицмейстера Академии художеств -- Соколова. Птицу завернули в шинель, предварительно зажав ей клюв, и воровским образом унесли в мастерскую. После того, как ангел был срисован с гуся, несчастную модель сварили в самоваре и съели. Согласитесь, настоящий украинец никогда не смог бы так поступить. Только русский! Любой националист со мной согласится.
НИКОГДА НЕ НАЗЫВАЛ СЕБЯ УКРАИНЦЕМ. Широко известны хрестоматийные стихи Шевченко: “Я так її, я так люблю мою Україну убогу”… Однако о национальном самосознании выдающегося поэта они ничего не говорят. Признаться в любви Украине или Италии – еще не означает быть украинцем или итальянцем. Точно так же, как на основании строчки из популярной песни “Як тебе не любити, Києве мій?” нельзя сделать вывод, что ее автор “по национальности” киевлянин.
Факты гласят: ни разу ни в одном произведении Шевченко не назвал себя украинцем и даже не употребил такого слова в отношении других людей. Зато у него есть другие признания, которые сейчас упорно замалчивают. Например, в повести “Прогулка с удовольствием” он пишет о русской армии: “Наши войска блокировали Силистрию”. Следовательно, войска эти для него – свои, родные!
А еще Тарас призывал учиться “у москаля”. Так и писал: “Не мешало бы позычить у москаля кропила (кнута) для своих непослушных жен”. Свою хандру Шевченко называл “нашей русской тоскою”. А тем, кто делает из него “батька нации”, будет любопытно узнать, что подразумевал Кобзарь под Украиной. Даже Волынь и Подолию, не говоря уже о Галичине, он Украиной не считал! И вот вам доказательства из той же “Прогулки” -- собственные шевченковские слова, против которых не попрешь: “Бедная, малосильная Волынь и Подолия, она охраняла своих распинателей в неприступных замках и роскошных палатах. А моя прекрасная, могучая, вольнолюбивая Украина туго начиняла своим вольным и вражьим трупом неисчислимые огромные курганы”.
Украина для Шевченко – это бывшие казачьи земли, пограничная полоса Руси с землями Крымского ханства. Его родное село находилось как раз в этих местах. Другого значения слова “Украина” он не знает.
Не был Тарас Григорьевич и националистом. Ему было свойственно чувство местного патриотизма. Но по убеждениям он являлся панславистом. Все славяне были для него братьями. Подобно другим членам Кирило-Мефодиевского общества, Шевченко мечтал о единой всеславянской федерации, а в послесловии к поэме “Гайдамаки” писал: “Нехай житом-пшеницею, як золотом покрита, не розмежованою останеться навіки од моря і до моря слов’янська земля”.
Тот же Тургенев вспоминал, что “во время своего пребывания в Петербурге”, Шевченко решил написать поэму “на таком языке, который был бы одинаково понятен русскому и малороссу; он даже принялся за эту поэму и читал мне ее начало”. А вот об отделении от Российской империи Украины у Тараса нет ни слова!
Он всегда оставался гражданином этого государства и раскаивался за свои оскорбительные стихи в адрес императрицы. “Уже девять лет, как казнюся я за грешное увлечение моей бестолковой молодости, -- писал он жене вице-президента Академии художеств графине Толстой в 1856-м году. -- Преступление мое велико, я это сознаю в душе”. “Караюсь, мучусь, але не каюсь”, -- было только позой. Каялся! Еще и как!
"КАТЕРЫНА" НАОБОРОТ. “Прогулка с удовольствием и не без морали” написана на тот же сюжет, что и поэма “Катерына” из школьной программы. Только история соблазнения крестьянки бравым кавалеристом заканчивается в ней хэппи-эндом. Добрый пан ротмистр Курнатовский, владелец обширного гарема, не только влюбляется в свою крепостную, но и женится на ней. “Прелесть мужик”, -- пишет о нем Шевченко. Поместье Курнатовского автор описывает как образцово-показательный “колхоз” эпохи крепостничества. Селянам живется тут, как в раю: “Село хоть куда. Хаты большие… Чистые, белые, нередко с светлицами и почти все окруженные темными фруктовыми садами, клунями и стогами разного хлеба. И скотины разной так же немало выгоняют из дворов на выгон свежие, здоровые девки, в новеньких белых свитках, в красных и желтых сапогах на вершковых подковах. Везде все чисто и опрятно, так что, хоть бы и в казенном имении, так впору”.
Тарас пересмотрел “грешные увлечения” своей молодости и даже Колиивщину назвал в “Прогулке с удовольствием” не так, как в “Гайдамаках”, а событием “недостойным памяти человека”.
СОВРЕМЕННЫЙ “КОБЗАРЬ” -- ПОДДЕЛКА ГОРЕ-УКРАИНИЗАТОРОВ XX СТОЛЕТИЯ
Нынешние издания текстов Шевченко сильно отличаются от того, как он сам их писал. Тарас Григорьевич пользовался не современным украинским правописанием, а общерусским с твердыми знаками и ятями. Уже в начале XX века его мифологизаторам казалось, что он недостаточно украинец и его тоже нужно посмертно “украинизировать”, выдавив из него малороссийский дух. Выдавливать начали прямо с названия самой знаменитой книги Шевченко. Как бы кому-то не хотелось, а у Тараса нет книжки “Кобзар”! Он всегда писал “Кобзарь” -- с мягким знаком в конце. Так же эти сборники и выходили – достаточно посмотреть на прижизненные издания 1840-го и 1860-го годов. Но “національ-свідомим” редакторам после смерти великого поэта это показалось “русизмом”, и мягкий знак из названия книги убрали! А заодно подправили почти все стихотворения, начиная со знаменитого “Думи мої”. В современных изданиях читаем: “Нащо стали на папері сумними рядами?..” А вот как было в прижизненном “Кобзаре”: “На що сталы на папири сумнымы рядами?...” “Свитъ, бацьця, шырокый, -- та не ма де прыхылытця”, -- писал Шевченко. Теперь эти слова из “Катерыны” переправлены: “Світ, бачся, широкий, та нема де прихилитись”. И таких примеров сотни! Шевченко писал: “бровынята”. А нам подсовывают “бровенята”. У него везде “царь”. А в современных изданиях почему-то “цар”. По сути, до сегодняшнего дня у нас издеваются над авторской волей Шевченко и основополагающими принципами текстологии, принятыми во всем мире.

Детям хватило страшилок и на земле. Зачем мне их на небесах пугать, когда они уже пужаны. А Гоголь, которого не признают украинским писателем - в самый раз. Сядем с детишками под деревом. Я достану книжицу и начну читать:
Часть ПЕРВАЯ
Предисловие
«Это что за невидаль: „Вечера на хуторе близ Диканьки“? Что это за „Вечера“? И швырнул в свет какой-то пасечник! Слава богу! еще мало ободрали гусей на перья и извели тряпья на бумагу! Еще мало народу, всякого звания и сброду, вымарало пальцы в чернилах! Дернула же охота и пасичника дотащиться вслед за другими! Право, печатной бумаги развелось столько, что не придумаешь скоро, что бы такое завернуть в нее».
Слушало, слышало вещее мое все эти речи еще за месяц! То есть, я говорю, что нашему брату, хуторянину, высунуть нос из своего захолустья в большой свет — батюшки мои! Это все равно как, случается, иногда зайдешь в покои великого пана: все обступят тебя и пойдут дурачить. Еще бы ничего, пусть уже высшее лакейство, нет, какой-нибудь оборванный мальчишка, посмотреть — дрянь, который копается на заднем дворе, и тот пристанет; и начнут со всех сторон притопывать ногами. «Куда, куда, зачем? пошел, мужик, пошел!..» Я вам скажу… Да что говорить! Мне легче два раза в год съездить в Миргород, в котором вот уже пять лет как не видал меня ни подсудок из земского суда, ни почтенный иерей, чем показаться в этот великий свет. А показался — плачь не плачь, давай ответ.
У нас, мои любезные читатели, не во гнев будь сказано (вы, может быть, и рассердитесь, что пасечник говорит вам запросто, как будто какому-нибудь свату своему или куму), — у нас, на хуторах, водится издавна: как только окончатся работы в поле, мужик залезет отдыхать на всю зиму на печь и наш брат припрячет своих пчел в темный погреб, когда ни журавлей на небе, ни груш на дереве не увидите более, — тогда, только вечер, уже наверно где-нибудь в конце улицы брезжит огонек, смех и песни слышатся издалека, бренчит балалайка, а подчас и скрипка, говор, шум… Это у нас вечерницы! Они, изволите видеть, они похожи на ваши балы; только нельзя сказать чтобы совсем. На балы если вы едете, то именно для того, чтобы повертеть ногами и позевать в руку; а у нас соберется в одну хату толпа девушек совсем не для балу, с веретеном, с гребнями; и сначала будто и делом займутся: веретена шумят, льются песни, и каждая не подымет и глаз в сторону; но только нагрянут в хату парубки с скрыпачом — подымется крик, затеется шаль, пойдут танцы и заведутся такие штуки, что и рассказать нельзя.
Но лучше всего, когда собьются все в тесную кучку и пустятся загадывать загадки или просто нести болтовню. Боже ты мой! Чего только не расскажут! Откуда старины не выкопают! Каких страхов не нанесут! Но нигде, может быть, не было рассказываемо столько диковин, как на вечерах у пасечника Рудого Панька. За что меня миряне прозвали Рудым Паньком — ей-богу, не умею сказать. И волосы, кажется, у меня теперь более седые, чем рыжие. Но у нас, не извольте гневаться, такой обычай: как дадут кому люди какое прозвище, то и во веки веков останется оно. Бывало, соберутся накануне праздничного дня добрые люди в гости, в пасичникову лачужку, усядутся за стол, — и тогда прошу только слушать. И то сказать, что люди были вовсе не простого десятка, не какие-нибудь мужики хуторянские. Да, может, иному, и повыше пасичника, сделали бы честь посещением. Вот, например, знаете ли вы дьяка диканьской церкви, Фому Григорьевича? Эх, голова! Что за истории умел он отпускать! Две из них найдете в этой книжке. Он никогда не носил пестрядевого халата, какой встретите вы на многих деревенских дьячках; но заходите к нему и в будни, он вас всегда примет в балахоне из тонкого сукна, цвету застуженного картофельного киселя, за которое платил он в Полтаве чуть не по шести рублей за аршин. От сапог его, у нас никто не скажет на целом хуторе, чтобы слышен был запах дегтя; но всякому известно, что он чистил их самым лучшим смальцем, какого, думаю, с радостью иной мужик положил бы себе в кашу. Никто не скажет также, чтобы он когда-либо утирал нос полою своего балахона, как то делают иные люди его звания; но вынимал из пазухи опрятно сложенный белый платок, вышитый по всем краям красными нитками, и, исправивши что следует, складывал его снова, по обыкновению, в двенадцатую долю и прятал в пазуху. А один из гостей… Ну, тот уже был такой панич, что хоть сейчас нарядить в заседатели или подкомории. Бывало, поставит перед собою палец и, глядя на конец его, пойдет рассказывать — вычурно да хитро, как в печатных книжках! Иной раз слушаешь, слушаешь, да и раздумье нападет. Ничего, хоть убей, не понимаешь. Откуда он слов понабрался таких! Фома Григорьевич раз ему насчет этого славную сплел присказку: он рассказал ему, как один школьник, учившийся у какого-то дьяка грамоте, приехал к отцу и стал таким латыньщиком, что позабыл даже наш язык православный. Все слова сворачивает на ус. Лопата у него — лопатус, баба — бабус. Вот, случилось раз, пошли они вместе с отцом в поле. Латыньщик увидел грабли и спрашивает отца: «Как это, батьку, по-вашему называется?» Да и наступил, разинувши рот, ногою на зубцы. Тот не успел собраться с ответом, как ручка, размахнувшись, поднялась и — хвать его по лбу. «Проклятые грабли! — закричал школьник, ухватясь рукою за лоб и подскочивши на аршин, — как же они, черт бы спихнул с мосту отца их, больно бьются!» Так вот как! Припомнил и имя, голубчик! Такая присказка не по душе пришлась затейливому рассказчику. Не говоря ни слова, встал он с места, расставил ноги свои посереди комнаты, нагнул голову немного вперед, засунул руку в задний карман горохового кафтана своего, вытащил круглую под лаком табакерку, щелкнул пальцем по намалеванной роже какого-то бусурманского генерала и, захвативши немалую порцию табаку, растертого с золою и листьями любистка, поднес ее коромыслом к носу и вытянул носом на лету всю кучку, не дотронувшись даже до большого пальца, — и всё ни слова; да как полез в другой карман и вынул синий в клетках бумажный платок, тогда только проворчал про себя чуть ли еще не поговорку: «Не мечите бисер перед свиньями»… «Быть же теперь ссоре», — подумал я, заметив, что пальцы у Фомы Григорьевича так и складывались дать дулю. К счастию, старуха моя догадалась поставить на стол горячий книш с маслом. Все принялись за дело. Рука Фомы Григорьевича, вместо того чтоб показать шиш, протянулась к книшу, и, как всегда водится, начали прихваливать мастерицу хозяйку. Еще был у нас один рассказчик; но тот (нечего бы к ночи и вспоминать о нем) такие выкапывал страшные истории, что волосы ходили по голове. Я нарочно и не помещал их сюда. Еще напугаешь добрых людей так, что пасичника, прости господи, как черта, все станут бояться. Пусть лучше, как доживу, если даст бог, до нового году и выпущу другую книжку, тогда можно будет постращать выходцами с того света и дивами, какие творились в старину в православной стороне нашей. Меж ними, статься может, найдете побасенки самого пасичника, какие рассказывал он своим внукам. Лишь бы слушали да читали, а у меня, пожалуй, — лень только проклятая рыться, — наберется и на десять таких книжек.
Да, вот было и позабыл самое главное: как будете, господа, ехать ко мне, то прямехонько берите путь по столбовой дороге на Диканьку. Я нарочно и выставил ее на первом листке, чтобы скорее добрались до нашего хутора. Про Диканьку же, думаю, вы наслышались вдоволь. И то сказать, что там дом почище какого-нибудь пасичникова куреня. А про сад и говорить нечего: в Петербурге вашем, верно, не сыщете такого. Приехавши же в Диканьку, спросите только первого попавшегося навстречу мальчишку, пасущего в запачканной рубашке гусей: «А где живет пасичник Рудый Панько?» — «А вот там!» — скажет он, указавши пальцем, и, если хотите, доведет вас до самого хутора. Прошу, однако ж, не слишком закладывать назад руки и, как говорится, финтить, потому что дороги по хуторам нашим не так гладки, как перед вашими хоромами. Фома Григорьевич третьего году, приезжая из Диканьки, понаведался-таки в провал с новою таратайкою своею и гнедою кобылою, несмотря на то что сам правил и что сверх своих глаз надевал по временам еще покупные.
Зато уже как пожалуете в гости, то дынь подадим таких, какие вы отроду, может быть, не ели; а меду, и забожусь, лучшего не сыщете на хуторах. Представьте себе, что как внесешь сот — дух пойдет по всей комнате, вообразить нельзя какой: чист, как слеза или хрусталь дорогой, что бывает в серьгах. А какими пирогами накормит моя старуха! Что за пироги, если б вы только знали: сахар, совершенный сахар! А масло так вот и течет по губам, когда начнешь есть. Подумаешь, право: на что не мастерицы эти бабы! Пили ли вы когда-либо, господа, грушевый квас с терновыми ягодами или варенуху с изюмом и сливами? Или не случалось ли вам подчас есть путрю с молоком? Боже ты мой, какие на свете нет кушаньев! Станешь есть — объяденье, да и полно. Сладость неописанная! Прошлого года… Однако ж что я, в самом деле, разболтался?.. Приезжайте только, приезжайте поскорей; а накормим так, что будете рассказывать и встречному и поперечному.

Пасичник Рудый Панько.

На всякий случай, чтобы не помянули меня недобрым словом, выписываю сюда, по азбучному порядку, те слова, которые в книжке этой не всякому понятны.

Банду'ра, инструмент, род гитары.
Бато'г, кнут.
Боля'чка, золотуха.
Бо'ндарь, бочарь.
Бу'блик, круглый крендель, баранчик.
Буря'к, свекла.
Бухане'ц, небольшой хлеб.
Ви'нница, винокурня.
Галу'шки, клецки.
Голодра'бец, бедняк, бобыль.
Гопа'к, малороссийский танец.
Горлица, малороссийский танец.
Ди'вчина, девушка.
Дивча'та, девушки.
Дижа', кадка.
Дрибу'шки, мелкие косы.
Домови'на, гроб.
Ду'ля, шиш.
Дука'т, род медали, носится на шее.
Зна'хор, многознающий, ворожея.
Жи'нка, жена.
Жупа'н, род кафтана.
Кагане'ц, род светильни.
Кле'пки, выпуклые дощечки, из коих составлена бочка.
Книш, род печеного хлеба.
Ко'бза, музыкальный инструмент.
Комо'ра, амбар.
Кора'блик, головной убор.
Кунту'ш, верхнее старинное платье.
Корова'й, свадебный хлеб.
Ку'холь, глиняная кружка.
Лысый дидько, домовой, демон.
Лю'лька, трубка.
Маки'тра, горшок, в котором трут мак.
Макого'н, пест для растирания мака.
Малаха'й, плеть.
Ми'ска, деревянная тарелка.
Молоди'ца, замужняя женщина.
На'ймыт, нанятой работник.
На'ймычка, нанятая работница.
Оселе'дец, длинный клок волос на голове, заматывающийся на ухо.
Очи'пок, род чепца.
Пампу'шки, кушанье из теста.
Па'сичник, пчеловод.
Па'рубок, парень.
Пла'хта, нижняя одежда женщин.
Пе'кло, ад.
Пере'купка, торговка.
Переполо'х, испуг.
Пе'йсики, жидовские локоны.
Пове'тка, сарай.
Полутабе'нек, шелковая материя.
Пу'тря, кушанье, род каши.
Рушни'к, утиральник.
Сви'тка, род полукафтанья.
Синдя'чки, узкие ленты.
Сластёны, пышки.
Сво'лок, перекладина под потолком.
Сливя'нка, наливка из слив.
Сму'шки, бараний мех.
Со'няшница, боль в животе.
Сопи'лка, род флейты.
Стуса'н, кулак.
Стри'чки, ленты.
Тройча'тка, тройная плеть.
Хло'пец, парень.
Ху'тор, небольшая деревушка.
Ху'стка, платок носовой.
Цибу'ля, лук.
Чумаки', обозники, едущие в Крым за солью и рыбою.
Чупри'на,чуб, длинный клок волос на голове.
Ши'шка, небольшой хлеб, делаемый на свадьбах.
Юшка, соус, жижа.
Ятка, род палатки или шатра.

Сорочинская ярмарка
Менi нудно в хатi жить.
Ой, вези ж мене iз дому,
Де багацько грому, грому,
Де гопцюють все дiвки,
Де гуляють парубки!
Из старинной легенды

Как упоителен, как роскошен летний день в Малороссии! Как томительно жарки те часы, когда полдень блещет в тишине и зное и голубой неизмеримый океан, сладострастным куполом нагнувшийся над землею, кажется, заснул, весь потонувши в неге, обнимая и сжимая прекрасную в воздушных объятиях своих! На нем ни облака. В поле ни речи. Все как будто умерло; вверху только, в небесной глубине, дрожит жаворонок, и серебряные песни летят по воздушным ступеням на влюбленную землю, да изредка крик чайки или звонкий голос перепела отдается в степи. Лениво и бездумно, будто гуляющие без цели, стоят подоблачные дубы, и ослепительные удары солнечных лучей зажигают целые живописные массы листьев, накидывая на другие темную, как ночь, тень, по которой только при сильном ветре прыщет золото. Изумруды, топазы, яхонты эфирных насекомых сыплются над пестрыми огородами, осеняемыми статными подсолнечниками. Серые стога сена и золотые снопы хлеба станом располагаются в поле и кочуют по его неизмеримости. Нагнувшиеся от тяжести плодов широкие ветви черешен, слив, яблонь, груш; небо, его чистое зеркало — река в зеленых, гордо поднятых рамах… как полно сладострастия и неги малороссийское лето!
Такою роскошью блистал один из дней жаркого августа тысячу восемьсот… восемьсот… Да, лет тридцать будет назад тому, когда дорога, верст за десять до местечка Сорочинец, кипела народом, поспешавшим со всех окрестных и дальних хуторов на ярмарку. С утра еще тянулись нескончаемою вереницею чумаки с солью и рыбою. Горы горшков, закутанных в сено, медленно двигались, кажется, скучая своим заключением и темнотою; местами только какая-нибудь расписанная ярко миска или макитра хвастливо выказывалась из высоко взгроможденного на возу плетня и привлекала умиленные взгляды поклонников роскоши. Много прохожих поглядывало с завистью на высокого гончара, владельца сих драгоценностей, который медленными шагами шел за своим товаром, заботливо окутывая глиняных своих щеголей и кокеток ненавистным для них сеном.
Одиноко в стороне тащился на истомленных волах воз, наваленный мешками, пенькою, полотном и разною домашнею поклажею, за которым брел, в чистой полотняной рубашке и запачканных полотняных шароварах, его хозяин. Ленивою рукой обтирал он катившийся градом пот со смуглого лица и даже капавший с длинных усов, напудренных тем неумолимым парикмахером, который без зову является и к красавице и к уроду и насильно пудрит несколько тысяч уже лет весь род человеческий. Рядом с ним шла привязанная к возу кобыла, смиренный вид которой обличал преклонные лета ее. Много встречных, и особливо молодых парубков, брались за шапку, поравнявшись с нашим мужиком. Однако ж не седые усы и не важная поступь его заставляли это делать; стоило только поднять глаза немного вверх, чтоб увидеть причину такой почтительности: на возу сидела хорошенькая дочка с круглым личиком, с черными бровями, ровными дугами поднявшимися над светлыми карими глазами, с беспечно улыбавшимися розовыми губками, с повязанными на голове красными и синими лентами, которые, вместе с длинными косами и пучком полевых цветов, богатою короною покоились на ее очаровательной головке. Все, казалось, занимало ее; все было ей чудно, ново… и хорошенькие глазки беспрестанно бегали с одного предмета на другой. Как не рассеяться! в первый раз на ярмарке! Девушка в осьмнадцать лет в первый раз на ярмарке!.. Но ни один из прохожих и проезжих не знал, чего ей стоило упросить отца взять с собою, который и душою рад бы был это сделать прежде, если бы не злая мачеха, выучившаяся держать его в руках так же ловко, как он вожжи своей старой кобылы, тащившейся, за долгое служение, теперь на продажу. Неугомонная супруга… но мы и позабыли, что и она тут же сидела на высоте воза, в нарядной шерстяной зеленой кофте, по которой, будто по горностаевому меху, нашиты были хвостики, красного только цвета, в богатой плахте, пестревшей, как шахматная доска, и в ситцевом цветном очипке, придававшем какую-то особенную важность ее красному, полному лицу, по которому проскальзывало что-то столь неприятное, столь дикое, что каждый тотчас спешил перенести встревоженный взгляд свой на веселенькое личико дочки.
Глазам наших путешественников начал уже открываться Псёл; издали уже веяло прохладою, которая казалась ощутительнее после томительного, разрушающего жара. Сквозь темно— и светло-зеленые листья небрежно раскиданных по лугу осокоров, берез и тополей засверкали огненные, одетые холодом искры, и река-красавица блистательно обнажила серебряную грудь свою, на которую роскошно падали зеленые кудри дерев. Своенравная, как она в те упоительные часы, когда верное зеркало так завидно заключает в себе ее полное гордости и ослепительного блеска чело, лилейные плечи и мраморную шею, осененную темною, упавшею с русой головы волною, когда с презрением кидает одни украшения, чтобы заменить их другими, и капризам ее конца нет, — она почти каждый год переменяла свои окрестности, выбирая себе новый путь и окружая себя новыми, разнообразными ландшафтами. Ряды мельниц подымали на тяжелые колеса свои широкие волны и мощно кидали их, разбивая в брызги, обсыпая пылью и обдавая шумом окрестность. Воз с знакомыми нам пассажирами взъехал в это время на мост, и река во всей красоте и величии, как цельное стекло, раскинулась перед ними. Небо, зеленые и синие леса люди, возы с горшками, мельницы — все опрокинулось, стояло и ходило вверх ногами, не падая в голубую прекрасную бездну. Красавица наша задумалась, глядя на роскошь вида, и позабыла даже лущить свой подсолнечник, которым исправно занималась во все продолжение пути, как вдруг слова: «Ай да дивчина!» — поразили слух ее. Оглянувшисъ, увидела она толпу стоявших на мосту парубков, из которых один, одетый пощеголеватее прочих, в белой свитке и в серой шапке решетиловских смушек, подпершись в бока, молодецки поглядывал на проезжающих. Красавица не могла не заметить его загоревшего, но исполненного приятности лица и огненных очей, казалось, стремившихся видеть ее насквозь, и потупила глаза при мысли, что, может быть, ему принадлежало произнесенное слово.
— Славная дивчина! — продолжал парубок в белой свитке, не сводя с нее глаз. — Я бы отдал все свое хозяйство, чтобы поцеловать ее. А вот впереди и дьявол сидит!
Хохот поднялся со всех сторон; но разряженной сожительнице медленно выступавшего супруга не слишком показалось такое приветствие: красные щеки ее превратились в огненные, и треск отборных слов посыпался дождем на голову разгульного парубка
— Чтоб ты подавился, негодный бурлак! Чтоб твоего отца горшком в голову стукнуло! Чтоб он подскользнулся на льду, антихрист проклятый! Чтоб ему на том свете черт бороду обжег!
— Вишь, как ругается! — сказал парубок, вытаращив на нее глаза, как будто озадаченный таким сильным залпом неожиданных приветствий, — и язык у нее, у столетней ведьмы, не заболит выговорить эти слова.
— Столетней! — подхватила пожилая красавица. — Нечестивец! поди умойся наперед! Сорванец негодный! Я не видала твоей матери, но знаю, что дрянь! и отец дрянь! и тетка дрянь! Столетней! что у него молоко еще на губах…
Тут воз начал спускаться с мосту, и последних слов уже невозможно было расслушать; но парубок не хотел, кажется, кончить этим: не думая долго, схватил он комок грязи и швырнул вслед за нею. Удар был удачнее, нежели можно было предполагать: весь новый ситцевый очипок забрызган был грязью, и хохот разгульных повес удвоился с новою силой. Дородная щеголиха вскипела гневом; но воз отъехал в это время довольно далеко, и месть ее обратилась на безвинную падчерицу и медленного сожителя, который, привыкнув издавна к подобным явлениям, сохранял упорное молчание и хладнокровно принимал мятежные речи разгневанной супруги. Однако ж, несмотря на это, неутомимый язык ее трещал и болтался во рту до тех пор, пока не приехали они в пригородье к старому знакомому и куму, козаку Цыбуле. Встреча с кумовьями, давно не видавшимися, выгнала на время из головы это неприятное происшествие, заставив наших путешественников поговорить об ярмарке и отдохнуть немного после дальнего пути.

Що, боже то мiй, господе! чого нема на той ярмарцi! Колеса, скло, дьоготь, тютюн, ремiнь, цибуля, крамарi всякi… так, що хоч би в кишенi було рублiв i з тридцять, то й тодi б не закупив усiеi ярмарки.
Из малороссийской комедии

Вам, верно, случалось слышать где-то валящийся отдаленный водопад, когда встревоженная окрестность полна гула и хаос чудных неясных звуков вихрем носится перед вами. Не правда ли, не те ли самые чувства мгновенно обхватят вас в вихре сельской ярмарки, когда весь народ срастается в одно огромное чудовище и шевелится всем своим туловищем на площади и по тесным улицам, кричит, гогочет, гремит? Шум, брань, мычание, блеяние, рев — все сливается в один нестройный говор. Волы, мешки, сено, цыганы, горшки, бабы, пряники, шапки — все ярко, пестро, нестройно; мечется кучами и снуется перед глазами. Разноголосные речи потопляют друг друга, и ни одно слово не выхватится, не спасется от этого потопа; ни один крик не выговорится ясно. Только хлопанье по рукам торгашей слышится со всех сторон ярмарки. Ломается воз, звенит железо, гремят сбрасываемые на землю доски, и закружившаяся голова недоумевает, куда обратиться. Приезжий мужик наш с чернобровою дочкой давно уже толкался в народе. Подходил к одному возу, щупал другой, применивался к ценам; а между тем мысли его ворочались безостановочно около десяти мешков пшеницы и старой кобылы, привезенных им на продажу. По лицу его дочки заметно было, что ей не слишком приятно тереться около возов с мукою и пшеницею. Ей бы хотелось туда, где под полотняными ятками нарядно развешаны красные ленты, серьги, оловянные, медные кресты и дукаты. Но и тут, однако ж, она находила себе много предметов для наблюдения: ее смешило до крайности, как цыган и мужик били один другого по рукам, вскрикивая сами от боли; как пьяный жид давал бабе киселя; как поссорившиеся перекупки перекидывались бранью и раками; как москаль, поглаживая одною рукою свою козлиную бороду, другою… Но вот почувствовала она, кто-то дернул ее за шитый рукав сорочки. Оглянулась — и парубок в белой свитке, с яркими очами стоял перед нею. Жилки ее вздрогнули, и сердце забилось так, как еще никогда, ни при какой радости, ни при каком горе: и чудно и любо ей показалось, и сама не могла растолковать, что делалось с нею.
— Не бойся, серденько, не бойся! — говорил он ей вполголоса, взявши ее руку, — я ничего не скажу тебе худого!
«Может быть, это и правда, что ты ничего не скажешь худого, — подумала про себя красавица, — только мне чудно… верно, это лукавый! Сама, кажется, знаешь, что не годится так… а силы недостает взять от него руку».
Мужик оглянулся и хотел что-то промолвить дочери, но в стороне послышалось слово «пшеница». Это магическое слово заставило его в ту же минуту присоединиться к двум громко разговаривавшим негоциантам, и приковавшегося к ним внимания уже ничто не в состоянии было развлечь. Вот что говорили негоцианты о пшенице.

Чи бачиш, вiи який парнище?
На свiтi трохи естъ таких.
Сивуху так, мов брагу, хлище!
Котляревский, «Энеида»… http://modernlib.ru/books/gogol_nikolay_vasilevich/vechera_na_hutore_bliz_dikanki/read

 вырубил кто-то из моих многочисленных украинских друзей, которым пришлись не по нраву мои публикации. Вот и чудьненько! Вот и прекрасненько! Хоть спокойно буду печатать свои мемуары, не отвлекаясь на мелочевку, как-то: стоящую за порогом  III Мировую войну. Я уже свыкся с мыслью о том, что она грядет.
    Детство я провел в Толмачево /сейчас это город Обь Новосибирской области/ можно сказать на летном поле, вернее, на свалке самолеторемонтного завода имени Чкалова. Отец летчик, прошел всю войну, но так и не сбросил ни одной бомбы со своего штурмовика, так как сначала сам учился, а потом учил других. А потом догонял войну. Но, к счастью. Так и не догнал, хотя закончил свой поход в Вене.
    Мы жили в военном городке. Взлетная полоса не огорожена и мы ходили по ней, чтобы сократить путь, в Согру за грибами. Стоянку боевых самолетов, которые прибыли на завод для капитального ремонта, огораживал хлипкий заборчик с множеством дыр, проделанных работягами. Но нам, детям летчиков, через дыры можно было не ходить. На вопрос караульного:
- Куда идете?
 Мы честно отвечали:
               - Папа бутерброды забыл, вот мама и попросила ему отнести, - врали мы с самыми честными глазами и показывали бутерброды, которые прихватили для себя, отправляясь по грибы.
              -  А где твой отец? – спрашивал караульный.
              - А вон возле того стратегического бомбардировщика, у которого атомные бомбы подвешены.  В Америку собрались, как Чкалов,  через Северный полюс на патрулирование, а бутерброды забыл. Хоть бы бомбы не забыл.
              «Веселые» были времена: 300 американских самолетов с атомными бомбами летали вдоль наших границ, столько же наших летали вдоль их границ. Не раз бывало, что бомбы теряли и не всегда находили. Караульный прикрикивал на нас:
               - Поменьше болтайте, пацаны, а то, не дай Бог, кто-нибудь услышит!
               - Так все же знают, - возражали мы.
               - А вдруг, не все?! Ну ладно, бегите! Одна нога тут, другая – там.
               - Так мы потом хотели на свалку поиграть.
               - Осторожней там.
               - Да что, маленькие мы что ли, не понимаем?

             
              - А сколько вам?
              - Уже девять, - сказал друг.
              - Осенью исполнится, - уточнил я.
              Дежурный усмехнулся:
              - Действительно, бальшой, - и потрепал меня по макушке. – Бегите, только осторожно там.
             На самолетной свалке и прошло мое детство. Сколько там было всего интересного для девятилетнего мальчишки. Настоящий детский Клондайк. Десять лет моему другу так и не исполнилось, что называется, накаркал. Однажды, после дождя, мой друг поскользнулся и упал, на метеопушку -  копье впереди МИГа. Может быть и не пушка, но мы так считали в детстве. Копье вошло другу в ту часть тела, на которой мы сидим и вышло из груди. Мой друг, умирая, прохрипел:
                - Если б ты знал, как хочется жить!.. Просто жить! – в груди у него что-то забулькало, он захрипел и навсегда закрыл глаза.
                Так трагически для меня закончилось  детство. Но я понял тогда, что друг, стоя одной ногой уже там, сказал мне самую главную истину. Льву Николаевичу Толстому понадобилось прожить долгую жизнь, чтобы сделать вывод о том, что в мире есть одна истина о том. что человек смертен. Все остальное ложь. Но я уверен в том, что это лишь часть фразы. Она должна закончиться словами: а душа – бессмертна.
                Хотел уточнить. Набрал в поиске последние слова и вот вам результат:
Медведь уже ворочается
• 6 июл, 2014 at 2:21 PM

Создаётся впечатление, что западные умники изо всех сил стремятся разбудить медведя.
Безумцы! Они не ведают – чего это будет им стоить!
Они думают, что медведь ослаб и лишь притворяется спящим, а на самом-то деле он, и вправду, пока ещё спит, и горе тому, кто разбудит его и разозлит всерьёз.
Весь медведь целиком, вся махина этой северной глыбы, вся медвежья мощь ещё дремлет, хотя маленькие медвежатки уже вовсю проснулись, прозрели, завыли, и стремятся показать зубы хищному шакалью.
Нынче часть медвежат всё больше истерит, требуя разбудить всю берлогу и идти гнать из леса поганое шакальё, стремящееся устроить разорение леса и пожар.
Теперь я вижу, что медвежата истерят не просто так, а по делу истерят, требуя ввести войска в оккупированные шакалами части леса. Медвежата правы, войска вводить давно пора, хотя это и крайняя мера, не спорю.

Если медведь проснётся по-настоящему, то никакое миролюбие Путина не сможет сдержать энергии пробуждения уязвлённой гордости великана.
Безумцы-шакалы, все эти наследники Пальмерстона и Розенберга, Гитлера и Трумэна не понимают того, насколько горько им придётся раскаяться коль они по-настоящему разозлят русского медведя. Они уверены, что нужно пнуть русского медведя, унизить его, разорить его лес, поджечь медвежью берлогу, и тогда богатства русского леса помогут избежать коллапса шакальей экономики.
Эх, плохо же они учили уроки истории.
Если медведь двинется, не сможет Путин сдержать напора медвежьей силы, вынужден будет либо возглавить её движение, либо проследовать на свалку истории, так что не стоило бы шакалью-то, западному, будить лесного великана.
С другой стороны, Путин может попытаться сдержать натиск западной кодлы шакалов, и выиграть время, не дать столкнуться медвежьей мощи и шакальей наглости, чтоб все остались при своём (в этом состоит его «хитрый план», который ситуативен и путан, но отчасти разумен, повторюсь – отчасти). И, кстати сказать, реализация такого плана – в интересах всего леса, и даже в интересах зарвавшегося шакалья. Шакалам пора нажать на тормоза, медведь уже ворочается. Не ту беду кликают шакалы, которая может пройти для них безнаказанно.

Вряд ли найдётся на том и этом свете существо, которое позавидует шакалью в тот момент, когда медведь выйдет из себя. Финалом, в нынешнюю пору, будет даже не 1945 год, а сумма результатов 1945 и 1812. Вероятнее всего, ядерных бомбардировок Берлина и Вашингтона и не будет (хотя, кто знает), но руины долговых пирамид накроют Западное полушарие очень толстым слоем, да и другие конструкции «всемогущего запада», обрушатся как столпы «тысячелетнего рейха», который, было дело, нагородилиГитлер с Розенбергом и компанией (при активной поддержке американского и британского капитала и «политикума»).


Р.S. Медвежата, прекратите истерику! Всё только начинается. Поначалу всегда так бывает (горько). Но медведь уже ворочается, процесс его пробуждения как всегда долог, но все те плевки и пинки, которые позволяют себе его обидчики поначалу, обойдутся потом им в чудовищную цену. Не раз так было, и не раз им пришлось умыться кровавыми слезами.

P.P.S. И перестаньте грозить шакалам какой-то паршивой Гаагой.
Гаага – место, где сами шакалы устраивали судилище над патриотами сербского народа. А теперь-то международных преступников, предателей и шакалов будет судить Высокий Трибунал Славянска. Точную дату начала процесса сейчас не назову, скажу лишь, что это произойдёт раньше, чем кому-то может показаться. Сомневаться же в том, что данный процесс состоится, и что начнётся он уже скоро, я не имею оснований, поскольку слишком хорошо знаю русскую историю.
http://maxim-akimov.livejournal.com/403323.html

Нынешний интернет – тоталитарное орудие? Нынешний интернет - тоталитарное орудие?
• 23 авг, 2012 at 12:38 PM

В последние двадцать лет нам беспрестанно твердили слово «тоталитаризм», присовокупляя это словечко к разговору о неких ужасных вещах, ужасных временах, заявляя, что это ужасное было в Советском Союзе, который всё контролировал, а главное, ограничивал свободу слова и свободу информации.
Однако, слово «тотальность», а пожалуй и «тоталитарность» вполне применимо к нынешней ситуации, особенно к положению дел в сфере информационного обмена. Нынче создана безальтернативная сеть, охватывающая почти весь мир, а главное, стремящаяся тотально контролировать его и влиять на него. С помощью этой сети производят «твиттерные революции», то есть осуществляют вмешательство в дела суверенных государств, с помощью этой сети стремятся поддерживать ситуацию, когда право решающего голоса может принадлежать одной единственной силе в мире.
И если даже говорить что угодно плохое о советских временах, то советскость подразумевала хотя бы альтернативу, она, когда с неохотой, а когда и с радостью отпускала от себя тех, кто был с нею не согласен, позволяла им выбрать другое. Нынешняя же система по-настоящему тотальна, она не способна отпустить. И коль с нею кто-то не согласен, она уничтожает, причём банально – бомбит с авианосцев.
Когда же кто-то хочет хоть немного выйти из-под информационной «опеки» и жить по-своему и автономно, она норовит уничтожать его иными способами. Вот, недавно, стало известно о том, что Ирансобрался создать свою собственную, автономную сеть, аналогичную интернету, но национальную. Произошло это, кстати сказать, не от хорошей жизни, ведь американцы собирались уничтожить систему обороны Ирана, запустив вредоносный вирус в компьютеры её ведомств. Это целая детективная история! Удивительно, но планировалось всё это не по инициативе какого-нибудь старого сбрендившего спеца из ЦРУ, а по личному указанию Обамы, он инициировал создание так называемого червя Stuxnet, Даже в среде американских специалистов-компьютерщиков это вызвало отторжение и осуждение, ведь мало того, что это низость и подлость, что это удар ниже пояса, но Белому Дому дали понять, что он играет с огнём, пытаясь уничтожить безопасность Ирана он может выпустить джинна из бутылки, ведь настоящий, «профессионально» сработанный вирус, коль вырвется на широкие просторы сети, способен парализовать её.
Но это только один из примеров «тотальности», «тоталитарности», существующей на сей день информационной системы мира, как сети интернет, так и связанных с нею сфер контроля информации.
Если же говорить о самом интернете, то помимо несомненной пользы, которую он приносит человечеству, есть и немало вреда, который наносится, в основном, детям и подросткам.
Сама по себе идея интернета, быть может, замечательна, но нынешнее её воплощение всё же, оставляет желать лучшего, ведь упрямая статистика свидетельствует о том, что среди многообразия сайтов, более 80 % составляют порносайты и откровенный мусор, ну и по мелочи, среди более безобидных вещей – низкопробные анекдоты, провокационные картинки и ролики, короче говоря – трэш. А полезная часть является лишь малой толикой, даже не половиной, не четвертью, она буквально тонет в груде мусора. И с этим фактом никто не спорит, в том числе и в США.
Кроме того, нынешний интернет так устроен, что с помощью него очень легко осуществлять провокации, какого угодно свойства, распускать недостоверные слухи, наносить ущерб отдельным людям и целым странам, можно опорочить любого человека и остаться безнаказанным, можно совершить массу других нечистоплотных дел, прикрывшись анонимностью.
В некоторых странах, руководству которых небезразлично психологическое состояние своих граждан, власти пытаются «держать в чистоте» свой национальный сегмент интернета, к примеру в Белоруссии следят за распространением порносайтов, экстремистских, провокаторских и прочих ресурсов. Но даже при самом тщательном контроле, который осуществляется в Китае, скажем, сделать интернет по-настоящему безопасным и полезным для детей и подростков (а они-то и проводят в нём много времени), очень трудно, ведь нынешний интернет был и остаётся орудием определенной идеологии, определенной системы, определенного политического примата.
На мой взгляд, хорош нынешний интернет, или плох, но он не должен оставаться единственной попыткой создания широкой коммуникативной сети, мы не должны останавливаться на достигнутом, а должны пытаться создавать альтернативы ему, другие сети, где не будет восьмидесятипроцентного захламления порнухой, сценами насилия и низкопробным развлекаловом, а будет другой подход к наполнению контента, ведь если постоянно идёт разговор о свободе, о конкуренции, о равных правах и прочем, то почему тотальность, тоталитарность должна сохраняться?
Самый разумный путь для выхода из сложившейся ситуации мог бы пролегать, на мой, опять же, взгляд, в создании нескольких аналогичных сетей, на основе иных национальных традиций. Нынешний интернет полностью вылеплен по англосаксонской модели и морали, этим-то он и тотален, но это модель не единственная, и, быть может, не самая лучшая.

Нужно отметить, что попытки создания альтернативных национальных сетей существуют уже и в нынешний момент, причём, по крайней мере две из них удачны и заслуживают подробного рассмотрения их опыта.
Одна из сетей, которая активно расширяется, создана на Кубе, другая, она тоже активно растёт, появилась в Северной Корее.
О Кубе, о КНДР, и о других странах, политика которых идёт вразрез с линией вашингтонской демократии, в интерновских-то изданиях, и в прессе вообще, принято писать в этакой пренебрежительной манере, уничижительно-насмешливой, намеренно искажая всё, что происходит в этих странах, подвергая всё это цензуре осмеяния и уничижения. И если раньше, до 1990 года, так поступала западная пресса, то нынче почти в этой же манере пишет и большинство наших изданий, будучи верными сателлитами линии Вашингтона. Это одно из проявлений той тотальности, о которой я говорю, то есть всем велели высмеивать и морально уничтожать некие страны, и все послушно поливают их градом насмешек, издевательств, ну и откровенного вранья, под прикрытием хиханек и хаханек.
И любая страна, любое общество, любой человек, в нынешней безальтернативной системе доминирования «правильной демократии», будет тут же объявлен изгоем, коль скажет что-то поперёк этой самой «правильной демократии».
Но отрадно, что Куба продолжает оставаться тем островком, который и в самом деле верен пути, выбранному когда-то, и не прогнулся под сбрендивший нынче мир. А кубинский путь способен кому-то показаться хорошим, для кого-то может выглядеть плохим, но истинная ценность его в том, что он иной, он альтернативный, он другой.
И вот, несмотря на все насмешки, скрытое и явное вредительство, Куба просто остаётся собой, в том числе и в вопросе информационных коммуникаций. Именно на Кубе создан самый удачный, на данный момент, опыт «национального интернета» (иногда это называют интранет). Только за прошлый год популярность местной сети выросла на 40 процентов. Сейчас в её онлайне находится около 2,6 миллиона кубинцев (из 11 миллионов), согласитесь – неплохой показатель.
А что же с северокорейской национальной сетью?
У неё, как оказалось, есть своё оригинальное название – Кванмён, есть свои сайты, свои новостные группы, своя поисковая система и даже свой браузер.
Данная сеть содержит технические, естественно-научные тексты, сайты общения, высших учебных заведений, доступна электронная корреспонденция, предусмотрены сайты частных пользователей. По сведениям Википедии, на 2009 год насчитывалось 80—90 тысяч пользователей. Из них половина — учебные заведения и другие организации. Имеет тенденцию к развитию, так что нынче-то уж намного больше пользователей.
Наполнение северокорейского аналога интернета контентом, происходит следующим образом: по заказам учреждений Центр компьютерной информации сгружает из интернета сайты, в основном научно-технического содержания, проводит ревизию содержания сайта, после чего он загружается в Кванмён и становится доступен пользователям. Разумеется, специалисты данного центра пропускают лишь нормальные, вменяемые сайты, хотя на это и уходит немало времени. А куда торопиться-то?
Основной интерфейсный язык сети, как нетрудно догадаться — корейский. Есть однако материалы на английском, русском, японском и других языках, для пользования которыми создана онлайновая служба перевода, в которой круглосуточно работают 2000 переводчиков, с базой данных на 2 миллиона слов.
Неограниченный, причём бесплатный круглосуточный доступ в сеть осуществляется по телефонным линиям через Dial-Up. Северная Корея - страна закрытая, о ней не так много информации, но закрытость - её выбор, общество так хочет, оно выбирает это, почему над чьим-то выбором надо издеваться?

И на Кубе и в Корее люди пытаются быть по-настоящему независимыми, ограждать своё молодое поколение от бесконечной вредоносной гадости, и, несмотря н все насмешки и издевательства, несмотря на наклеивание ярлыков «изгой» и прочий, просто идут своим курсом.
Наверняка, и корейскую, и кубинскую сети есть за что критиковать, возможно у обеих есть масса несовершенств, но что-то подсказывает мне, что сам опыт, сама «автономизация» сети, её «национализация» еще пригодится многим странам. Куба уже сыграла однажды немалую роль в глобальной политике.
Думаю, что после окончания данного периода истории, который стремительно мчится к некоей, неведомой пока черте, глобализация будет отброшена, а мир вернётся к давно себя оправдавшей модели, в которой сосуществуют несколько региональных блоков-держав, удерживающих мировой баланс. Единственность же, однополярность мира не оправдала себя, она проявила все самые низкие черты, способные проявиться в человеческом существе, когда оно безнаказанно.
Нужно контролировать друг друга, один человек не может являться высшим существом над другими, как и одно общество не должно довлеть и доминировать надо всеми прочими.
Необходимо несколько альтернативных друг другу моделей, это, кстати сказать, относится и к мировой валюте, которая тоже себя не вполне оправдывает, миру нужно несколько примерно равных валют, чтоб у держателя каждой из них не возникало желания жить за счёт всего остального мира и терять трезвость рассудка, да и вообще, всегда удобнее, когда есть выбор, плохо без выбора.
И я очень надеюсь, что как только диктат нынешнего монстра ослабнет, или устранится вообще, в России будет создана своя, национальная сеть, подобная нынешнему интернету, но суть которой была бы заточена на нашу модель, а не на англосаксонскую, которая чужда нам, как к ней не относись.
Нам не нужно, нам претит восьмидесятипроцентное наполнение сети порносайтами и прочим мусором, нам надоела деятельность банальных информационных диверсантов в сети, которые дискредитируют саму идею свободы слова, создавая провокации и недобросовестную шумиху, мы всегда существовали по-другому, нам нужен свой строй мысли и слова.
Я бы не стал запрещать интернет, пускай было бы вдобавок, но появилась бы и формировалась такая сеть, в которую не страшно отпустить ребенка, где он не насмотрится расчленённых, окровавленных тел, не узнает о том, что согласно неким истинным древним верованиям, родители – исконные враги детей, не узнает рецептов приготовления дешевой наркоты, не узнает о многих других «полезных» вещах, а с юных лет будет иметь доступ к сочинениям русских космистов, сумеет легко найти малоизвестные рассказы Гнедича, или стихи Вяземского, послушать Рахманинова, или просто поглазеть на нормальные отечественные мультики, зайти на сайты где ему предложат нормальное развлекалово, которое не повредит его психике, где он поиграет в нормальные игры.
Я не враг мировой демократии, ни в коем случае, американцы создали глобальную информационную сеть, честь им и хвала, конечно же эта разработка станет достоянием истории. Но ведь и Менделеев когда-то создал свою уникальную систему, ею теперь пользуются все, Россия же не стремится закабалить всех на том основании, что именно в её пределах была открыта система, резко изменившая темп мирового прогресса!
А, кстати, если уж говорить о глобальной сети и её изобретении, то нелишне вспомнить, что примерно в то же время, когда американцы совершенствовали свою сеть, в других ведущих странах тоже появлялись уже примерно аналогичные сети. В Советском Союзе была создана сеть, которой пользовались научные работники, ещё было что-то подобное во Франции, и, если не ошибаюсь, в Швейцарии тоже. Потом все эти сети поглотил интернет, который активно рос в девяностые годы. Думаю, скоро настанет черёд обратного процесса, начнётся регионализация информационных сетей.
Для России же было бы очень и очень полезно создать совершенно отдельную, совершенно независимую кириллическую сеть, которая объединяла бы, помимо постсоветского пространства, ещё и страны Восточной Европы, некоторые другие регионы. Быть может это сложная, долгая, дорогостоящая затея, но я бы бегом побежал наполнять её контентом, содержанием, привёл бы своих друзей, знакомых, откликнулись бы многие. Это нужное и полезное дело. Новая сеть должна учесть огрехи и недоразумения прежней, должна быть продумана ответственность за написанное и сказанное, должно стать меньше анонимности, бездумной безнаказанности, хамства. Я-то и в ныне существующей сети всегда стараюсь писать под своим настоящим именем, это очень дисциплинирует. Нынешняя анонимность и бездумность порождает слишком много абсурда, хаоса, а всё это лишнее. Зачем нужны лишние наросты и опухоли?
Вот положа руку на сердце, признаваясь себе честно, давайте-ка попробуем ответить на вопрос: сколько вреда и сколько пользы приносит сидение в нынешнем интернете нынешнему подростку? Ведь вреда же больше, согласитесь, и, порой, гораздо больше, чем пользы.
Да, интернет – бесценная вещь для нас, людей принадлежащих к пишущей братии, для учёных, для всевозможных исследователей, мы дорвались до бездонного колодца информации, и, отплёвываясь от бесконечного мусора, фильтруя, пользуемся преимуществами, которых не знали прежде, но что мы делаем с подростками, когда закрываем глаза на существующее положение? В чём плавают они? Ведь они же вынуждены заглатывать именно то, чего мы, с такой брезгливостью отбрасываем, и подросткам-то навязывают всё это, причем агрессивно навязывают, по сути многих из них калечат.

Русский интернет способен стать более заумным, академичным, философствующим, для кого-то, быть может, немного скучноватым, а может и нет. Не исключено, что в нём появится нормальный рейтинг оценки молодых писателей, ведь их нынче много, а пробиться через толстый слой шелухи и восьмидесятипроцентный слой мусора они не могут.
Кстати, в крупных организациях и компаниях сейчас нередко создаются свои автономные сети, ведь от интернета исходит немалая опасность, и частные хозяева это понимают. Такие сети работают, и вполне успешно, их никто не высмеивает, как пытаются высмеять нарождающийся иранский опыт, или северокорейский с кубинским, и, я уверен начали бы атаковать российский, если бы он появился в нынешней ситуации.
Но нынешняя ситуация не вечна, она закончится, или перейдёт в иное качество, а идея национального интернета, вернее качественно новой сети, способна прийти в голову не только мне. Дай Бог ей осуществиться.

http://maxim-akimov.livejournal.com/355348.html
     Тема жизни и смерти в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
     Скачать сочинение
 
    Лев Николаевич Толстой как писатель-реалист и как создатель ' романа-эпопеи, то есть романа о жизни целого народа, показывает эту жизнь в различных ее проявлениях: жизнь в исканиях, в желании приносить пользу окружающим, жизнь ради жизни, жизнь в смирении и бесполезную жизнь людей, мертвых духовно. И смерть у Толстого также неоднозначна: это и смерть как составляющая жизни, смерть ради продолжения жизни, смерть-гибель, бессмысленная и неестественная.
    Одной из целей автора романа “Война и мир” было показать войну как “противоестественное человеческой природе событие”, и потому необходимо было показать ужасающие картины гибели сотен, тысяч людей.
    Так погибает Петя Ростов, этот мальчик, который “привык есть что-нибудь сладкое”. Война для него была лишь игрой во взрослого. И он умело, самоотверженно играл в нее, преодолевая страх во время поездок в разведку к французам с Долоховым, стараясь показаться всем действительно взрослым и мужественным, стесняясь, но все же проявляя свою доброту, жалея пленного французского мальчика “Весеннего”, по-детски считая всех вокруг добрыми людьми. Но эта игра лишила его жизни. Поэтому его смерть так трагична и нелепа.
    Толстой показывает нам жизнь и смерть людей из народа. Он изображает великую покорность и смирение простых людей. Они идут на смерть, подчиняясь приказу, и убивают других, и погибают сами во время бессмысленной кампании 1805-1807 годов. Любая гибель людей, даже посвященная освобождению Отечества, противоестественна человеческой природе. Тем более люди, во власти которых находятся жизни тысяч людей, бесчеловечны. Для них подчиненные - лишь пушечное мясо. Именно так относится к своим солдатам Наполеон. Для него война ассоциируется всего лишь с шахматной партией. “Шахматы расставлены, игра начнется завтра”,- произносит он накануне кровопролитнейшего сражения.
    В своем романе Толстой “любил мысль народную”. Эта мысль наиболее четко отражена в образе Платона Каратаева, “круглого”, “доброго человека” из народа, жизнь которого естественна, гармонична. Он ни к чему не стремится, радуясь каждой минуте. Но почему эта покорная, согласная со всеми обстоятельствами, естественная жизнь должна была неестественно прерваться? Ослабевшего от голода Платона пристреливает у дороги, в грязи, французский конвоир. Невольно возникает вопрос: за что? Почему? Почему этот любимый, идеальный для Толстого герой так некрасиво, непоэтично, буднично и поэтому так ужасно уходит из жизни? Такова война, во время которой все нормальные, естественные человеческие чувства извращены, вывернуты наизнанку, и человеческая жизнь перестает быть ценностью.
    Интересно, что Толстой показывает крупным планом не только Платона Каратаева, но и другого представителя народа, убийство для которого стало нормальным, будничным делом. Это Тихон Щербатый, самый нужный человек в отряде Денисова. Его посылают на самые рискованные я опасные задания, он убивает врага, не задумываясь, даже за сапоги. Тихон приспособился к жестокости войны, став таким же жестоким.
    Жизнь и смерть дворян несколько отличается от жизни и смерти простого народа по множеству причин. Помимо возможности жизни физической, Толстой наделяет их жизнью духовной. Но лишь лучшие представители дворянства используют эту возможность жить духовно, мыслить, анализировать собственные поступки. И именно герои самосовершенствующиеся, ищущие, выглядят естественно, именно их Толстой сближает с народом. Таковы Наташа, пляшущая русский танец у дядюшки, Пьер, познающий настоящее счастье в жизни, близкой к жизни простого народа, когда просто “надо жить, надо любить, надо верить”. В Платоне Каратаеве Пьер принимает все, но, как. человек мыслящий, все же не соглашается с его смирением, ищет пути изменения жизни не столько своей, сколько жизни других людей, что и должно его привести (по замыслу автора) на Сенатскую площадь.
    Духовно жил и князь Андрей. В своих поисках, в своем стремлении “быть вполне хорошим” он совершил немало ошибок, но мы прощаем их ему, потому что сам он осуждает себя гораздо больше, чем это мог бы сделать кто-то другой. За это Толстой любит своего героя, он раскрывает перед нами последовательно процесс изменения отношения его к жизни, прослеживает “диалектику души”. Сначала на поле Аустерлица князь Андрей осознает все ничтожество своего стремления к славе, потом, после • смерти жены, которой он хотел посвятить оставшуюся жизнь, он отчаивается, а после встречи с Наташей в Отрадном вновь осознает необходимость жизни для других. Но жизнь его как бы подходит к логическому завершению, когда, смертельно раненый, он понял, осознал, что смысл жизни в божеской любви ко всем людям: к врагу, к Анатолю, к Наташе и к каждому человеку. Он как бы вновь полюбил Наташу другой, более чистой любовью... Внутри него как бы возникло противоречие между жизнью и смертью, и потому, в отличие от своего отца, умиравшего естественной смертью, ради продолжения жизни, ставшего более ласковым по отношению к дочери, с которой всегда был сух и строг, князь Андрей ожесточился перед смертью, отдалился ото всех, “он был уже не с живыми”.
    Смерть в молодом возрасте постигла и Элен, но эта смерть не вызывает даже сожаления, потому что, как дитя света, искусственного, лицемерного и лживого, и потому ненавистного Толстому, она была давно уже мертва духовно; на протяжении всего романа она ни разу не проявила ни одного человеческого чувства, оставаясь “мраморно-холодной” как внешне, так и внутренне.
    Всех своих положительных героев Толстой подвергает различным испытаниям. И одно из них - испытание смертью, причем не только смертью самого героя, но и смертью близких ему людей.
    После смерти жены князь Андрей чувствует себя виноватым и вновь задумывается о смысле жизни. Каждый раз, чувствуя смерть, он все более осознает смысл жизни. Наташа, ухаживая за князем Андреем и за матерью после смерти Пети, проявляет все свои лучшие качества: она отдает свои жизненные силы близким, совершенно забывая о себе. Пьер присутствует при казни, и лишь случайность спасает ему жизнь. В этот момент и он, и Даву поняли на короткий миг, что “они братья”. Смерть Каратаева, с которым Пьер сроднился в плену, также заставляет его задуматься о смысле жизни, о своей духовной свободе. Но, зная, что нехорошо радоваться смерти человека, он все же испытывает естественное чувство радости по поводу смерти Элен.
    Итак, жизнь и смерть представлены в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” в различных формах. Основным авторским приемом на протяжении всего романа является антитеза. И главным противопоставлением является противопоставление жизни и смерти. Даже в заглавии романа это видно: война несет людям страдания, горе, смерть, а мир - радость жизни. Принято отождествлять войну со смертью, а мир с жизнью, но в реальной жизни все не так однозначно, и потому в своем романе автор противопоставляет также естественную смерть ради продолжения жизни и противоестественную человеческой природе смерть на войне; жизнь естественную простых людей и лучших представителей дворянства — жизни мертвых духовно людей света. Толстой выдвигает главный жизненный принцип: “Надо жить, надо любить, надо верить”.http://www.litra.ru/composition/get/coid/00064501184864072932/woid/00096201184773070204/
Песню группы Рождество « Ты знаешь, так хочется жить» я уже опубликовал в своем романе. Впрочем, можно и напомнить – не повредит: Ты знаешь, так Так Ты знаешь,так хочется жить
Наслаждаться восходом багряным
Жить чтобы просто любить
Всех кто живёт с тобой рядом.

Ты знаешь, так хочется жить
Просыпаться с тобою на рассвете
Взять и кофе сварить
Пока ещё спят все на свете.

Ты знаешь, так хочется жить
Как не напишут в газете
Взять и всё раздарить
Жить чтобы помнили дети.

Ты знаешь, так хочется жить
В миг, когда тебя задавило
Встать и всем объявить:
"Я вернусь, даже если прибило".

Ты знаешь, так хочется жить
В ту минуту что роковая
Всё плохое забыть. всех простить
Лишь прощение - спасение, я знаю.

Ты знаешь, так хочется жить
В зимнем саду спящей вишне
ЧТоб по весне расцвести
Деревом для новой жизни.

(С) и (Р) 2010, Г.Селезнёв

умирать больше так не хотелось
[эдуард мухаметзянов]    Версия для печати   



Умирать больше так не хотелось…
А цветы, а цветы где – то там…
Только сердцу зачем – то не пелось.
И улыбка досталась не вам.

Это платье с усталым отливом.
И улыбка, и рот, и глаза…
Вы прошли с тем звенящим порывом,
Словно в летнюю вечность – гроза.

Почему – то стоять не хотелось.
Я смотрел на звенящий платок.
И в глазах почему – то вертелось,
Что увидеть в глазах я не смог.

Подходили какие - то звуки.
Пропадали потом, как – то враз…
Я хотел целовать эти руки.
Эту музыку трепетных глаз.

Только там за воротами где – то.
В том далеком, звенящем краю.
Я увижу не отблески света…
А улыбку твою узнаю.

Я устал в эту вечность молиться.
Я устал умолять тишину…
А в зарницах улыбка искрится.
Я ее никогда не пойму.
О мне деток надо избавить от страха смерти. Как?
Мама, я не хочу умирать! (Страх смерти- что с этим делать)
Мне не повезло, я стала бояться смерти в 9 лет. Что в этом невезучего, скажете вы? То, что я была взрослой, ну, не особо, но сказки уже не могли подсказать мне, как бороться со срахами. Да и не помагали мне родители с ними бороться, говорили, что я издеваюсь, обвиняя маму в том, что она меня родила, и теперь мне обязательно придется умереть.
А, вот, если бы мне рассказали сказку...
Для тех, у кого дети тоже бояться смерти- выручалочка.
Желаю счастливого детства.
***

«Капелька» (терапевтическая сказка)
Метафора, объясняющая ребенку, что такое смерть, что такое движение жизни в природе и как нам, взрослым, можно бережно и светло рассказать об этом нашим детям. В конце метафоры вы можете найти план ее составления и интерпретацию.
Вступление
Наши дети задают нам вопросы. И каждый детский вопрос очень важен для маленького человечка, ведь каждый наш ответ – это новый шаг ребенка в познании мира. Вот только отвечаем на эти вопросы мы по-разному: в зависимости от того, есть ли у нас сейчас время объяснять и что, на наш взгляд, из всего, что мы могли бы рассказать, малыш сможет понять. Поэтому, если нам кажется, что ответ на вопрос чересчур сложен, мы зачастую пытаемся ответить шуткой или коротким примитивным объяснением, а если проблема малыша вызывает у него тревогу – старательно отвлекаем, переводя его внимание на что-то другое. Но вопрос-то остается на бессознательном уровне, ответ не получен и проблема не решена!
Все мы пытались рассказать своим детям, откуда берутся горы, почему Земля не падает, почему днем светит солнце и куда под утро девается луна. Почему, почему, почему… И на каждый такой “Почему?” необходимо выдавать малышу полное и понятное “потому что…”. А если вопрос связан с тревогой малыша, то надо не просто ответить, но и успокоить ответом.
Не так давно у нас был такой случай. Умерла моя собачка. И мой мальчишка никак не мог понять, почему она лежит недвижима и не дышит. Я, как могла на тот момент, объяснила ему, что произошло. Потом мы вместе закопали ее, соорудив что-то вроде холмика, и посадили цветочки. При этом мы разговаривали о том, что наша Ладушка будет жить в наших сердцах и мы всегда будем о ней помнить. Все это отвлекло его от грустных мыслей. Прошло несколько дней, и малыш не вспоминал о происшедшем. Но по прошествии примерно полугода он вдруг начал разговоры о смерти. Он говорил о том, что боится умереть, спрашивал меня, зачем он родился, если все равно умрет. Я старалась не обсуждать с ним этот вопрос, полагая, что это не та тема, на которую стоит разговаривать с маленьким ребенком. Я отвечала ему, не как полноценному Человеку и Личности, коими каждый из нас является буквально с первых секунд своего рождения. Я просто его успокаивала, рассказывая сказки про молодильные яблочки, живую и мертвую воду и потихоньку переводила разговор на другую тему. Увы, это было моей ошибкой! Сказки, подтвержения правдивости которым он ни разу не встречал за все 4 года его жизни, не могли удовлетворить его потребности понять то, что он видел собственными глазами. Проходило немного времени, и он снова возвращался к этой теме. И его тревога возрастала. Он не получал ОТВЕТА!!!
Дорогие мамы и папы! Вспомните свое детство, вспомните свои ощущения приятной внутренней уверенности, когда, будучи маленьким человечком, вы чувствовали себя компетентными в интересующих вас вопросах! И вспомните ощущения неудовлетворенности от полученных от взрослых ответов, когда в душе поселяется растерянность и обида. “ Я хочу не такой ответ!!! Я уже большой и все понимаю!!!” – так однажды с горечью в сердцах выкрикнул мне мой 4-х летний сын, когда я не смогла внятно ответить на его вопрос. Он видел мою растерянность и чувствовал: то, что я ему рассказала – это далеко не все, что я сама знаю на эту тему. Тогда я стала рассказывать ему более подробно и, видимо, совсем непонятно. И тогда мой маленький мудрый человечек просто подсказал мне, как я должна была ему ответить. Он спросил меня: “Мамочка, а на что это похоже?”
И тогда у меня родилась эта метафора.
В виде сказки, рассказанной на ночь, содержащая в себе большое количество скрытых команд на спокойствие, уверенность, радость и одновременно дающая полный и доступный ответ на вопросы ребенка, эта метафора дала прекрасный терапевтический эффект. Может быть, она поможет и вам в общении с вашим ребенком на эту сложную для объяснения тему?
Сказка для Сашеньки на ночь
Эта история началась летом. Как-то раз, после жаркого солнечного дня, наступил теплый летний вечер, и все цветочки на полянке сложили вместе свои лепесточки и уснули. И протекавшая рядом речка, казалось, тоже решила вздремнуть – она журчала тихо-тихо, и даже громогласные лягушки и звонкие сверчки – эти ночные певцы – квакали и стрекотали тихо, просто наполняя влажный воздух ровным звуком. На полянку и речушку опустился туман. Спокойствие и умиротворение царило на земле, давая возможность отдохнуть и набраться сил всем, кто лег спать. Луна призрачно просвечивала бледно-желтым светом сквозь влажную пелену тумана. Ее контуры были расплывчаты и обманчивы. Спать…. Спать…. – вдыхала ночь.
Затем настало утро. Первые радостные лучики солнца разорвали туманную завесу, и туман начал таять, оседая ни листве, траве и в чашечках цветов капельками росы. Так в одном из цветочков родилась Капелька. Она перекатывалась в серединке цветочка, с любопытством смотрела вниз на землю сквозь лепестки и смеялась, радостно звеня. И цветочек тоже смеялся – ему очень нравилось, что в его серединке блестит Капелька.
Солнце поднималось выше и грело все сильнее. Становилось жарко.
– Как красиво я сияю в солнечных лучах, – радовалась Капелька.
– Спрячься от солнца, а то ты погибнешь, – волновался цветочек – солнышко высушит тебя и ты исчезнешь!
Капелька не послушалась. Солнечный лучик попал на Капельку, она становилась все меньше и, наконец, исчезла.
– Моя капелька пропала, она умерла! – расстроился цветочек. И все другие капельки, которые были в других цветочках, испуганно зазвенели: “Умерла!.. Умерла!..”
А Капелька и не умерла вовсе. Она превратилась в пар. Просто другие капельки не знали этого и не узнают, пока сами не превратятся в пар. И вот наша капелька в виде маленького туманного облачка поднималась на небо. А рядом с ней поднимались другие облачки, которые тоже когда-то были капельками. Чем выше они поднимались, тем становилось холоднее, и туманные облачка теснее прижимались друг к другу, чтобы согреться. В результате из них получилось большое облако. А капелек-облачков становилось все больше и больше. И в конце концов на небе родилась большая грозовая туча.
Подул ветерок, и туча загородила собой солнце. “Что происходит, что с нами будет?” – волновалась наша Капелька и другие капельки-облачки вместе с ней. Стало совсем холодно, и Капелька вдруг увидела, что другие туманные облачка опять превращаются в капельки! Те, которые были тяжелей, стали протекать сквозь тучу, отрывались от нее и падали вниз, на землю. Капелька почувствовала, что она тоже становится просто капелькой, становится тяжелей и тяжелей… “Мне страшно! Я погибну!” – испуганно закричала Капелька и тоже оторвалась от тучи. “Они умерли…умерли…”- испуганно шептали оставшиеся капельки, из последних сил держась за тучу. “Я умираю”, – говорила туча, и становились все меньше и меньше, рассыпаясь капельками дождя.
А наша Капелька летела по воздуху на землю вместе с другими оторвавшимися капельками и слушала их разговоры. “Кап, кап, кап, – говорили капельки – мы дождинки, мы делаем дождик!” “Это приятно – быть дождинкой, и совсем не страшно!” – радостно подумала Капелька, и в груди ее поднимался вихрь восторга. Но долго радоваться ей не пришлось – она звонко шлепнулась на землю. “Ой!” – вскрикнула она. “Надо говорить кап!” – поправила ее другая капля. Кап-кап-кап… приземлялись рядом другие капельки. Их становилось все больше, больше -и на земле родился ручеек. “Мы сделали свой ручеек!” – радовались капельки. Они бежали наперегонки, толкались и смеялись, и Капелька бежала и смеялась вместе с ними. И ручеек бежал по земле и звонко журчал… Пока не влился в речку. Умер? Нет! Много-много ручейков сливаются вместе в один поток, и так рождается речка. И одной из капелек воды в этой речке была наша Капелька. Она солидно и серьезно текла в общем потоке с другими капельками – ведь в речке не положено бежать и толкаться, как в ручье. И она ощущала собственную важность в этом общем процессе и очень собой гордилась. И солнышко светило на речку своими горячими лучами.
И так случилось, что Капелька опять попала под солнечный лучик, испарилась и превратилась в облачко пара. “Умерла…Умерла!…” – испуганно шептали другие капельки в речке. Но мы-то с тобой уже знаем, что она не умерла, а просто перешла в другое состояние. И она с радостью проделала уже знакомый ей путь без тени страха или сомнения. С такими же испарившимися капельками они опять создали тучку и вновь пролились дождиком на землю.
Капелька летела вниз с другими дождинками и собиралась вновь бежать ручейком и веселиться, но вдруг почувствовала, что шлепнулась на землю и провалилась под землю. “Ой!” – испугалась капелька, а другие капельки, которые не протекли под землю и образовали ручеек, испуганно зазвенели: “Умерла…Умерла!…” Ведь Капельки уже не было с ними и они не знали, что с ней стало, во что она превратится… Как часто незнание порождает страх!
А Капелька протекла глубоко под землю. Там было темно, много корней от растений и деревьев и течь было очень неудобно. Поэтому она остановилась и стала ждать – что будет. И вдруг Капелька почувствовала, что ее кто-то пьет. Она оглянулась – и увидела тоненький корешок, который прикоснулся к ней и тихонько выпивал ее водичку. “Ее пьют, она умирает…”- говорили друг другу другие застрявшие в земле капельки. А корешок выпил капельку до конца, и она побежала по стебельку растения, став его соком. “Вот это да! – удивилась Капелька. – Я теперь цветочек!” Да, Капелька стала теперь жить внутри цветочка. Горделивое спокойствие поселилось в ее сердечке – она стала частью прекрасного создания природы. Так она провела все лето. Настала осень. Цветочек стал увядать, его мочили дожди, трепал холодный осенний ветер. Цветочек лег на землю, и Капелька снова вернулась в землю. Она приготовилась вновь сидеть и скучать в земле, и ждать, когда ее выпьет какой-нибудь цветок или деревце, но дожди размочили землю, в ней собралось очень много капелек. Все вместе они опускались все глубже и глубже, и, в конце концов, родили под землей свой собственный подземный ручеек. Так Капелька узнала, что бывают подземные ручейки и даже подземные речки. Капелька много путешествовала под землей, перетекая из одной подземной речки в другую. Она узнала, что бывают подземные пещеры и даже подземные озера в этих пещерах.
Но однажды подземная речка вынесла Капельку на поверхность земли. Последние осенние лучи солнца погладили Капельку и она вновь испарилась и поднялась в тучку. На этот раз Капелька долго путешествовала в тучке по небу. А на земле в это время наступила зима. И вот однажды Капелька вновь почувствовала в своей тучке, что она становится тяжелой. Она сползла на край тучи и бесстрашно спрыгнула вниз. “Да здравствует дождик! Ура!” – закричала она. Но когда она полетела вниз, то почувствовала, как ей холодно. Капелька так замерзла, что сжалась и даже ощетинилась от холода – и стала снежинкой. И другие капельки вокруг тоже стали снежинками. Они стали легкими и кружились и порхали в воздухе, водя хороводы. “Какие мы стали красивые! Мы снежинки!!” – восторженно шептались они, медленно оседая на землю. А те капельки, которые еще остались на тучке и видели, как дождинки превратились в снежинки, со страхом шептали друг другу: “Посмотрите, что с ними стало, они, наверное, умерли!!!”
Наша Капелька-снежинка упала на крышу дома, который стоял на берегу реки. Той самой реки, в которой когда-то плавала Капелька. И Капельке захотелось похвалиться речке, какая она теперь красивая снежинка. Поэтому Капелька-снежинка подползла с попутным ветерком к краю крыши и взглянула вниз, туда, где протекала река. Но, о, ужас! Что стало с речкой?! Она не текла, как прежде, медленно и величаво, перетекая миллионами капелек. Она застыла, как стекло, скованная льдом. “ Наша речка умерла!” – шептались капельки-снежинки на крыше. Капелька готова была расплакаться, и остальные снежинки тоже. И когда лучик холодного зимнего солнышка коснулся снежинок, они все-таки заплакали и начали таять, вновь превращаясь в воду и стекая с крыши. Но была зима, было холодно, и они снова замерзли, застыли большой сосулькой, свесившейся с крыши. “Надо же, мы теперь, как наша речка!” – думали капельки-льдинки. Им очень хотелось обсудить между собой такое новое превращение – но ни говорить, ни шевелиться в сосульке они не могли. Им оставалось только молча удивляться и с любопытством наблюдать за тем, что происходит вокруг, вбирая в себя новый опыт.
Так и провисела сосулькой наша Капелька вместе с другими до самой весны. А весной солнышко нагрело сосульку и растопило ее. И капельки из сосульки весело закапали на землю, собираясь в ручейки. А ручейки бежали к реке. “Нам придется делать новую речку, ведь наша речка умерла” – говорили капельки в ручейках. Но речка тоже проснулась, ласково согретая весенним солнышком. Лед растаял, и соскучившаяся по движению река бурливо побежала меж берегов, принимая в себя все сбегавшиеся к ней ручейки. Дважды в год менялась речка, вся целиком превращаясь в лед зимой и в воду весной. Ей и не надо было испытывать так много чудесных превращений, которые постоянно происходили с Капелькой – у речки были совсем другие задачи в жизни, скучать ей было некогда. А капелька радостно кувыркалась в бурных весенних водах, умильно подставляя свои бока яркому весеннему солнышку и вспыхивая при этом искристым светом. “Надо же!” – удивлялась наша Капелька. – “Получается, что ничто не умирает! Все только изменяется и продолжает свое существование в новом виде! Это так здорово, и так интересно!”
Наступило лето. И снова потянулись ленивые жаркие дни. Вода в реке нагрелась, стала теплой. Было так жарко, что даже ночью, когда солнышко уходило спать и убирало свои горячие лучики, вода не остывала. И однажды ночью Капелька почувствовала, что ей слишком жарко и она не может больше быть в речке, ей хочется вырваться. И она вырвалась, превратившись в маленькое облачко пара. “Умерла…Умерла!…”- испуганно шептали ее юные соседки- капельки в реке. Но Капелька-то уже знала, что меняя свое состояние, она не умирает, а продолжает жить – в виде капли дождя, в виде снежинки, в виде сосульки, в виде облака или тучи. И каждое новое состояние замечательно по-своему, и каждое новое превращение чудесно необыкновенно!
А над рекой собирался влажный туман, закрывая от лягушек и стрекочущих цикад бледно-золотистое свечение луны. И Капелька была частью этого тумана. Она висела в воздухе туманным облачком, чтобы на утро проснуться капелькой росы в чашечке цветка. “Я уже была туманом…” – сквозь сон подумала Капелька.
Лениво квакали в ночной тиши лягушки и тихо-тихо журчала речка…
“Спать… Спать…. Спать….” – вздыхала ночь.
Я полюбовался носом Гоголя, гордо восседавшего за столом, и спросил:
-Ну, кто следующий?
Детвора испуганно прикрыла ладошками свои курносые носы. Саша с тревогой посмотрел на меня и зачем-то потер свой нос – не иначе как проверял. Я понял, что дал маху. «Полный назад!» -мысленно приказал я себе, а у детей просил, постаравшись придать лицу самое доброжелательное выражение:
- Чего не заходите-то?
Малыш прогундосил сквозь ладони, так как зажал свой нос на всякий случай обеими руками:
- Так мы там не поместимся. Вы начинайте урок, а мы за дверью постоим.
- Настоитесь еще, - пообещал я им.- Заходите, в ногах правды нет.
Александр Матросов встал на защиту детей:
- Они, и в самом деле, не поместятся в моей коморке - их не меньше дюжины собралось.
-Так ты же говорил, что твоя коморка резиновая.
- Я?! - опешил Александр.
- Нет, я! – сказал я и многозначительно и подмигнул Александру, чтобы он поддержал меня.
Тот со всей силы хлопнул себя по лбу.
- В самом деле, – резиновая. И как я забыл?
Я посоветовал ребятам:
- Вы дуньте как следует. Только все вместе! На счет три. Раз… Два…Три…
Дэвид Айк утверждает, что наша мысль материальна. Вот я и решил проверить на практике его гипотезу. Получилось, правда не так как задумывалось – перестарались детишки:
- Заставь дурака Богу молиться… - пробурчал я, оглядывая свой будущий кабинет размером с баскетбольное поле. – Что ж мне в мегафон вам кричать на уроке. Теперь-то чего не заходите? Места теперь для всех  хватит.
    Ребята, устроив в дверях небольшую давку, гурьбой вошли в пустой зал.
- Садитесь, - сказал я по привычке.
-А куда?- задал Малыш резонный вопрос.
- А это уже ваши проблемы. Об инвентаре позаботьтесь сами. – И объяснил им: - Представьте себе школьную парту.
После чего, стараясь не рассмеяться, напомнил им песню Примадонны:
Вычислить путь звезды
И развести сады
И укротить тайфун
Все может магия
Есть у меня диплом
Только вот дело в том
Что всемогущий маг
Лишь на бумаге я
Пр:
Даром преподаватели
Время со мною тратили.
Даром со мною мучился
Самый искусный маг
Да-да-да
Мудрых преподавателей
Слушал я невнимательно,
Все, что ни задавали мне
Делал я кое-как
Сделать хотел грозу,
А получил козу,
Розовою козу
С желтою полосой.
Вместо хвоста нога,
А на ноге рога.
я не хотел бы вновь
Встретиться с той козой.

Сделать хотел утюг, -
Слон получился вдруг,
Крылья - как у пчелы,
Вместо ушей цветы.
Ночью мне снится сон, -
Плачут коза и слон,
Плачут и говорят:
"Что с нами сделал ты?!"
После чего постарался представить во всех деталях свой школьный кабинет. Получилось не совсем то, что я хотел, но сойдет для начала. Коль школа, в школе должен быть директор и завхоз. Вот, пусть они и обеспечивают меня всем необходимым для урока инвентарем.
Закончу завтра завтра растянулось еще на три дня.Я критически оглядел свой новый кабинет и остался недоволен.
- Окон не хватает, - сказал я и вытащил из стола коробку разноцветных мелков. – Не кабинет, а пещера. Нарисуйте окна, а то тошно смотреть на гранитные стены.
Ребята с радостью принялись за работу. Окна получились разномастные: у кого-то большие, у кого-то не окно, а бойница; у кого-то ровные, у кого-то кособокое – кто как умел, тот так и нарисовал. Главное, что их было много.
Заложив руки за спину, я прошел вдоль стены, нахваливая работу детей.
- Неважно, что окна кособокие, главное, чтобы их было много, и в них был свет. А у вас – сплошная ночь за окном. Так что, сегодняшние занятия отменяются.
Ребята приуныли.
- Почему? – пискнула одна из учениц.
- Так ночь за окном, а ночью деткам положено спать. Так что, давайте-ка баиньки.
Раньше всех сообразил Малыш о том, как выйти из затруднительного положения, так как у детей в жизни две главные проблемы: не хочется спать и не хочется просыпаться.
- А можно мы солнышко за окном нарисуем?
- Почему ж нельзя рисуйте. Раз есть окно, должно быть солнышко…
- Или Луна, - заметила щупленькая девочка с большими задумчивыми глазами.
Так у нас в кабинете с четырех сторон в окно смотрело десять солнышек и две луны. Солнышки были веселые, а луна  задумчивая.
- Так, солнышки у нас имеется. Только не вижу кроме солнышек ничего.
- А что должно быть?
- Я так думаю, что если есть солнышко, значит, растут деревья, цветы, летают бабочки, пичужки там разные. Бабочки крылышками

Текст песни «Бабочка крылышками» 
Хорошо когда женщина есть
Леди дама синьора фемина
А для женщины главное честь
Когда есть у ней рядом мужчина
И повсюду тем более здесь
Где природа дика и невинна

А бабочка крылышками бяк-бяк-бяк-бяк
А за ней воробышек прыг-прыг-прыг-прыг
Он ее голубушку шмяк-шмяк-шмяк-шмяк
Ам-ням-ням-ням да и шмыг-шмыг-шмыг-шмыг

А бабочка крылышками бяк-бяк-бяк-бяк
А за ней воробышек прыг-прыг-прыг-прыг
Он ее голубушку шмяк-шмяк-шмяк-шмяк
Ам-ням-ням-ням да и шмыг-шмыг-шмыг-шмыг

Вы мой ангел вы мой идеал
Моя звездочка ягодка рыбка
Зубки жемчуг а губки коралл
Хороши также грудь и улыбка
Я таких никогда не встречал
Пусть исправится эта ошибка

А бабочка крылышками бяк-бяк-бяк-бяк
А за ней воробышек прыг-прыг-прыг-прыг
Он ее голубушку шмяк-шмяк-шмяк-шмяк
Ам-ням-ням-ням да и шмыг-шмыг-шмыг-шмыг

А бабочка крылышками бяк-бяк-бяк-бяк
А за ней воробышек прыг-прыг-прыг-прыг
Он ее голубушку шмяк-шмяк-шмяк-шмяк
Ам-ням-ням-ням да и шмыг-шмыг-шмыг-шмыг

А бабочка крылышками бяк-бяк-бяк-бяк
А за ней воробышек прыг-прыг-прыг-прыг
Он ее голубушку шмяк-шмяк-шмяк-шмяк
Ам-ням-ням-ням да и шмыг-шмыг-шмыг-шмыг

От детских рисунков и смешной песни на душе стало веселей.
- Вот было бы здорово,- проговорил Малыш, - если бы солнышки еще и светились.
- Тю-ю, так какие проблемы? Зажгите их, - посоветовал я им.
- А как?- спросил он у меня.
- А я почем знаю?
- Но вы, ведь, Учитель Школы Богов.
- Я человек, - напомнил я им.- Простой смертный. Меня, знаешь ли. Это вполне устраивает.Богами вы собрались стать, вот и колдуйте.
- Как?
- Кто как может! – посоветовал я им.- Главное – не слова. А – результат.- Припомнив детство, я сказал:
Колдуй, баба, колдуй, дед,
Колдуй, серенький медведь!
Колдуй, баба, колдуй, дед,
Колдуй, серенький медведь! Николай Носов Шурик у дедушки

Малыш сказал:
- Да будет свет! - И в окошке ярко засияло солнышко.
И увидел  я свет и сказал:
- А что?  Хорошо!- На душе стало радостно и весело. - Ребята, делайте, как Малыш. Раз у него получилось, значит и у вас все выйдет. Верьте в себя и у вас все получится, ведь мысль человека материальна. Так мы отделили от Свет от Тьмы.Важно, чтобы каждый из вас сотворил свет в своей душе.
 ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ НАДО УМЕТЬ ОХРАНЯТЬ
451.

Сын Мой,
 истинный облик Человека
 скрыт под внешнею формою,
 как ядро ореха под скорлупой.
Скрыта мысль, скрыты чувства,
 и их трудно прочесть,
 если не появятся они на поверхности.
Есть люди, наружная поверхность которых беспрестанно бороздится этими чувствами
и видимыми со стороны.
 Таких людей читать много легче.
 Но внутренний Человек глазу обычному недоступен, если он не хочет себя выявить. Для Ученика Нужно Полное Овладение Своими Чувствами не только в целях самоконтроля,
но и потому, что, раскрываясь постороннему Сознанию, Он даёт ему знание о себе.
Это знание в виде определённой формы
 или образа существует в чужом Сознании
 и накладывает как бы рамки, или ограничения на того человека, который себя успел
 так или иначе выявить.
 И так как люди обычно не всегда выявляют себя с положительной стороны
 или определяются верно, то ограничивающее влияние чужого представления
 может действовать подавляюще.
Потому, чем меньше выявляет себя Ученик, тем лучше и свободнее для Него.
 Никто из обычных людей не сможет прочесть своего ближнего, если он того не захочет. Всякое раскрытие себя неполезно.
 Молчание всё же остаётся Золотом.
Чем меньше нитей знания о чужой Душе связывает Её с посторонними,
тем для Неё это лучше.
Окружающие обычно имеют огромное влияние на характер Человека;
и чем больше они Его знают,
тем сильнее это влияние.
 По ниточкам знания передаются волны незримых воздействий.
 Йог наблюдает, но не терпит наблюдения. Мало задумываются над тем, почему это так. Людское внимание, и особенно, любопытство болезненно для чувствительной ауры.
 Явление отшельничества и уединения вызвано, главным образом,
 именно этим обстоятельством.
И если оно невозможно по тем или иным условиям, то остаётся
 самозащита другими способами.
Итак, чем больше знают Вас или о Вас люди, тем сильнее воздействия их
 по линиям установленных связей.
 Значит, это знание надо, по возможности, свести к нулю.
 Это возможно, если свои чувства и эмоции
на поверхности не проявляются.
 И это даёт особо глубокие результаты,
 если они не проявляются внутри, то есть если Равновесие Внутреннее при контакте с людьми ими не нарушается.
 Люди стремятся всегда вызвать в другом Человеке те или иные чувства,
то есть нарушить его Равновесие.
 Этого нарушения допускать не следует. Каждое нарушение Равновесия
 отдаёт допустившего в себе это нарушение
во власть нарушителя.
 Потому, Заповедано
 Спокойствие, Равновесие и Сдержанность. Равновесие Духа – явление столь необычное, что люди не могут с наличием Его
в ближнем своём примириться.
 И будут стремиться нарушить его
 всеми способами.
Сохранивший Равновесие
всегда будет сильнее обычного Человека.
 Даже одно ощущение этой силы в другом вызывает в Человеке чувство
неловкости, недоумения и даже страха.
 Тот, кто Сохранил Равновесие, в силу Закона становится над теми, у кого его нет.
Отсюда Умение Владеть Собою и Внутренне Защищаться от чужих поползновений имеет большое значение для Сохранности в Целости Защитного Свойства Заградительной Сети.
И если люди обычно стремятся себя выявить
и даже иногда вывернуть наизнанку,
то Ученик всегда поступает наоборот.
 Ему совершенно достаточно того,
что Его Знает Учитель.
С Ним Связь, и Ему Открыто Сердце.
 Прохожие к Сердцу не допускаются совсем.
И даже близкие допускаются
 без права нарушать Равновесие,
 то есть и им власти влиять не даётся. Индивидуальность Восхождения
Надо Уметь Охранять.

( ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ  1955 г., п. 451 )

 – Что ж, если солнышко высоко, то можно и урок начинать.
Так начался первый день на станции метро имени 50 - летия Великого Октября в Безвременье. Да, забыл сказать: те окошки, в которых была ночь и какие-то бармалейки заглядывали в окна, мы шторками закрыли, чтобы от урока не отвлекали.
- Так как у нас Школа Богов, то и уроки будут проходить не так, как вы привыкли. - сказал я.- Не я буду учить вас – Богов, а – вы меня. У меня за спиной не простая школьная доска, а Врата Времени, через которые вы сможете попасть как в прошлое, так и будущее. Начнем с древней истории – Каменного века. Вы побываете в гостях у вашего сверстника. Он покажет вам как изготовить каменный топор, развести костер, поймать мамонта. Вы все запоминайте, да на ус мотайте, а когда вернетесь в кабинет, покажете мне, чему научились. Кто каменный топор при мне изготовит и огонь добудет, тот за тему получит пятерку. Меня с вами не будет, - предупредил я их. – Вместо себя с вами отправится прекрасный учитель Р.Саакаянц, так что не переживайте. А из путешествие письмо напишите своим родителям, чтобы ори оценили ваши знания, а я доставлю их адресату.
После урока займитесь хозяйством. Кабинет истории у нас есть, а самой Школы я что-то не приметил. Обсудите, какой она должна быть, помечтайте, сад посадите возле школы, речушка пусть течет, а не вонючка, как у вас  на станции метро.
А когда построите школу, помогите тем, кто здесь живет, построить что-нибудь для жилья. А главное, подружитесь с ребятами, которые прибыли на станцию последним поездом.
- Так они же по - русски не понимают, -заметил Александр Матросов, который все это время оставался в своей бывшей конуре, которую мы у него национализировали самым наглым образом.
- Дети и влюбленные во всем мире говорят на одном языке: языке любви.
- Почему?
- Потому, что Бог – это Любовь, а Любовь – это Бог. А ты, Саша, не хочешь с ними прогуляться в прошлое человечества. Заодно и присмотришь за ними. А то, и иди в школу охранником. Только учти, за каждого из мальцов, головой мне отвечаешь.
- А вы?
- Пора, Саша, мне и так застрял у вас на четыре дня.
- За четыре дня Господь Мир сотворил, - заметил Малыш.
- И мы сотворили наш сказочный мир.
- А как мы его назовем? – спросил я. - Мир имени 50 – летия Октября, как-то нафталином попахивает. Может  быть, Китеж – Град? Гиперборея? – предложил я те названия, которые были на слуху. – Земля Санникова? Шамбала?..
- Город, где делают добро, - сказал Малыш. – Где мечты сбываются,  Пространство сливается со Временем, а Слово становится Делом.
Я согласился с ним:
- Царство духа. ЦАРСТВО ДУХА
469. (Сент. 6).

Закон не позволяет вторгаться
в Кармы человеческие.
Но когда свободная воля Человека наметила план действия и начала действовать, тогда Можно Помочь, если действие Положительно. Люди часто лишают себя помощи
благодаря инертности Сознания.
 Они не хотят начинать сами,
ожидают давление извне.
 Ценим действие самоисходящее,
ибо такое действие, идущее от Духа,
является выражением его свободной воли.
Но как же сочетать постоянное насилие окружающих обстоятельств над Человеком
 со свободной волей?
Это воздействие непрерывно и очень сильно. Часто оно носит формы насилия явного.
Им широко пользуются тёмные.
 Не в силах Человек остановить волны внешних воздействий, но во внутреннем мире своём владыка – Он, но не что-либо внешнее.
Над Духом не властен никто.
 Но властны даже над телом.
 Оно подвергается всем случайностям плотного существования.
 Над неизменными рамками Кармы
не властен Человек, хотя и властен
 над своим отношением к ним.
Спаситель – на кресте, в железных условиях Кармы, Был в Духе Свободен от них –
не в теле, но в Духе.
Свободу Духа следует понимать глубже. Законы плотного мира можно назвать законами железной необходимости.
 Они не властны над Духом, если Он, будучи в мире, сознает Себя не от мира сего.
И, действительно,
Царство Духа не от мира сего, но Выше.
Учение Зовёт Человека в Царство Духа, указывая ему на конечность и временность плотных условий, несмотря на то,
 что они выражены в формах необходимости.

( ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ  1955 г., п. 469 )



Воссияйте в Духе, Сердце, Слове,
Проявляя  БОГА  без границ,
Бдительность Держите Наготове –
Ведь у  БОГА  Очень Много Лиц.

Нас  ГОСПОДЬ  Духовно Испытует,
Чтоб Слова Сердечные Найти,
Но не говори о  БОГЕ  всуе –
Через Покаянье и Слова : “ Прости ! “

Дух  ГОСПОДЕНЬ  Ждёт Сердечность Нашу,
Взгляд  ЕГО  Всегда Неутомим,
И  ЛЮБОВЬ, как Огненную Чашу,
В Сердце Каждом Мы Воспламеним !

Будут Пусть Слова Звучать Сердечно,
Пробуждая Дух Внутри Себя,
Чтоб в Итоге Стала Бесконечна
И  ЛЮБВЕОБИЛЬНА  СИЛА  ЕСМЬ  Я !!! 




( из Сборника " ГРАНИ  БОГА "
Автор и чтение - А. Колотов,
Автор видео - Ю. Цереня)




Мощь  ДУХОВНОГО  ФОКУСА  Явим
В Наших Сердцах, Мыслях, Делах !
Путь к Иерархии Вместе Направим,
Тем Сотворив Победу в Веках !

Ход Эволюции  –  в Воле Космической !
Смело Пойдём по Ступеням Судьбы
К  ФОКУСУ  ДУХА  Сфер Концентрических
Первого Часа Грядущей Земли !

Свет, Утверждённый Будущим Планом,
В Сердце Зажгём Всеединым Трудом,
“ ДА  БУДЕТ  ТАК ! “ – Скажут Все Страны,
И  ФОКУСА  ДУХ  Засияет Огнём !

Что Заповедано  –  Суть Непреложность !
Будем Снимать Урожай Бытия,
ФОКУСА  ДУХ  Проявит Возможность
Имя  Я  ЕСМЬ  Утвердить  ЕСМЬ  Я  !!!




( из Сборника " ГРАНИ  БОГА "
Автор и чтение - А. Колотов,
Автор видео - Ю. Цереня)


А Что Есть Дух ? И Что Есть Тело ?
Не Знаешь ?  –  Это  БОГА  Суть
Существованья вне Предела
В Той Жизни, Где Лежит Твой Путь !

“ Вот мы умрём “  –  Вы говорите,
Но ведь Материя и Дух
Всевечны ! Так что зря, молчите,
Не напрягайте Божий Слух !

Знай  –  Ты Есть Дух, то есть Движенье
В том Теле, что сейчас Живёшь,
Всех мыслей, чувств к Тому Уменью,
В Котором  БОГОМ  Прослывёшь !

Не будь Привязан сильно к Телу  –
А то заставит ублажать,
И Ты забудешь Своё Дело  –
Творить, Себя Преображать !

Будь Духом, Совершенствуй Форму,
Соединяй в Единстве Их  –
И Ты Постигнешь  БОГОНОРМУ
ЗАВЕТОВ  ИСТИННЫХ,  БЛАГИХ !!!



( из Сборника " ГРАНИ  БОГА "
Автор и чтение - А. Колотов,
Автор видео - Ю. Цереня)



 Я вспомнил о городке километрах в пятидесяти от Львова, куда ездил с ребятами летом. Там у нас был клуб юных капитанов. И предложил назвать так бывшую станцию метро:
- А Добротвор, как вам?
Ребетня захлопала в ладоши.
- Добротвор… вот здорово!
- А знаете что, заметил я им. Если читать на русском, то Добротвор – это творить, делать добро людям, а  перед городом на дорожном указателе написано: Добротвир, на украинском, то есть, добро сочинить, придумать. «Одни придумывают, другие делают. Левая и правая рука. Левое и правое полушарие. Мы – русские и украинцы единое целое, как две стороны одной медали. Друг без друга мы – пустое место – фикция. Так вот почему нас всячески хотят поссорить друг с другом рептилоиды – слуги Крайона,» - подумал я и быстренько нашел развивающий фильм Р. Саакаянца:
 http://go.mail.ru/search_video?q=&fr=ws_p&gp=inet2amigo#s=Youtube&sig=ab7411f0be&d=2795589803

- Может с нами? – с надеждой спросил Саша.
- Прости, дама ждет – Лилит. Уже четвертый день. «Господи! – воскликнул я про себя. – На пятый день Господь сотворил мужчину и женщину  по образу и подобию своему, равными и одновременно, и сказал им:
 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Мат.19,4; Мар.10,6; 1 Кор.11,7; Кол.3,10
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. Быт.8,17; Быт.9,1; Быт.9,7
- Что ж , ребята, слушайте дядю Сашу, голову в пасть саблезубому тигру не суйте, с пещерным медведем не обнимайтесь, под ноги мамонту не попадайтесь. Ну, а все остальное – ерунда. Не Боги горшки обжигают. Полный, так сказать, уперед. Повторяйте за мной волшебные слова, которые Врата Времени окрывают. Чтобы не придумывать новый пароль, я просто скопировал страничку из своего романа «Сошествие в Ад своей души».  И помахал детям на прощание.
« Меня устраивает оплата за мое каторожное 20 часовое наслаждение - высиживание Мирового Яйца в Интернете по любому, приемлимому для вас, принципу, если вы, конечно, придерживаетесь того, что любой труд должен оплачиваться. По совести ли, по справедливости ли, по братски, – решать не мне, а вам, ведь, я же Иванушка-Дурачок, если вы еще не забыли.
Итак, обещаный арктурианский пароль к Вратам Времени. Сообщаю по секрету! Но…как обычно: всему свету. Наименование товара: «Ключ». Категория: «Врата Времени». Тип: «Sim.-Sim., откройся!». Цена: по договоренности с правообладателем. Правообладатель:
«Иванушка-Дурачок&Учитель Школы Богов». Указать нужное: по совести/ по справедливости. Форма оплаты: на усмотрение покупателя. Кредит /наличные/ безналичные /халява (пр. в случае потери доверия покупатель оплачивает 100 стоимость товара). Реальная цена товара: бесценнен. Фактическая цена на Всевременых торгах: полцарства . Юридическое соглашение оформлено: на доверии.( см. Выше: «Потеря доверия») Кредитор: Иванушка-Дурачок.
Введите свой электронный адрес. Шаг 2 – номер мобильного телефона. Шаг 3/а - адрес проживания и регистрации в Мире Яви. 3/б – Прави. 3/в - Слави. 3/г - Нави. Шаг 4 - номер валютного счета. Шаг 5 - отпечаток руки. Шаг 6 - сделайте моментальное фото глаз. Шаг 7 – моментальный электронный анализ крови. Введите полученный код
Поздравляем от имени правообладателя с получением «на шару/на доверие». Ваш одноразовый пароль (При подтверждении оплаты – постоянный):
Лифт Времени потребовал пароль. Дневальный оглянулся по сторонам и, убедившись в том, что он один, шопотом, что бы никто случайно не услышал, произнес детскую считалочку с помощью, которой Учитель путешествовал с ними во времени и в пространстве:
- А! А! А-чи-чи! Б! Б! Б-чи-чи! А-чи-чи! Б-чи-чи! Трижды топнул сначала левой, а затем правой ногой. Во весь голос (чем громче, тем надежней – точнее попадание во времени) во всю глотку трижды прогорланил: Ур-р-ра!!! Ур-р-ра!!! Ур-р-ра!!! И сказал: «Поехали и взмахнул рукой…» Перекрестился. Помолился. Потом проделал то же самое, но наоборот.
Затем напомнил Учителю о том, что тот обещал вытащить его из любой передряги и крепко-крепко зажмурил глаза и на всякий случай закрыл их руками. Кабина лифта… продолжение – в романе.
Этот своеобразный «ченнелинг» лучше всего проводить с детьми, крепко взявшись за руки, чтобы не заблудится в Пространстве-Времени». К тому же, если кто заметит чем взрослые дяди и тети заняты на досуге, могут, чего доброго, и в дурку звякнуть. А так, всегда можно ответить на вопрос из прекрасного кинофильма «Добро пожаловать, или посторонним вход запрещен»: «А что это вы здесь делаете? Хотелось бы знать!». Сказать: «С детьми играем - путешествуем по Мирам и по Времени. Проверил сам – стопроцентная отмазка.
В начале шестого класса. Когда мы с детишками отправились проведать динозавров, которые жили 3000 000 000 лет тому назад, директор (ее кабинет по иронии сил. Вдобавок и топали от души, а чего, спрашивается, не орать, да не топать на уроке? Директор… она мне очередной выговор влепила за то, что я, видите ли, не предупредил МЧС, Зоопарк, что Динозаввров с собой притащу. Надо же, не позвонил по 01, 001,0001…
- Вам надо – вы и звоните.
- В таком случае сами и ловите своих разлюбезных страхалюдин, которые уже весь сад вытоптали, да крышу общежития завалили!
- А чего их ловить, спрашивается? Дети подружились с ними, а дружба – это святое!
- А это не опасно? Не забывайте, что нам с вами в порошок сотрут в кольцах Юпитера, если с отпрыска Бога хоть один волосок с головы упадет, - напомнила она о Грозной Инструкции Министерства Кривды.
- Не… - задумчиво сказал я, ковыряя носком кросовок паркет.- Они эта…плотоядные, кажись или… наоборот? Черт их разберет! Ведь они не мои друзья, а детей.
Директор проконсультировалась на всякий случай с Инспектором из Министерства Кривды, да чуть в обмарок не упала:
- И вы говорите это таким спокойным тоном? Креста на вас нет! Живодер, окаянный!!!
- Я?!- Иванушка-Дурачок за словом в карман не лез, но на этот раз промолчал, так как замети, что директор буквально спала с лица: - Эй! Эй! Сударыня-барыня, товариш… чего это вы, собственно говоря, никак помирать собрались?
- Чтобы вам радость доставить? Ну, уж нет, не помру, пока вас с работы не турну, так и знайте!!!
- Кто бы сомневался? А еще подруга называется! Какого * лешего, спрашивается, свашего Сашку на рыбалку таскал?
- Дружба - дружбой, но служба - служба. Не поступлюсь Инструкцией ни на йоту!
- Никак отошли? Уже не собираетесь помирать? – Дитроектор только мрногозначительно хмыкнула в ответ.- Вот и ладненько! А теперь, голубушка, объясните, пожалуйста, чего это вы такой переполох подняли?
Должен объяснить кое-какие детали: я предложил Жар-Птице стать соучредителем Школы Богов. Так как сомневался в том, что Иванушке-Дурачкуек Богов навряд ли разрешат учить детишек Богов. Я предложил ей взять директором * - старую знакому из Земли-Яви, с которой меня связывала 30 летняя дружба. И она тоже была директором школы, в которой я работал. Думал свой человек - директор мне на небесах не помешает – мало ли как оно там сложится. А тут хоть будет, кому слово замолвить за меня перед небожителями.
Святая наивность! Грозный Директор и Милый Друг – это две разные ипостаси одного и того же самого человека! Но я уже говорил, что дураков Боженька любит, да оберегает. Можно сказать, что… повезло мне с директором. Шуток, по правде. Повезло! Н
Не, кроме шуток, по правде повезло! Дураков-то Боженька на самом деле любит – на собственной шкуре убедился в этом! Что оказалось: на Земле - Яви один и тот же самый директор в двух ипостасях мне выговор объявляет, а на Земле – Нави… благодарность за то же самое. Оно так на так и выходит. Тут главное надо умудриться первым делом выговор получить, а затем уж благодарность. По законодательству-то, что нашему, что Небесному, благодарность погашает выговор. Поэтому я – точно Ванька-Встанька - невыгоняемый. Меня не хвалят – это минус, но не ругают – это плюс.
Как-то зам.гороно нагрянула увольнять меня, но уволили ее , а меня Боги избрали Народным депутатам тамошнего парламента. Причем голосовалинаперегонки. Как коммунисты, так и их ярые противники. А Влдадимир Ильич, Отец народов, горячо всеми любимый Леонид Ильич и прочие, в том числе защитрник низов – руководитель мафии попрошаек некто Николай*** пролетели, как шведы под Полтавой. Так я стал Народным Трибуном 16 НССР в 1991 году. Расшифровываю: 16 Небесная Советская Социалитическая Республика.
Я закончил этот роман в 1989 году, надеясь предотвратить развал союза, рно никуда не послал рукопись. Недавно пробежал глазами ит порнял. Что правильрно сдал, как омн рнаписанг черным по черному без малейшего пробела. Заканчивается роман. Естественно Апокалипсисом для СССр в Мире Нави….
http://ilibrary.ru/text/1232/p.1/index.html Советую перечитать поэму Блока «Двеннадцать»! Тогда поймете. Что он писал о другом мире. Я же дам вам цитату из моего романа: «Черный вечер.
Белый снег.
Ветер, ветер!
На ногах не стоит человек.
Ветер, ветер —
На всем Божьем свете!
Завивает ветер
Белый снежок.
Под снежком — ледок.
Скользко, тяжко,
Всякий ходок
Скользит — ах, бедняжка!
От здания к зданию
Протянут канат.
На канате — плакат…
А это кто? — Длинные волосы
И говорит вполголоса:
— Предатели!
— Погибла Россия!
Должно быть, писатель —
Вития...
А вон и долгополый —
Сторонкой — за сугроб...
Что нынче невеселый,
Товарищ поп?
Помнишь, как бывало
Брюхом шел вперед,
И крестом сияло
Брюхо на народ?
Вон барыня в каракуле
К другой подвернулась:
— Ужь мы плакали, плакали...
Поскользнулась
И — бац — растянулась!
Ай, ай!
Тяни, подымай!
Ветер веселый
И зол, и рад.
Крутит подолы,
Прохожих косит,
Рвет, мнет и носит
Большой плакат:
. И у нас было собрание...
... Вот в этом здании...
... Обсудили —
Постановили:
На время — десять, на ночь — двадцать пять...
... И меньше — ни с кого не брать...
... Пойдем спать...
Поздний вечер.
Пустеет улица.
Один бродяга
Сутулится,
Да свищет ветер...
Эй, бедняга!
Подходи —
Поцелуемся...
Хлеба!
Что впереди?
Проходи!
Черное, черное небо.
Злоба, грустная злоба
Кипит в груди...
Черная злоба, святая злоба...
Товарищ! Гляди
В оба!
2
Гуляет ветер, порхает снег.
Идут двенадцать человек.
Винтовок черные ремни,
Кругом — огни, огни, огни...
В зубах — цыгарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз!
Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!
Тра-та-та!
Холодно, товарищи, холодно!
Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!
Катька с Ванькой занята —
Чем, чем занята?..
Тра-та-та!
Кругом — огни, огни, огни...
Оплечь — ружейные ремни...
Революцьонный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!
Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнем-ка пулей в Святую Русь —
В кондовую,
В кондовую,
В избяную,
В толстозадую!
Эх, эх, без креста!
3
Как пошли наши ребята
В красной гвардии служить —
В красной гвардии служить —
Буйну голову сложить!
Эх ты, горе-горькое,
Сладкое житье!
Рваное пальтишко,
Австрийское ружье!
Мы на горе всем богам
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови —
Господи, благослови!
4
И опять идут двенадцать,
За плечами — ружьеца.
Лишь у бедного убийцы
Не видать совсем лица...
Что, товарищ, ты не весел?
— Что, дружок, оторопел?
— Что, Петруха, нос повесил,
Или Катьку пожалел? (от автора Меня, а не Блока: Он пожалел Дочь Николая –II Октябрину Николаевну Сталинскую)
. Вдаль идут державным шагом...
— Кто еще там? Выходи!
Это — ветер с красным флагом
Разыгрался впереди...
Впереди — сугроб холодный,
— Кто в сугробе — выходи!..
Только нищий пес голодный
Ковыляет позади...
— Отвяжись ты, шелудивый,
Я штыком пощекочу!
Старый мир, как пес паршивый,
Провались — поколочу!
... Скалит зубы — волк голодный —
Хвост поджал — не отстает —
Пес холодный — пес безродный ...
— Эй, откликнись, кто идет?
— Кто там машет красным флагом?
— Приглядись-ка, эка тьма!
— Кто там ходит беглым шагом,
Хоронясь за все дома?
— Все равно, тебя добуду,
Лучше сдайся мне живьем!
— Эй, товарищ, будет худо,
Выходи, стрелять начнем!
Трах-тах-тах! — И только эхо
Откликается в домах...
Только вьюга долгим смехом
Заливается в снегах...
Трах-тах-тах!
Трах-тах-тах...
... Так идут державным шагом —
Позади — голодный пес,
Впереди — с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз —
Впереди — Исус Христос.
19.04.2014 года.»Сошествие Христа в ад.
А сам, далеко не по молодецки, спрыгнул с перрона на рельсы и пошел в тоннель, где была потайная дверь, через которую я мог попасть в 1970 год. "Они - дети - не умрут. Я спасу их.
" НЕ УМРУТ, НО ИЗМЕНЯТСЯ "
480.

Друг Мой, Учитель Указывает на необычную напряженность антагонистических токов, являющихся предвестниками
 готовящихся перемен.
Перемены будут.
 Когда среда насыщена, образование кристаллов начинается сразу и идет быстро. Так же и с мировыми событиями.
Надо достичь состояния насыщенности,
а там утверждение Эпохи Майтрейи
пойдет стремительно.
По степени сгущенности и нагнетения пространства можно уже судить
 о близости момента.
Напряжение и сгущение низших слоев небывалое.
Давление может породить взрыв,
что вызовет катастрофу.
Катастрофа возможна вполне.
 Нагнетения не выдержат также
слабые оболочки.
 Оно усиливается
космическими огненными волнами.
 Лучи двуруки:
одних сожгут, других воскресят.
 Но даже воскресению предшествуют страдания и смерть прежнего человека.
 Так и сказано:
 «Не умрем, но изменимся».
Давящую тяжесть надо принять как символ
 и предвестие наступающих изменений. Мудрый сможет даже порадоваться,
ибо глубок мрак перед рассветом.
Силы пережить можно взять от сознания неизбежности будущего:
 будет оно, хотя бы все силы уходящего мира объединились против него.
 Будет и Свет, и радость, и счастье для тех, кто ждал и дождался.
А вы больше уверенности имейте к тому,
что получаете от Учителя.
 По длительности прошлого ожидания
нельзя судить о близости планетных сроков. Подошли вплотную.
 Силы собрав, следует мужественно встретить последние волны уходящих энергий. Тягость – от несоответствия того,
что уходит, с тем, что идет.
 Несоответствие это велико!
Учитель Предупреждает о трудности момента, дабы могли встретить его сознательно и ожиданно.
И переживем, и увидим,
 ибо Я с вами.

( ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ  1955 г., п. 480)
По дороге вспомнил о той мысли, которая мелькнула у меня о том, что украинцы и русские не просто братья, а две половинки единого: левая рука и правая. Какая из низ важнее и главнее? Левая хватает за горло и вопит: "Я - главная, так как ближе к сердцу". "Нет! - кричит правая и тоже хватает тебя за горло. - На мне вся работа!" И не думают они о том, что не руки главные. А что? Сердце? Голова? Без них, как будто бы, не обойтись! А если зуб заболел? Что тогда главное? На стенку, порой, лезешь от боли, жить не хочется. А когда пару литров пива на грудь принял, а едешь в метро. Что тогда главное? Посмотрим, что мудрые люди по этому поводу говорят:Мудрость жизни.
сегодня в 15:04
Зеркало нашего мира.

Даже в плохом можно найти блеск света

Мы живем в мире контрастов,в мире противоречий,в мире любви и ненависти.Но если бы не было этих противоречий,не было бы и нашего,такого безумного и такого прекрасного,мира.Они отрицая,дополняют друг друга.Это как два полюса(плюс и минус)Как два полушария,именно ПОЛУшария,по которым проходит энергия-энергия света,данная нам свыше.Свыше!Бог есть!И даже не спрашивайте меня откуда я это знаю.Просто знайте-Бог есть!Но сейчас не об этом...
Два полушария-плюс и минус.Гармонический модуль Цолькина(Фактор Майя),или Иерусалимский Храм,который был точной копией модуля,по которому можно было определить точное прохождение энергии во всей Вселенной!Не зря на мечети,"Купол Скала",стоящей на Храмовой горе,изображен модуль Цолькина.Плюс и минус.....И эта двойка прослеживается абсолютно везде,и первое-это два витка спирали ДНК.Два соединения,которые переплитаются друг с другом,подпитывая один другого.Это показывает,что наш мир дуален.
Наша Земля состоит из таких же спиралей,из двух торов,по которым проходит энергия плюса и минуса.По истечению 2080-ти лет,обе стороны набирают по половине всей энергии,вместе 144.И в этот момент происходит процесс,свидетелями которого мы сейчас являемся-смена полюсов.Это когда энергии меняются местами,чтобы набрать полную энергию,переходя из одного полушария в другое.Мельхиседек об этом говорил,белая змея перешла из Тибета в Америку.Две переплетенные змеи на посохе Моисея-это две энергии,это по сути наше ДНК.Именно из-за этого перехода энергии,и происходят катаклизмы в природе.Процесс этот будет длиться 40 лет,пока энергия полностью не поменяется.В результате произойдет пророчество Ванги,и плюс займет место минуса,и наоборот.И на тысячу лет воцарится Эра Милосердия,по космическим подсчетам,на Земле же эта цифра составит 2000 лет(объяснение этому процессу,уменьшение в два раза,Вы найдете в мейозе).Поэтому забудьте о глобальном потеплении.Это еще одна байка,чтобы нагнать страх,и на этом низком чувстве страха заработать несколько миллиардов долларов.
Ну и последнее...Почему происходит сам этот процесс деления одного на два.Эергии света подчинено абсолютно все(!),в основе света лежит фотон,который,как мы знаем делиться на два-плюси минус.
(От автора);
Людмила Шадрина,
20-07-2014 09:53
Лирическое
Баллада о Художнике

Одиноко
по улицам города
брёл художник
в осенний вечер,
намотав старый шарф
поверх ворота
и уйдя головою в плечи.

Тоскливо
глядел на окна –
светящийся мир
за стеклом
дразнил,
равнодушьем соткан,
манил
недоступным теплом.

Застыв,
манекены в витринах
бездушьем своим
красовались,
а в залах
чужие картины
в признанье своём
выставлялись.

Всю жизнь
рисовал пейзажи
и не был известен даже,
простые его картины
не видел никто в продаже.

Нелепый,
из чудаков,
поверить решил отважно
лишь той,
что пришла однажды
из глубины веков.

Гармония
тихо вселилась
в любимые ею
пейзажи,
но все ж не хотела
вселиться
в людские застывшие лица.

Не узнаны
в этом мире,
картины пылились в квартире,
безропотно в них
хранилась
Та, что ему
явилась
из глубины веков.

Возникли
сомнений чувства…
Случилось,
делец от искусства,
прослышав,
пришел с визитом -
он выглядел именитым.

Тревожно
картины глядели
на гостя со всех сторон…
И пляска застыла метели,
березовый замер звон.

Ослепла
мечта озёр,
ловящих движение неба…
«Наивный забыл фантазёр
значенье насущного хлеба».

Не признаны
в этом мире,
картины,
живя в квартире,
создателя от печали
Гармонией защищали.

Но сила
росла сомнений,
не видя иных решений,
художник в осенний холод
покинул
заснувший город.

Дождь
поливал забвеньем
путь
от его следов
и Ту, что пришла
откровеньем
из глубины веков.

В синем
рассвете утра
шла к солнцу влюбленная пара,
она от весеннего дара
услышала вечный зов.

В синем
рассвете утра,
в лучах
восходящего солнца
город
увидел пейзажи
с Гармонией из веков.

"О думы мои, думы! - сокрушался я, стоя перед огненным временным порталом. -Иду на свидание к Лилит. Но думаю не о том, что совру ей в свое оправдание, а о том, как душу человека спасти. Все же написано. Все известно. Почему же люди не знают даже простых вещей. Например, что  СОЗИДАНИЕ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА
441. (Авг. 21).

Сегодня, как и вчера, как и раньше,
как тысячи и миллионы дней тому назад, восходит и заходит Солнце.
Жизнь совершает свой цикл.
 В этой Жизни Человек имеет свою часть.
Но части эти у людей разные.
 Они столь различны и разнообразны,
что их нельзя даже и сравнивать.
 Но в этом многообразии судеб человеческих есть одно поражающее единство: каждый занимает ступень на лестнице Жизни, соответствующую высоте его развития. Каждый Учит с ней Урок
и каждый Преодолевает себя, настоящего,
во имя себя, которому Надлежит Быть.
Ступени различны.
Ступень общечеловеческая имеет свои Законы, обязательные для Человека,
 но необязательные для животных.
 Но в пределах Законов общечеловеческих каждая ступень предъявляет Человеку
 свои Требования, или Моральные Нормы,
Которые Он Должен Соблюдать,
если хочет Подняться Выше.
 То, что обязательно для одного, недоступно ещё для другого и не понимается им.
 Но Основные Законы для всех
Даются Иерархом, стоящим
 во Главе того или иного Цикла в начале его.
 Общая масса идёт, Подчиняясь этим Нормам. Неподчиняющиеся отстают
 и потом присоединяются
к Человечеству низшего цикла.
Особо успевающие выдвигаются и становятся людьми даже следующего Круга.
Конечно, продвижение, и особенно быстрое, сопряжено с борьбой.
Преодолевается ветхий Человек,
наследие прошлого, чтобы дать место Новому, идущему на смену ему.
 И, конечно, при всех условиях и во все времена Жизнь человеческая шла,
и ныне идёт, под знаком Борьбы.
 Всякая борьба с внешними условиями, в конце концов, есть не что иное, как Борьба с собою
за Утверждение в себе Новых Качеств,
Свойств и Способностей, могущих отвечать Новой Ступени Сознания и Новых Условий Жизни, Ей Соответствующих.
Человек периода свайных построек
и современных огромных городов – не тот,
 но Сущность Жизни,
то есть Борьба и Преодоление,
Остаётся Неизменной.
 Так во всём, изменяющем свои формы,
 видим нечто Постоянное.
Если взять понятие мужества,
 то можно увидеть, что, хотя формы его выявления могут быть совершенно различны, равно как и условия,
 но Сущность всё же Остаётся Неизменной.
Это же самое можно сказать
 и о всех прочих качествах.
 Постоянство пороков
 и качеств людских поразительно.
 Степень их выражения может усиливаться или уменьшаться,
 но Любовь и ненависть тысячелетия
 тому назад такие же, как и ныне.
 Потому, Утверждение Качеств есть дело, которое Является Неизменной Задачей Человека, когда бы и где бы Он ни жил.
 Не утвержденные ранее в той или иной жизни, они когда-то всё же
 Должны Быть Утверждены.
 Строя дом, Человек знает, что строит его на время, на время приобретает одежду и вещи – всё на время, всё на срок,
но Качества Приобретённые Остаются
с Человеком Навсегда и именно в той силе,
 в какой Утверждены, но сохраняя способность Расти и Усиливаться,
 если к тому Приложен Новый Труд.
Причем, Качества по природе своей Беспредельны, то есть могут
Усиливаться Безгранично.
Таким образом,
 в самом Главном Человек не ограничен ничем. Одни строительство Внутреннего Человека ведут под воздействием Кармы –
 это большинство,
другие строят сознательно.
 Все сложности Жизни и все формы Её современные со всеми последними изобретениями и открытиями индустриального века целью своею
имеют не то, что строится Человеком,
но именно
 Созидание Внутреннего Человека
 и замену ветхого Новым.
Если Эта Цель не достигается и процесса, ради которого Человеку дана Жизнь, не происходит, его существование бесцельно и не оправдывает себя и все труды его напрасны.
Так под всё, совершаемое на Планете Человеком, подводится прочный фундамент Целесообразности, и становится Жизнь Человека Целеустремлённой и Осмысленной. Общее Благо не цель, но лишь условие, при котором Главная Цель –
Совершенствование Человечества – достижима наиболее быстро.
Так Рост Духа и Совершенствование Его
Лежат в Основе Эволюции
и Являются Скрытым Двигателем Жизни.
 Это надо Понять, иначе, утратив
Верное Направление, можно потерять Путь.
 Не может общество Совершенствоваться
 и Развиваться, если отдельные индивиды,
не зная Цели, не будут этого делать.
 Основой Жизни Является
Эволюция Сущего во Всех Его Формах.

 ( ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ  1955 г., п. 441 )



Преодолей животный план,
Стань  БОГОМ  в Полном Смысле Слова,
Божественный Вам Разум Дан,
Чтоб Человеком Стал Ты Новым !

Ты  БОГ, Спустившийся в Материю, –
Постигни Смысл Божьих Дел,
Ну, сколько жить Тебе в неверии ?
Стремленьем, Волей Станешь Смел !

Пора Изжить раба и зверя,
Что глубоко в Тебе сидят,
В  ЛЮБОВЬ  Божественную Веря,
Открой Глаза, что долго спят.

Начни Победу над Собой,
Не уклоняйся от Решений –
И Ты Придёшь к Себе Домой,
Сияя Радостью Свершений !!! 

Раздаточный материал к уроку. Хотите - читайте. Нет... Ну на нет и Высший Суд есть. Сказка - лож, да в ней - намек...





Время Апокалипсиса 1914-1918

"Polonia Christiana", Польша

Гжегож Кухарчик (Grzegorz Kucharczyk)



Первую мировую войну называли Великой, однако ее величие заключалось не в глобальном масштабе. Конфликты, которые перекинулись из Европы на другие континенты, бывали и раньше, достаточно вспомнить Семилетнюю войну (1756-1763), которая велась также в Северной Америке. Свое название «La Grande Guerre» она заслужила совсем другим, в первую очередь ужасающим и невообразимым до той поры числом человеческих жертв.

За два первых месяца войны в августе и сентябре 1914 года погибли 329 тысяч французов и (на одном только западном фронте) 116 тысяч немцев (в ходе Франко-прусской войны 1870-1871 годов потери немецкой стороны составили «всего» 43 тысячи солдат). В первые четыре месяца конфликта британцы потеряли в четыре раза больше людей, чем за всю Англо-бурскую войну (1899-1902)

Великая война привела к радикальной перестройке политического уклада Европы, а вместе с ней и всего мира и, что тоже не маловажно, явилась драматическим цивилизационным переломом. La belle epoque окончательно завершилась. Об эпохе, когда, по словам Жака Бенвиля (Jacques Bainville), «воспитателями целых народов были французские гувернеры и английские няни» вспоминали с ностальгией не только после окончания войны. Уже в самом начале конфликта многие его участники предчувствовали приближающийся конец.

Такой атмосферу августа 1914 (непохожей на шаблонные представления о всеобщем энтузиазме) запомнил англичанин Д.Бут (J.B.Booth): «Все осознавали, что мы стоим у смертного одра старого доброго порядка вещей, что жизнь, которую мы знали и любили, неотвратимо подходит к концу». Его знаменитый соотечественник Редьярд Киплинг 4 августа 1914 года, то есть в день, когда Великобритания объявила Германии войну, записал в своем дневнике: «Кстати, начинается апокалипсис...»

Отпущенные тормоза совести и воображения

Княгиня Мария Любомирска (Maria Zdzis;awowa Lubomirska) писала в своем дневнике 29 июля 1914 года: «У меня шевелятся волосы на голове devant l’inconnu (перед лицом неизвестности)! Ночи ужасны, темнота наполняется призраками. Но князь Здислав все еще сомневается в войне, он полагает, что монархи смогут сохранить свою совесть».

Действительно, летом 1914 года судьба войны, которая могла привести к падению многих монарших тронов, решалась не в дипломатических канцеляриях и генеральных штабах, а (в последний раз) в императорских дворах. Последнее слово по поводу ультиматума, отправленного из Вены в Белград, оставалось за австрийским императором и апостолическим королем Венгрии Францем Иосифом. Без согласия императора всея Руси Николая II не могла состояться мобилизация российской армии, которая, в свою очередь, вызвала реакцию Германии. А та не приобрела бы форму всеобщей мобилизации, а потом объявления войны без согласия германского императора и короля Пруссии Вильгельма II. Во Франции и Великобритании решение принимало правительство, отчитывавшееся перед парламентом (английский король Георг V только подписывал принятые правительством Аскивта (Herbert Asquith) решения).

Рубеж июля и августа 1914 года стал проверкой совести, характера и воображения императоров и королей. В этих качествах наблюдался несомненный дефицит. По верному замечанию историка и политика в одном лице Генри Киссинджера (Henry Kissinger), развязыванию Первой мировой войны в первую очередь способствовало преобладание военных соображений над политическими, то есть, коротко говоря, отсутствие политического лидерства в Европе. В роковые дни июля-августа 1914 его не смогли проявить те, кто казался в глазах европейской общественности (или, как немецкий император, хотел казаться) аристократическими правителями.

К политическому кризису, а потом и его вооруженной эскалации в 1914 году, привела не сильная монархическая власть, а наоборот: отсутствие воли использовать ее в благородных целях (сохранения мира). Несчастьем Европы и всего света было то, что в Германии правил император, сильный лишь на словах, типичный bully, который, как метко сформулировал Черчилль «хотел быть Наполеоном, не выиграв ни одной из его битв». В августе 1914 года когда, в частности, по его вине, Европа оказалась в состоянии войны, он рыдал в своих покоях, вопрошая: «Как Никки и Джордж могли такое сделать?»

Несчастьем стала также слабохарактерность царя Николая II, который поддавшись уговорам своего генералитета, приказал объявить всеобщую мобилизацию в ответ на мобилизацию Австро-Венгрии, хотя ее мобилизационная схема была на фоне других крупных держав самой несовременной (австро-венгерская армия пришла в состояние полной боеготовности через месяц после объявления мобилизации, когда на западном фронте уже успели пройти решающие для хода войны битвы).

Несчастьем была и слабость престарелого императора Франца Иосифа, который тоже не был способен поставить политику (дипломатию) на первое место перед требованиями своих военных. Красноречивая сцена разыгралась в Риме, когда посол австрийского императора при Святом престоле после объявления Австро-Венгрией войны Сербии просил о папском благословении для Франца-Иосифа и его армии. Святой Пий X сказал ему: «Передайте императору, что я не могу благословить ни войну, ни тех, кто ее желал. Я благословляю мир». Папа якобы добавил: «Император должен быть счастлив, что наместник Христа его не проклял».

Демократическая война

Великая война была вначале кабинетной, но вскоре превратилась в вооруженный конфликт нового типа, в котором сошлись друг с другом миллионные армии. Именно в это время окончательную победу одержал революционный принцип всеобщей воинской обязанности. Последней из всего прежнего «Концерта великих держав» ее ввела у себя в январе 1916 Великобритания. Это был конец прежней эпохи и начало новой.

Война усилила все тенденции, которые уже существовали на Старом континенте. Как точно отмечает Киссинджер, в прежней «меттерниховской» Европе убийство эрцгерцога какой-нибудь из европейских династий вызывало бы совершенно не ту реакцию, что в Европе в июле-августе 1914. Сложно представить себе выступление жандарма Европы Николая II в защиту страны, из которой происходил убийца. Лето 1914 вскрыло то, что стало фактом: Европа легитимизма и интернационала аристократов ушла в прошлое.

На арену вышли массы — много миллионов людей с оружием. А оно, в свою очередь, лишило новую войну последних следов рыцарского пафоса. Как символом революционного переворота во Франции стала гражданка Гильотина, так Великой Войны — гражданин Максим. Пулемет, который начал использоваться еще до 1914 года, произвел революцию в ведении войны. Смерть становилась анонимной, приходила издалека и к тысячам человек одновременно. Она стала безличным фатумом.

Один немецкий пулеметчик, участвовавший в битве на Сомме (1916) так описывал в письме атаку британской пехоты: «Офицеры шли спереди. Я заметил, как один из них хромает, спокойно опираясь на трость. Когда мы начали стрелять, мы несколько раз перезаряжали орудия. Люди валились сотнями. Мы не целились, а просто стреляли по ним».

Бывший на той же битве Эрнст Юнгер (Ernst J;nger) записал: «Рыцарство ушло безвозвратно. Все другие благородные и личные чувства тоже отступили перед новым темпом битвы и властью машин. Новая Европа впервые показала себя здесь в сражении».

Годом ранее британский писатель Джером К. Джером (Jerome K. Jerome), автор знаменитых «Троих в лодке, не считая собаки», призывал немцев: «Давайте, господа, устроим из этого наичестнейшие соревнования, после которых не останется никаких обид. Посмотрим, можем ли мы сделать из этого отличный матч и выйти из него облагороженными тем, что мы сыграли его до конца; матч, после которого мы все вернемся домой с чистой совестью, ясным взглядом и более снисходительными друг к другу из-за перенесенных страданий. Назовем это матчем. Ведь что еще это на самом деле?»

Кровавой визитной карточкой этого конфликта, лишенного всякого рыцарства, стала «материальная война» (Materialschlacht), сражения до последней капли крови (а с 1915 — газа). 1916 принес две самые кровавые битвы на западном фронте: на Сомме и при Вердене. Немцы потеряли в них 800 тысяч человек, британцы и французы — не намного меньше (в один первый день британского наступления в июле 1916 погибли 60 тысяч солдат British Expedition Force, а до ноября того же года — почти полмиллиона).

Война превратилась в лишенную всякого благородства и утопающую в грязи резню. Так выглядело позиционное противостояние на западном фронте. В тысячах сообщений бойцов разных армий звучит то же, что писал в 1916 один британский солдат: «Свет меркнет, сейчас крысы и вши покажут, кто тут хозяин. Слышен хруст, топот, прыжки крыс, бегающих туда-сюда и тихо пищащих за волнистыми листами жести, которыми выложены стены землянок. Шумная возня не утихает, я жду, как в любой момент кто-то из них залезет мне в нос. Начинают кусать вши и блохи».

Пожалуй, последним проявлением уходящего в прошлое военного рыцарского духа были случаи спонтанных перемирий и совместного празднования Рождества 1914 года войсками, которые сидели в противоположных окопах на западном фронте. В следующие годы Великой войны такие сцены больше не повторялись. Для treuga dei места уже не было.

Все больше государства

Первая мировая стала семимильным шагом на пути к этатизму. Любая война способствует разрастанию и централизации компетенций государства, но Великая война вывела эту тенденцию на особый уровень. Если для континентальных держав присутствие государства в экономике или общественной жизни не было новым явлением (хотя не стоит забывать, что по сравнению с ситуацией после 1914 и особенно 1945 года это был этатизм микромасштаба), то для традиционно либеральных англосакских стран это была настоящая революция.

Как уже упоминалось, в 1916 году Великобритания ввела всеобщую воинскую повинность (которой не было даже в эпоху наполеоновский войн). Конец либерального государства ознаменовало 8 августа 1914 года, когда вступил в силу закон о защите Королевства (Defence of the Realm Act). С самого начала его называли «дамой сомнительной репутации», поскольку правительство приняло его без обсуждения в Палате общин, однако формально он продолжал действовать (с последующими редакциями) до 1918 года. Он давал правительству ряд типичных для военного времени полномочий (как, например, ведение военной цензуры, ограничения на владение огнестрельным оружием, возможность обыска и задержания без решения суда, применение военного суда в гражданских делах). Однако Закон о защите Королевства этим не ограничивался: по нему британское правительство имело право присвоить любое промышленное (или иное) предприятие, признанное «необходимым для военных целей». Таким образом Великая война породила новое для британской экономики явление: непосредственное вмешательство государства в экономическую жизнь. Некоторые положения закона вроде запрета на запуск воздушных змеев и разведение костров или предписание разбавлять крепкие напитки водой и закрывать пабы в раннее время отменили в 1918, но факт присутствия государства в экономике (как и развернутые во время войны так называемые социальные программы) «отыграть назад» было уже сложно.

Одним из первых законов, ведущих к строительству в Великобритании социального государства («welfare state») был принятый в 1917 году Акт о жилье, который соответствовал духу заявления Дэвида Ллойд Джорджа о намерении государства (на деньги налогоплательщиков) построить «дома, достойные героев».

Подобную эволюцию в сторону этатизма можно наблюдать и на примере Соединенных Штатов, которые вступили в войну лишь в 1917. Демократическая администрация Вудро Вильсона заложила тогда фундамент для широкомасштабного государственного интервенционизма, расцвет которого пришелся на эпоху «Нового курса» Франклина Рузвельта. В 1917-1918 годах были сделаны первые шаги в этом направлении, например, создано Военно-промышленное управление (War Industries Board) — своего рода суперминистерство, управляющее американскими предприятиями, обслуживающими военные нужды. Это было, как отметил один из его работников, беспрецедентной диктатурой в отношении промышленности.

Согласно принятому в 1917 году Закону о подрывной деятельности федеральное правительство могло без судебного решения лишать свободы американских граждан, которые «в устной или печатной форме высказывали нелояльные, недоброжелательные или оскорбительные суждения на тему правительства или армии США». До конца войны на этом основании (достаточно было высказать вслух критическое замечание об участии страны в войне) в специальные лагеря попали около 175 тысяч американских граждан не только немецкого происхождения.

Во время Великой войны впервые в истории к гражданскому населению в таком масштабе начала применяться метод интернирования в специальные места. Например, в Великобритании до конца 1914 года интернированию подверглись около 10 тысяч немецких граждан, находившихся в момент начала войны на территории Соединенного королевства.

Война лжи

Следующей сферой, в которой в 1914-1918 годах заметно проявилось присутствие государства (долго сохранявшееся еще после окончания войны), оказалась пропаганда. Великая война породила невиданную прежде пропагандистскую активность государства как в плане воздействия, так и институционализации. Во второй пионерские действия предприняли американцы, которые создали в 1917 году первое регулярное министерство пропаганды под названием Committee on Public Information.

С 1914 года государство стало управлять ненавистью. Именно война рождала ненависть, а не ненависть порождала войны. Становясь пропагандистскими лозунгами, слова утрачивали свое значение. В таком качестве в немецкой пропаганде фигурировало слово Kultur (как синоним немецкого превосходства над славянским варварством, романским моральным упадком и английским культом мамоны), а во французской — civilisation (как следовало из речи Рене Вивиани (Ren; Viviani) 5 августа 1914 года, оно означало идеалы французской революции, свободу индивидуума и право народов на самоопределение).

Ложь государственной пропаганды в конце концов вскрывается, однако приводит к далеко идущим последствиям. Как, например, вымысел британских пропагандистов (из целой серии правдивых и придуманных историй о немецких преступлениях в Бельгии), что немцы делали мыло из жира своих бельгийских жертв. В 1918 году эта «сенсационная новость» оказалась обычной ложью, но позже сыграла свою роль: во время Второй мировой войны, когда появились похожие сообщения о происходящем в немецких лагерях смерти, их (например, в США) отметали со словами «где-то мы уже это слышали».

Здесь следует напомнить, что на период Первой мировой войны пришелся первый в XX веке совершенно реальный геноцид: массовое уничтожение турецким руководством армян в 1915 году. Этого бы не произошло, если бы крупные державы (Россия, Франция, Великобритания), которые прежде успешно сдерживали подобные планы турков, не вступили в вооруженный конфликт.

Великая война как новый Культуркампф

На арену истории вышли не только массы, но и интеллектуалы. Целые сонмы «независимых» умов. Впервые в двадцатом столетии они выступили в роли коллективного морального авторитета, совести мира. И именно в этой роли (полностью сами это осознавая) они использовались государственной пропагандистской машиной. В качестве оружия пропагандистской войны впервые были применены коллективные письма ученых и литераторов. Одни обвиняли немцев в преступлениях в Бельгии или намеренном уничтожении Реймсского собора, другие доказывали, что немецкие преступления — это выдумка, а нейтралитет Бельгии попран не был.

Как мы уже отметили, представление о первых днях августа 1914 года как о едином порыве народного энтузиазма — это миф. Он был создан теми же самыми «книжниками» (это первое из целой череды их предательств и компрометирующих поступков в XX веке), которые на самом деле переживали начало войны как «праздник весны» возвышенное душевное переживание, катарсис...

Узнав о том, что Австро- объявила Сербии войну, Зигмунд Фрейд писал из Вены: «Впервые за последние 30 лет я чувствую себя австрийцем и хочу дать этой империи еще один шанс». По мнению лидера немецкого гомосексуального движения Магнуса Хиршфельда (Magnus Hirschfeld), война была объявлена во имя порядочности и честности, против «британской культуры смокинга». В августе 1914 Райнер Мария Рильке создал восхваляющий начало войны поэтический цикл.

Читая сообщения многих интеллектуалов о войне, сложно отделаться от впечатления, что она стала для них большим облегчением. Мюнхенский литератор Людвиг Тома (Ludwig Thoma) писал так: «Спало напряжение, пропало чувство неопределенности». Здесь стоит привести цитату из размышлений одного австрийского художника, которого война тоже застала в Мюнхене: «Для меня эти мгновения были освобождением от болезненных впечатлений молодости, Даже сейчас я не стыжусь сказать, что преисполнившись энтузиазма, я упал на колени и от всего полного счастьем сердца благодарил Небеса что мне выпало жить в такое время. Началась война за свободу — такая, какой еще не видывала планета». Эти слова написаны в Mein Kampf Адольфа Гитлера — одного из множества «людей без свойств», о которых, если бы не Великая война, мир никогда бы не узнал.

Карьеры новых «временных авторитетов» в военные годы сопровождало целенаправленное замалчивание истинного авторитета, который многие века выступал модератором на международной политической сцене, — Ватикана. В этом смысле война тоже продолжила процесс, начавшийся в 1870 году с окончательного демонтажа Церковного государства (вследствие захвата Рима Пьемонтом) при полном бездействии или, скорее, благожелательном нейтралитете европейских держав.

Апостольская столица присутствовала на Венском конгрессе, однако сто лет спустя ее голос (в виде мирных инициатив Папы Бенедикта XV) умышленно игнорировался. А когда в Париже созывалась мирная конференция, никто даже и не подумал пригласить туда (хотя бы роли наблюдателя) представителя Святого Престола.

В данном контексте дело было не в приостановленном в свете международного права статусе Апостольской столицы (Папа оставался «узником Ватикана»): более существенную роль играл здесь антикатолицизм политических элит Третьей Французской республики и антикатолические традиции политического истеблишмента англосакских держав. По обе стороны Атлантического океана организационные рамки для таких настроений предоставляла епархия без границ — масонство. Свою роль сыграло также ослабление позиции, а потом и окончательный распад последней католической империи Европы — австро-венгерской монархии.

2 августа 1914 года французская социалистическая пресса писала: «Если на Францию будет совершено нападение, французские социалисты первыми встанут на защиту Великой революции, демократии, Энциклопедии, 1793 и 1848 годов!»

Немецкие «августовские идеи» 1914 года ставили главной военной целью Германии (помимо «стратегически оправданных» аннексий) распространение немецкой Kultur, которая ассоциировалась исключительно с протестантизмом. Что уж говорить о целях православной России или либеральных англосаксов!

Так что в этом смысле Первая мировая война оказалась очередной волной прокатившихся по Европе в XIX веке культуркампфов — культурных войн. Здесь стоит привести малоизвестный факт из действий немецких войск, входивших в августе 1914 года в не просто нейтральную, но и католическую Бельгию. Как было сказано, рассказы о немецких зверствах в этой стране давали массу тем для британской и французской пропаганды, которые массово фабриковали легенды о наколотых на штыки детях, отрезанных руках или производстве мыла из людских тел. Интересно, однако, что государственная антинемецкая пропаганда не связывала вопиющих действий немецкой армии с религиозной принадлежностью бельгийцев, хотя немецкие солдаты (преимущественно протестанты) не скрывали своего презрения к бельгийским «папистам».

Документы сохранили свидетельства о целом ряде инцидентов такого рода, как насмешки над людьми, молящимися у скульптуры Святого Сердца Христа (например, в Тамине) или массовые осквернения соборов.

Брат бельгийского министра юстиции священник Морис Картон де Вия (Maurice Carton de Wiart) так описал состояние храма в деревне Астьер-пар-дела, где немцы убили 19 местных жителей, включая пастора: «Все было осквернено. В собор пустили лошадей, а разорванные в клочья литургические облачения валялись на полу: немцы вытирались ими, ходя по нужде. Реликварии были сломаны, а святыни разбросаны. Среди них были реликвии кельнской Богоматери, которые удалось спасти во время французской революции. Солдаты безуспешно пытались разбить ружейными прикладами дарохранительницу, а главный и боковой алтарь были уничтожены».

В немецкой протестантской прессе постоянно появлялись новости об отравленных колодцах и о том, что католические священники и монашки в Бельгии массово выкалывают немецким пленным глаза (зверства «приверженцев ультрамонтанства» описывала, в частности, газета Hannopverscher Courier). В эти слухи, по сообщениям баварского атташе при немецком Генштабе, верил император Вильгельм II, обвинявший бельгийских и французских «попов» в том, что те ослепляют немецких военных.

Смех демона

Великая Война сделала последний шаг в сторону демократизации — как войны, так и политического устройства. Она подготовила почву под социализм: не только облегчив функционирование революционной пропаганды (смотри пример России, где дополнительную роль сыграло отсутствие «тормоза совести» немцев, помогавших большевикам), но и внедрив социализм в экономику. Произошла варваризация нравов, которая пережила военное время. Если в начале 1914 года танго повсеместно считалось аморальным танцем, то в 1918 такое мнения, казалось пришедшим из параллельного мира.

Война ознаменовала первый шаг к угасанию политического и культурного доминирования Европы в мире. Держава, которая оказалась главным победителем этой войны (Соединенные Штаты), не захотела (до поры) пожинать плоды своей победы и после 1919 года вернулась к изоляционизму. Зато другое государство, которое считалось главным проигравшим (Германия) очутилось в самой выгодной позиции для того, чтобы вернуть себе все, что оно утратило. За этим всем скрывалась какая-то дьявольская логика.

В 1914 году один британский солдат, сражавшийся в Бельгии, так описал в письме семье свои впечатления от пребывания на фронте: «Казалось, было слышно, как дьявол смеется, видя плоды рук своих детей».

Всадники Апокалипсиса только начинали свое жуткое странствие по миру.

Оригинал публикации: Czas Apokalipsy 1914-1918
Российские сектанты XIX века также увлекались "пророчествами". В 1832 году представители некоторых духоборов молоканского толка, живших в Крыму, по предсказанию Никиты Иванова, распродали имущество и целыми семьями двинулись в Закавказье - встречать на горе Христа. В 1864 году кавказские молокане села Карабулах объявили о Втором Пришествии. Закавказские духоборы ожидали конца мира 29 июня 1895 года, когда, по их мнению, с неба должен был явиться их вождь Петр Калмыков. В 1928 году дух сказал одной представительнице Евангельских Христиан Пятидесятников Сионистов из деревни Романовка, что надо срочно ехать на Сион встречать Христа. "Несмотря на холодную зимнюю погоду, почти все бричками стали отъезжать в неизвестном направлении, бросив дома, хозяйство. Их, конечно, задержали местные власти, и при медицинском освидетельствовании нашли некоторых из них нервнорастроенными, почти душевнобольными, и под надзором милиции вернули назад в Романовку. Двое из детей замерзли" [1].

Подобное случалось неоднократно в сектах хлыстов, скопцов, молокан, малевановцев. Но вернемся к "Обществу Сторожевой башни". Второе Пришествие, по предположениям Свидетелей Иеговы, будет совершаться при их деятельном участии. "И скоро произойдет "откровение сынов Божиих". В Армагеддоне братья Иисуса будут открыты людям в их небесной славе как те, кто уничтожит врагов Иеговы" [2]. Этого времени иеговисты должны "жаждать". В учении "Сторожевой башни" существуют несколько дат, связанных с этим предполагаемым событием [3].

Они имеют свою предысторию, уходящую корнями в прошлое. Уже упомянутый выше Джон Акила Браун является виновником возникновения даты - 1914 год, причем, получает ее так же, как впоследствии руководство Свидетелей Иеговы. Впервые Браун опубликовал свое истолкование "семи времен" из Дан.4 в 1823 году. Согласно его методу, эти "семь времен" превращаются в 2520 лет точно таким же образом, как в сегодняшних публикациях "Сторожевой Башни". Правда, Браун начал отсчет с 604 года до Р.Х., поэтому "дни" заканчивались в 1917 году по Р.Х., когда "полная слава царства Израиля найдет свое совершенство". Дальнейшая коррекция привела к исправлению этой даты. После того, как пророчество о 1844 годе не исполнилось, произошел раскол различных групп движения Второго пришествия, большинство из которых установили новые даты возвращения Христа. Одна из таких групп сформировалась вокруг Н. Х. Барбора из города Рочестер (штат Нью-Йорк). Барбор изучил работы Брауна, принял большинство его толкований, но изменил начало отсчета 2520 дней на 606 год до Р.Х., получив в результате 1914 год (на самом деле он ошибся в расчетах, так как добавил только 2519 лет). В номере своего журнала "Вестник утра" от июля 1878 года Барбор заявил, что "Времена язычников" заканчиваются в 1914 году.

В это время помощником редактора упомянутого журнала движения Второго пришествия стал Ч. Т. Расселл, который позже в своей статье, помещенной в номере "Сторожевой башни" от 15.07.1906 года, и не скрывал факт сотрудничества с Барбором, заимствование его хронологии, многое в которой в свою очередь было заимствовано у Джона Акилы Брауна.

Толкование "семи времен" и даты 1914 года, принятые Расселлом, были связаны с 1874 годом, имевшем первостепенное значение в глазах Барбора и его приверженцев (до 1914 года были еще десятки лет, а 1874 год только что прошел). Они считали, что 1874 год отмечал конец 6000 лет человеческой истории, и ожидали в этом году возвращения Христа. Иногда назначалась другая дата вхождения человечества в седьмое тысячелетие, "тысячелетие Царства Бога" - 1872 год. "В этой главе мы представим библейское доказательство, которое подчеркивает, что шесть тысяч лет, начиная с творения Адама, окончилось в 1872 г. по Р.Х. и, следовательно, с 1872 года хронологически мы вошли в седьмую тысячу лет или тысячелетие, начало которого представляет "День Господень", "день Скорби", чтобы засвидетельствовать о сокрушении царств этого мира" [4].

Далее последовал 1874 год как время Второго Пришествия, но по прошествии этой даты пришлось наметить еще одну, следующую за ней через 3,5 года, т.е. в 1878 году. "Единственная цель этого действия отметить параллельную точку времени этой жатвы, когда Он в действительности должен принять царственное положение и власть. Эта дата приходится на весну 1878 года, т.е. три с половиной года спустя после Своего Второго пришествия, в начале периода жатвы в 1874 году" [5]. Когда названные сроки прошли, наступило очередное разочарование. В это время один из членов движения Второго пришествия Б. У. Кит обнаружил, что в одном из переводов Нового Завета - "Эмфатической диаглотте", в стихах о возвращении Христа вместо слова "пришествие", употреблялось слово "присутствие". Кит подал Барбору идею о том, что Христос действительно вернулся в 1874 году, но невидимо, и что Он незримо "присутствует", выполняя дело суда.

Таким образом, понятие "невидимого присутствия" позволило адвентистам, связанным с Барбором, сказать, что в конце концов их "дата (1874 год) оказалась верной, но ожидания в связи с этой датой были неверными" [6]. Это объяснение было принято и заимствовано Расселом. Позже он изменил дату на 1914 год: "...глаз человека не увидит Его во время Второго пришествия, и что Он не придет во плоти... Иисус Христос взошел на Царство в 1914 году по Р.Х., но невидимо для людей..." [7]

Учение о невидимом возвращении Господа на землю и реализации Его воли в деятельности "Общества Сторожевой башни" противоречит яснейшим указаниям Священного Писания, свидетельствующим о видимом Втором Пришествии: "ибо, как молния исходит от востока и бывает видна даже до запада, так будет пришествие (е parusia) Сына Человеческого... и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. (Мф.24:27;30) В настоящее время "Свидетели Иеговы" придерживаются приведенного выше мнения Ч. Рассела, что слово "parusia" обозначает не "пришествие" ("coming"), а "присутствие" ("presence"). В Новом Завете это слово употребляется и в других местах. Например Св. Апостол Павел пишет: "Я рад прибытию Стефана" (ksairo de epi te parusia Stefana) (1 Кор.16:17). Слово "parusia" явно означает здесь именно прибытие Стефана, который был в другом месте и пришел к Святому Апостолу Павлу, а не незримо присутствовал с ним в духе. Parusia Господа нашего Иисуса Христа будет совершенно явной, ибо Он "придет таким же образом, как ... видели Его восходящим на небо" (Деян.1:11).

Сегодня более двенадцати миллионов Свидетелей считают, что невидимое присутствие Христа началось в 1914 году. Однако в течение почти пятидесяти лет "Общество Сторожевой башни", выступая в роли пророка, относило это ожидаемое событие к 1874 году [8].

В 1922 году на конвенции в Сидар Пойнт было принято решение о том, что Христос официально начал править Своим Царством в 1914 году. До этого десятилетиями Сторожевая башня учила, что это произошло в 1878 году.

Современная точка зрения Корпорации на начало воскрешения помазанных христиан, умерших со времен Христа до наших дней, указывает на дату 1918 год. Ранее утверждалось, что произошло это событие в 1881 году.

Со дня своего основания Сторожевая башня учила, что "жатва" будет идти с 1878 до 1914 года, а в 1914 году будут разрушены все учреждения этого мира, созданные человеком. Сейчас это начало "жатвы" относят к 1919 году.

Падение "мировой империи лжерелигии", "Вавилона великого", первоначально назначалось на 1878 год, но по причине неисполнения было перенесено на 1914, а затем на 1918 год, впрочем, с тем же результатом.

Итак, исходя из старых выпусков "Сторожевой башни", начиная с 1879 года, видна убежденность членов общества в том, что в 1874 году Христос начал Свое незримое присутствие, то есть вошел в правление Своим Царством. Ожидался скорый переход в небесную жизнь, после которого для людей исчезнет возможность стать частью "невесты Христовой". Все смуты должны закончиться к 1914 году, когда будут ликвидированы все человеческие системы правления, которые заменит Христово Правление: "...сроки жатвы еврейского и евангельского времен параллельны не только по своему началу, но и по продолжительности; жатва еврейского времени продолжалась все 40 лет... Наша жатва, начавшись в 1874 году, завершится вместе с концом "дня гнева" и концом "времен язычников". "Сторожевая башня" 02.1881 [9]. В дополнительной статье, озаглавленной "Долго ли, Господи?", утверждалось: "...переход из естественного в духовное состояние настанет в первой половине или к осени текущего 1881 года. ...святые перейдут в духовное состояние, и дверь в высокое призвание закроется к 1881 году" [10]. Разумеется, ожидания "помазанных христиан", принадлежащих к "классу невесты", не осуществились. Несмотря на это они продолжали считать, что Христос начал Свое совершенное Правление в 1878 году: "Действительное присутствие Господа как жениха и жнеца - октябрь 1874 года н.э. Власть и титул царя, принятые спустя 3,5 года - 1878 год н.э. Номинальный христианский дом отвергнут, очищение духовного храма. Полное разрушение номинального христианства, совершившееся через 37 лет после отвержения или через 40 лет после начала жатвы - 1914 год н.э." [11]. В 1911 году Сторожевая башня все еще утверждала, что "Вавилон великий" пал в 1878 году, а его "полный конец" придет в октябре 1914 года. Однако, закрытие небесной двери отсрочили: "...дверь в собрание небесных наследников еще не закрыта, что она остается открытой на некоторое время для того... чтобы другие вошли принять свои венцы..." [12]

Конечная дата 1914-го года была теперь близка. От этого срока ожидали очень многого. В книге "Время приблизилось", выпущенной за 25 лет до 1914 года, выделены семь очень интересных моментов:

"В этой главе мы представим библейское доказательство, что окончание времен язычников, окончание их права на власть, наступит в 1914 году; и что кроме этого, эта дата будет границей правления несовершенных людей. И, заметьте, если это будет твердо основано на Священном Писании, тогда окажется:

1.Этот год будет началом Царства Божия, ибо Сам наш Господь учил молиться говоря: "Да приидет Царствие твое." Царство Божие в это время будет полностью всем управлять, твердо будет основано на земле.

2.На нашей земле правление возьмет в свои руки новый правитель земли. …но на протяжении значительного времени до этой даты, он низвергнет все земные правительства и учредит вместо них Свое праведное правление.

3.Некоторое время перед окончанием 1914 года последний член божественно-признанной церкви Христа, "царственного священства", "тела Христова" будет прославлен с главою Христом, ибо каждый член должен царствовать со Христом, будучи сонаследником Царствия.

4.От 1914 года и впредь Иерусалим не будет более попираем язычниками, но восстанет из праха унижения к чести, ибо времена язычников окончатся.

5.С этого времени прекратится ожесточение Израиля, ибо их ожесточение простирается до времени, "пока войдет полное число язычников".

6.Время великой скорби, которой не было с начала мира и не будет, достигнет своей кульминации во всемирном господстве анархии.

7....будут сокрушены и разбросаны "все власти" (гражданские и церковные) - железо и гина" [13].

Подобные высказывания не были единичными, они постоянно появлялись в публикациях Общества. В книге Рассела "Время приблизилось", вышедшей в 1889 году, мы читаем следующее: "...в течение ближайших 26 лет все существующие правительства будут свергнуты и распадутся... В свете сильного библейского свидетельства о временах язычников, мы считаем установленной истиной то, что окончательное падение царств этого мира и полное установление Царства Божьего совершится к концу 1914 года н.э." [14]. Спустя два года после опубликования этой книги, в 1891 году, была издана еще одна книга Рассела "Да приидет Царствие Твое", где на стр. 153 мы читаем: "...к концу 1914 года полностью уйдет то, что Бог называет Вавилоном, а люди - христианским миром..." [15] В следующем 1892 году, в выпуске за 15 января, "Сторожевая башня" утверждала, что "дата завершения "брани" определенно указана в Писании как октябрь 1914 года" [16]. Короткая статья из выпуска "Сторожевой Башни" за июль 1894 года раскрывает, что политическое положение того времени рассматривалось как явное доказательство того, что мир вот-вот должен войти в состояние агонии. Причем утверждалось, "что это Божьи сроки, а не наши ... что 1914 год означает не начало, а конец времени бедствий" [17].

С приближением 1914 года прогнозы становились все более осторожными. Если раньше Рассел настаивал, что буря бедствий и всеобщая анархия разразятся до наступления октября 1914 года, то в выпуске журнала за 1904 год он писал: "Теперь мы полагаем, что анархическая кульминация великого времени бедствий, предшествующая тысячелетнему благословению, произойдет после октября 1914 года н.э. - мы считаем, что это произойдет очень скоро, - "в один час", "внезапно" [18].

Далее последовали еще более осторожные высказывания. Если раньше, в 1894 году Рассел утверждал, что приводимые даты были "Божьими сроками, а не нашими", то за семь лет до наступления 1914 года он вдруг заявил, "что мы никогда не объявляли свои вычисления непогрешимо верными... мы всегда утверждали, что они основаны на вере" [19]. Таким образом, получилось, что если кто-то выражал сомнения в связи с хронологией Общества, то ставилась под сомнение не эта хронология, а вера и отношения с Богом сомневающегося.

Чарльз Тейз Рассел, заявлявший, что его устами говорит Бог, умер в 1916 году. Он оставил после себя много "пророчеств" о сроках, из которых не исполнилось ни одно. После его смерти остались также тысячи сбитых с толку последователей. В книге "Light", изданной в 1930 году, сложившаяся ситуация описывалась следующим образом: "Весь Божий народ с радостным нетерпением ждал 1914 год. Когда он настал и прошел, последовало много разочарований, скорби и печали, и на Божий народ посыпалось множество упреков. Над ним насмехались священники и особенно их союзники, на него показывали с презрением, потому что так много говорилось о 1914 годе и о том, что должно было произойти, а эти "пророчества" не исполнились" [20]. Такое положение дел унаследовал судья Руттерфорд. Он был избран Президентом Общества в январе 1917 года. Перед ним стояли два варианта действий: признать ошибку или попытаться оправдать ложные предсказания предшественника. Судья выбрал второй путь.

Чтобы оживить слабеющее доверие читателей "Сторожевой башни", Руттерфорд в экстренном порядке организовал издание книги "Разгаданная тайна", вышедшей в свет в 1917 году.

В книге были сделаны попытки передвинуть некоторые из ожидавшихся событий с 1914-го на 1918 год при помощи параллели с разгромом еврейского восстания римлянами. 1918 и 1920 годы были объявлены временем уничтожения церквей, которое начнется с России и распространится по всему миру. Весне 1918 года приписывалось величайшее значение: "В 1918 году, когда Бог разом разрушит все церкви, и миллионы членов церквей, все, кто избежит этого, придут к работам пастора Рассела, чтобы познать, что означает падение "христианства""  [21].

В 1920 г. "Разгаданная тайна" была переиздана с под­строчным примечанием, касающимся даты 1918 г.: "Исполнение этого пророчества начнется в России в 1918 г." [22].

Грандиозные события должны были осуществиться, по мнению автора, и в 1920 году. К этому сроку гигантские революции, начавшиеся в 1918 году, достигнут кульминации, в результате чего всякое упорядоченное правительство исчезнет: "Даже республики исчезнут осенью 1920 года. Все царства земли погибнут, их поглотит анархия" [23]. Впрочем, самому революционному движению, по мнению автора, также не повезет: "...оно будет полностью сокрушено, все целиком. Все его следы исчезнут в ярости мировой всепоглощающей анархии осенью 1920 года" [24].

Несмотря на эти грозные, пугающие слова очередного пророчества, и убежденность читателей, внимающих им, ничего даже близко похожего не произошло ни в этот год, ни предшествующие 1914 и 1918. "Всплеска бедствий" в христианском мире так и не случилось, правительства не были свергнуты, церкви не были разрушены.

В 1920 году Президент Общества Сторожевой башни опубликовал брошюру под названием "Миллионы живущих теперь не умрут вовек". Эта броская фраза и по сей день используется организацией. Но тогда она имела совсем другой смысл, так как была привязана к новой дате - 1925 год. Подразумевалось, что многие миллионы из живущих в 1920 году доживут до 1925-го, когда "...прежний порядок, ветхий мир заканчивается и поэтому скоро погибнет, что наступает новый порядок, что 1925 год принесет воскресение достойных праведников древности и начало восстановления, представляется резонным заключить, что миллионы людей, живущих сейчас на земле, все еще будут на земле в 1925 году. Тогда, основываясь на обетованиях божественного слова, мы должны сделать твердый и неоспоримый вывод о том, что миллионы живущих теперь не увидят смерти вовек" [25].

Руттерфорд, впрочем, не был изобретателем идеи о воскресении Ветхозаветных праведников. Еще на 1915-1916 г.г. его предшественник впервые напророчил о воскресении патриархов Ветхого Завета. "Начало первой фазы Царствия в конце 1914 года, как мы понимаем, состоит в воскресении святых древности, - от Иоанна Крестителя до Авеля, Авраама, Исаака, Иакова и всех святых пророков"  [26]. Рассел был уверен, что: "Бог не сделал ни одной ошибки и Его планы не изменяются" [27], но после его смерти Руттерфорд, как мы уже сказали выше, перенес это "воскресение" на 1925 год.

Как и предыдущие эти предсказания не сбылись. Но заявления о точности хронологии, предлагаемой организацией, становились все более жесткими. Наконец лояльность к "пророчествам" и учению Рассела превратилась во всеобщий призыв. Полностью отметая старые предсказания о 1914 годе, его стали представлять с другой стороны. Если ранее писалось, что он "...будет началом Царства Божия" [28], то теперь появились заявления, что оно будет установлено на земле позже, правда, "вскоре" и "на развалинах современных институтов власти" [29]. Прославление "последнего члена призванной свыше Церкви Христа" [30] также уже не было приурочено к 1914 году. Все несбывшиеся предсказания замалчивались, но сомнений в датах не допускалось. Для их оправдания использовались различные аргументы. Например, "Сторожевая башня" писала: "В великой пирамиде в Гизе совпадение одного или двух измерений с хронологией существующей истины могло бы быть случайным, но соответствие десятков измерений доказывает, что один и тот же Бог создал и пирамиду, и план, - и в то же время доказывает правильность хронологии. Соответственно Писанию, науке и истории, хронология существующей истины несомненно верна. Ее надежность с избытком подтверждена датами и событиями 1874, 1914 и 1918 годов" [31].

Во время второй половины президентства Руттерфорда большинство прежних пророчеств, которые так яростно отстаивались в первой половине его пребывания у власти, были отвергнуты или передвинуты во времени.

Начало "последних дней" было перенесено с 1878 года на 1914-й. Присутствие Христа также было смещено на 1914 год, также как и официальное начало деятельного управления Христа Своим Царством с 1878 года на 1922-й. Начало воскресения было передвинуто с 1878 на 1918 год. В течение какого-то времени даже утверждалось, что 1914 год на самом деле принес "конец мира" в том смысле, что Бог "официально" отменил право правления на земле мирских народов. Но от этого тезиса вскоре отказались, и "завершение системы вещей" (по переводу Нового Мира) было отнесено в будущее.

После смерти Руттерфорда в 1942 году директивным решением Организации дата первого разрушения города Иерусалима была перенесена с 606 г. до н. э. на 607 г. до н. э. Нет никакого исторического свидетельства, ни одной научной теории, которая считала бы, что разрушение Иерусалима произошло на год раньше, чем это известно из истории. Руководство общества пошло в этом случае на прямую фальсификацию. Такое действие предпринято в связи с тем, что 2520 лет, отсчитанные с момента падения Иерусалима в 606 г. до н.э., заканчиваются на самом деле в 1915 году н.э, а не в 1914 - м, как заявляла Организация в течение более 60 лет. Но стремление сохранить 1914 год как дату, значение которой подчеркивалось на страницах практически всех изданий Общества, требовало передвинуть дату разрушения Иерусалима на один год, что и было сделано в новых изданиях Сторожевой башни. В этом случае также был обойден вопрос о наличии у руководителей организации элементарных арифметических знаний.

К середине 1940-х годов было решено, что во время президентства Рассела и Руттерфорда была неправильно рассчитана дата сотворения Адама. Поэтому конец шести тысячелетнего периода человеческой истории на самом деле приходится не на 1874 год, а на 1975-й. Широкое распространение такая идея начала получать в 1966 году. Связано это было с тем, что в период с 1960 по 1966 год темпы роста организации значительно снизились. В этой ситуации "Общество Сторожевой башни" выпустило новую книгу и установило новый срок конца света. В своей работе "Life Everlasting in the Freedom of the Sons of God" ("Жизнь Нескончаемая в Свободе Сынов Божиих") (1966 г.) вице-президент Френц (1894-1992 г.г.) пришел к выводу, что осень 1975 ознаменует начало седьмого периода человеческой истории. "Согласно достойной доверия библейской хронологии - 6000 лет, считая от сотворения человека, окончатся в 1975 году, и седьмой период - 1000 лет человеческой истории начнет свой отсчет осенью 1975 года"  [32].

В том же 1966 году в журнале "Пробудитесь!" была напечатана статья под названием "Как долго это еще будет продолжаться?". В подзаголовке "6000 лет завершаются в 1975 году" говорилось, что тысячелетие - это последние 1000 лет в 7000 летнем дне отдыха Бога. Далее сообщалось: "Тогда в каком же году завершатся первые 6000 лет Божьего отдыха? В 1975 году. На это стоит обратить внимание, особенно ввиду того, что "последние дни" начались в 1914 году и что физические факты наших дней, свидетельствующие об исполнении пророчества, отмечают последнее поколение этого беззаконного мира" [33]. Эти "физические факты наших дней" появлялись в изданиях Общества постоянно. Публикации "Сторожевой башни" приводили утверждения известных людей или "экспертов" в любой сфере деятельности, любым образом упомянувших 1975 год. Например, высказывание бывшего госсекретаря США Дина Ачесона, сделанное в 1960 году: "Я достаточно хорошо знаю, что происходит вокруг, чтобы уверить вас: через пятнадцать лет с сегодняшнего момента в этом мире будет слишком опасно жить" [34]. Книга "Голод - 1975!", написанная двумя экспертами по продовольствию, цитировалась постоянно: "К 1975 году мир столкнется с бедствием беспрецедентного масштаба. Голод, какого еще не было в истории, обрушится на неразвитые народы. К 1975 году гражданские выступления, анархия, военные диктатуры, безудержная инфляция, крушения транспорта и беспорядочное волнение станут повседневной реальностью для многих голодных народов" [35]. Все эти заявления были направлены на поддержание у читателей совершенно определенных надежд и упований. Да и вся история общества с самого зарождения состояла из того, чтобы возбуждать людские надежды на определенные даты, а потом эти даты проходили, а надежды не оправдывались.

"Сторожевая башня" за 15 августа 1968 года даже высказалась о том, что не нужно слишком серьезно относится к словам Самого Христа: "Не время играть словами Иисуса о том, что "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один." (Мф.24:36). Напротив, сейчас каждый должен хорошо знать, что конец настоящей системы вещей быстро идет к своему ужасному завершению. Не сомневайтесь, достаточно того, что Сам Отец знает "день и час" [36]. Здесь уже авторитет организации стоит выше авторитета Священного Писания.

Несколько самых прямых заявлений появились из служебного отдела штаб - квартиры, который выпускает ежемесячную газету "Наше царственное служение", предназначенную только для Свидетелей, а не для широкой публики. В марте 1968 года эта газета призывала начать полновременное проповедническое служение ("пионерскую деятельность"): "Виду того, что осталось совсем немного времени, мы хотели бы делать это как можно чаще, так часто, как только могут позволить обстоятельства. Только подумайте, братья, осталось всего около девяносто месяцев до того, как завершатся шесть тысяч лет существования человека на земле"  [37]. В номере за май 1974 года говорилось о том, насколько "мало осталось времени": "Есть сообщения, что братья продают дома и собственность, планируя провести оставшиеся дни этой системы в пионерском служении. Несомненно, это чудесный способ использовать короткое время, оставшееся до конца этого развращенного мира" [38]. Довольно много Свидетелей именно так и поступили. Некоторые бросили работу, продали дома, фермы и вместе с женами и детьми переехали служить туда, "где они были больше нужны", рассчитывая, что оставшихся средств хватит до 1975 года. Другие (в том числе и пожилые люди) взяли свои деньги по страховке и по имевшимся у них ценным бумагам. Некоторые отложили хирургические операции в надежде, что с приходом нового тысячелетия нужды в них уже не будет.

Когда 1975 год прошел, средства этих людей истощились, здоровье серьезно ухудшилось, и теперь им нужно было справляться с жестокой реальностью и начинать жизнь сначала. В прессе много говорилось о крахе ожиданий организации, связанных с 1975 годом, достаточно было разговоров и в руководстве. Некоторые члены Руководящей корпорации заговорили о необходимости сделать какое-либо заявление, признающее, что организация ошиблась, но Фредерик Франц решил, что наиболее разумным будет просто об этом не упоминать, чтобы со временем этот скандальный случай забылся как и другие. Реакция рядовых членов секты была естественной. Начался массовый отток членов общества. Это количественное падение больше чем что-либо другое имело вес для членов Руководящей корпорации. Наконец было сделано заявление, признающее, что организация несет ответственность за допущенную ошибку. Оно было напечатано в "Сторожевой башне" за 15 марта 1980 г., то есть через пять лет после самого события.

Для чего же сектантам нужны эти лжепророчества? Ведь существуют совершенно ясные слова Господа о сроках Второго Пришествия: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Мф.24:36). Несмотря на эти всем понятные строки, руководители сект снова и снова назначали конкретные даты, конечно корректируя при этом старые предсказания, которые не исполнились. При этом всегда находилось некоторое число людей, готовых им верить. Что же по этому поводу говорит Священное Писание? Бог сказал Моисею: "Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей." (Втор.18:22) Такого пророка в Ветхом Завете было повелено предавать смерти (Втор.18:20). В наш век торжества гуманизма, конечно, никто не рискнет побивать камнями за ложную дату конца света. Тем более, что рядовые члены различных сект сами стремятся к тому, чтобы оказаться обманутыми. Они постепенно принимают в свое сознание образ мыслей, используемый в конкретной организации, отдавая при этом обществу годы жизни, здоровье и материальные средства. Поэтому оказавшись в конце концов перед возможностью полного разочарования в учении общества, адепты организации оказываются одновременно и перед возможностью краха всей своей жизни. Ибо "...где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мф.6:21). А раз сокровище в "обществе Сторожевой башни", то "Свидетели Иеговы" готовы поверить любому малоправдоподобному аргументу, оправдывающему руководство секты, только бы сохранить свои иллюзии.

Несмотря на такие пессимистические выводы нужно отметить, что обращение к фактам существования подобных не исполнившихся "пророчеств", играет важную роль в полемике с представителями "Общества Сторожевой башни". Известие о существовании в истории организации таких эпизодов, подтвержденное достоверными текстами первоисточников "Свидетелей Иеговы", заставляет сектантов задуматься о истинности вероучения общества.http://otechnik.narod.ru/iegova/issl/evm/15.htm



Много знать опасно. Особенно то, что Христос не читал Ветхого Завета, а Новый и подавно.
б. Иисус Христос не знает Библии
1.Оправдывая нарушения его учениками (апостолами) установленных Богом ветхозаветных законов, Иисус Христос напоминает фарисеям Давида, который “вошёл в дом божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которые не должно было есть никому, кроме священников, и дал бывшим с ним” (Марка, 2:24-26).

Христос ошибается. Упоминаемое им событие происходило при первосвященнике Ахимелехе (См. 1 Царств, 21:1-6), а не при первосвященнике Авиафаре, наследнике и сыне убитого Ахимелеха (См. 1 Царств, 22:20; 23:6-9; 3 Царств, 2:27; 4:4).

2.В споре с книжниками и фарисеями Христос говорит, что им “дается знамение пророка Ионы. Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий (то есть - сам Иисус Христос - Е.Д.) будет в сердце земли три дня и три ночи”. В этом знамении Ионы Христос видит предсказание о своём воскресении после пребывании в гробу три дня и три ночи (Матвея, 12:38-39; 16:4; Луки, 11:29-30).

Христос ошибочно привлёк к событиям своей смерти и воскресения пророка Иону. Иисус Христос прибывал в гробу не три дня и три ночи, а только - две ночи и один день. В гробу он пролежал ночь с пятницы на субботу, день в субботу и ночь с субботы на воскресенье. До восхода солнца в воскресенье Христос воскрес.

3. В ночной беседе с Никодимом (“учителем израильским”) Христос, упрекая собеседника в незнании Библии, говорит: “Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес Сын Человеческий (то есть, Иисус Христос - Е.Д.), сущий на небесах”. (Иоанна, 3:13).

Христос ошибается. По сообщениям Библии на небо живым был взят Энох (Бытие, 5:22-24). А пророка Илию подхватила огненная колесница, и “понесся Илия в вихре на небо” (4 Царств, 2:11). С этим, вознёсшимся живым на небо, Илиёй Христос позже лично встречался на горе Фавор (Матвей, 17:3-4; Марк, 9:5; Лука, 9:33).

4.Иисус Христос пришёл в Иерусалим на праздник Кучки (Иоанна, 7:2, 10-44). В последний день праздника (Там же, 7:37) Иисус обратился с призывом к верующим иудеям: “Идите ко мне!.. Кто верует в меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой” (Там же, 7:38).

Христос ошибается, цитируя Писание (Библию Старого Завета). В Библии нет не то, что фразы о реках воды живой из чрева; там нет даже чего-то подобного на сказанное им.

в. Ошибаются, противоречат друг другу авторы библейских книг


Можно ли видеть, и видел ли кто Бога?

“Не возможно и не видел”, - отвечают апостолы.

Евангелист Иоанн заявляет: “Бога не видел никто и никогда” (Евангелие от Иоанна, 1:18; 1-е Иоанна, 4:12).А чтобы в этом не было сомнения, апостол Павел доказывает: Бог “обитает в неприступном свете. Его никто из человеков не видел и видеть не может” (1-е Тимофея, 6:16). Ясно? – Не видели и видеть не могут!

Апостолы ошибаются и не знают Библии. Иаков видел Бога и даже боролся с Ним (Бытие, 32:24-30). Видели издали Бога, стоящего на подставке из чистого сапфира, Моисей, Аарон, Надав, Авиуд, а с ними и 70 старейшин израильских (Исход, 24:9-11). Моисей видел Бога, который говорил с ним “лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим” (Исход, 33:11); таким образом он видел Бога со всех сторон и даже...сзади (по-славянски написано: видел ”задняя Бога”) (Исход, 33:21-23). Видели Бога пророк Исаия (6:1-4), пророк Амос (9:1) и много других. Как же можно после этого заявлять, что Бога никто и никогда не видел?!



Только видели или только слышали?

Виднейшим деятелем христианства был апостол Павел. Некоторые исследователи считают, что творцом христианской веры был именно апостол Павел, а не Иисус Христос; что без апостола Павла не было бы и христианства. Свою деятельность апостол Павел ­( от рождения он был назван Савлом) начал с преследования христиан. Вот что пишется в Библии о его обращении в христианство:




Когда он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему:”Савл, Савл! Что ты гонишь меня?” Он сказал: “Кто ты, Господи?” Господь же сказал: “Я - Иисус, которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна”.

Савл в трепете и ужасе сказал: “Господи, что повелишь мне делать?” И Господь сказал ему: “Встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать”.

Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. (Деяния апостолов, 9:3-7)



Запомним: спутники апостола Павла в этом случае слышали, но не видели.

Позже апостол Павел появляется Иерусалиме и сам рассказывает о чуде по дороге в Дамаск, подчёркивая при этом:

“Бывшие же со мною, свет видели,..

но голоса, говорившего мне, не слышали”.

(Деяния апостолов, 22:9)

Обратите внимание: спутники апостола Павла видели, но не слышали.

С учётом того, что “всё Писание (написанное в Библии- Е.Д.) богодухновенно” (2 Тимофею, 3:16), что в Библии нет и не может быть ошибочных сообщений, оказывается, что спутники апостола Павла чудо по дороге в Дамаск “слышали, но не видели” и в тоже время “видели, но не слышали”. А может быть, сделаем осторожное заключение: ... и ничего не видели, и ничего не слышали!



Искушает ли кого-нибудь Бог?

Апостол Иаков пишет: “В искушении никто не говори: “Бог меня искушает”, потому что Бог не искушает злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью”... (1:13-14). Дальше апостол Иаков с научной достоверностью описывает основные этапы психологического движения души человека от потворства похоти - к совершению греха. И всё это - прекрасно!

Но апостол Иаков ошибается на счёт божьего искушения. Бог, как свидетельствует Библия, таки искушает! Так, он “искушал Авраама”, подталкивая его на принесение в жертву своего сына (Бытие, глава 22). Бог сам (2 царств, глава 22) или через сатану (1 Паралипоменон, глава 21) спровоцировал царя Давида на перепись населения, а затем умертвил тысячи израильтян за грех царя. Вся книга Иова посвящена описанию того, как сатана с соизволения Бога издевается над святым человеком, чтобы заставить его проклясть Бога... Как видим, Бог искушает, и искушает основательно!



Иеремия такого не пророчил!

Предав Иисуса Христа за 30 сребреников, Иуда раскаялся и бросил эти несчастные монеты назад первосвященникам и старейшинам иудейским. А те на деньги иудины купили для погребения бездомных землю у горшечника. По этому поводу евангелист Матвей пишет: “Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: ”И взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали за землю горшечника, как сказал мне Господь” (27:9-10).

Но пророк Иеремия никогда ничего подобного не говорил и не говорит. Подобную мысль высказывал только пророк Захария (11:12-13), которого, кстати, Матвей цитирует с обычными для всех авторов новозаветных книг искажениями. (В скобках заметим, что в Новом завете 350 раз цитируется Ветхий завет, но только 25 цитат точно совпадают с текстом иудейского Танаха. Остальные цитаты - 300 раз! - приводятся по неточному переводу Септуагинты, а 25 до неузнаваемости искажают Танах или приписывают ему мысли, которых в нём нет.)



Откуда кони?

Убеждая фараона отпустить евреев, Бог насылает на Египет 10 казней, в процессе осуществления которых дважды уничтожает весь их скот, в том числе и коней (Исход, 9:3-6, 8-10, 18-20). Но потом оказывается, что на этих дважды уничтоженных конях фараон начинает преследовать евреев по дну Мертвого моря, где эти кони в третий раз и уже окончательно гибнут в пучине вод (14, 6-9, 23, 26-29).



Сколько лет, сколько зим?!

(“Мои года - моё богатство!”)

В Пятикнижии Моисея сообщается, что евреи пребывали в Египте 430 лет (Исход, 12:40). А в Деянии апостолов говорится, что евреи в Египте пребывали ровно 400 лет (7:6).

В книге Бытие сообщается, что у 70-летнего Фарры родился Авраам (11:26); 75-летний Авраам оставляет семью отца и переселяется из Харана в Палестину(12:4); что Фарра прожил 205 лет (11:32). Но в Деянии апостолов говорится, что 75-летний Авраам оставил Харан после смерти своего отца Фарры (7:14). Но если Фарра родил Авраама в 70 лет, если Авраам оставил отца в своих 75 лет, то 70 +75 = 145. Оказывается, Фарра умудрился за свои 145 лет прожить своих же 205 лет?!!

Во второй книге Паралипоменон (Хроник) сообщается, что Иорам стал царем в 32 года и 8 лет царствовал в Иерусалиме (21:5, 20). Нечестивый Иорам погибает. “И поставили царем жители Иерусалима Охозию, меньшого сына его... 42-х лет был Охозия, когда воцарился, и один год царствовал в Иерусалиме (22:1-2). Оказывается, что младший сын Охозия был старше своего отца Иорама на два года.[12]

Или ещё один пример. После смерти Соломона единое царство евреев распалося на два - Иудейское со столицей в Иерусалиме и Израильское со столицей в Самарии. Между этими двумя царствами идёт постоянная война. И вот читаем, что в 26-ой год царствования благочестивого иудейского царя Асы умрает его кровный враг - израильский царь Вааса (Баша) (3-я Царств, 16:6-8. А в книге Паралипоменон (Хроник) сообщается: “В 36-ой год царствования Асы пошёл Вааса (Баша) царь израильский на Иудею...” (2 Паралипоменон, 16:1). Вот до чего же воинственным был этот нечестивый Баша, который и через 10 лет после своей смерти идёт походом против Иудеи и её благочестивого царя Асы!..

Родной брат своего отца и родной брат своего прадеда[DEK5]

Порождать самого себя во четвёртом или хотя бы во втором поколении невозможно. Но, как написано в Библии, “то что совершенно невозможно человеку, то возможно Богу” (Луки, 18:27; Матвея,19,26; Марка, 10:27, 14:36). Почитаем Библию.

Новый Завет начинается с изложения генеологического древа, родословной, Иисуса Христа. Авторы Нового Завета родословную Иисуса Христа частично устанавливают из сообщений Библии: от Адама до Иуды - из Пятикнижия Моисея, от Иуды до Зоровавеля - из книги Паралипоменон. А родословная от Зоровавеля до Иисуса - сочинена по наущению/внушению Святого Духа. Но выписывая из Писания генеалогическое древо, авторы евангелий то из-за небрежности, то с умыслом искажают последовательность рождения предков Иисуса Христа. И вот что из этого получается.

Матвей пишет о том, в какой последовательности рождались предки Иисуса (Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил Иуду и братьев его... и так далее), а Лука - о том: кто чьим сыном был. Оба родословную ведут по мужской линии. Мы не будем анализировать всё генеалогическое древо Иисуса Христа. Над этим более 1800 лет трудились и до сих пор трудятся апологеты и критики христианства. Возьмём только два примера.

В Библии сообщается, что после Всемирного потопа сын Ноя Сим в свои 100 лет родил сына Арфаксада. Арфаксад на 35 году жизни родил себе сына Салу, а Сала в 35 лет - Евера. (Бытие, 11:11-14). Запомним, согласно записям Моисея Сала был сыном Артаксада. Евангелист Лука пишет, что сыном Артаксада был сын Каинан, а Сала - сын Каинана (Лука, 3:35-36) Следовательно, Сала, таким образом, был внуком Артаксеркса. А если он всё же был сыном Арфаксада, то он тем самым был родним братом своего отца Каинана! Несомненно, что автор Евангелия от Луки по своей невнимательности дописал имя Каинана между Афаксадом и Салой. А вот автор Евангелия от Матфея с умыслом исказил генеалогическое древо Иисуса Христа. В родословной Иисуса Христа Матфей хотел усмотреть троекратное чередование дважды священного для Библии числа 7 (7х2=14). Он насчитывает 14 поколений (родов) Иисуса Христа от Авраама до Давида, 14 - от Давида до Вавилонского плена (586 года) и 14 - от Вавилонского Плена до рождении Иисуса Христа. Но фактически и по Библии и по реальной истории иудейских царей от Давида до Вавилонского плена было не 14, а 17, что не соответствовало каббалистическому ритму. Таким образом мы читаем по Танаху (Старому завету) что Давид родил Соломона, Соломон родил Ровоама... Авию... Асу... Иосафата... Иорама... Охозию, Охозия родил Иоаса, Иоас родил Амасию, Амасия родил Азарию, Азария родил Иоафама... (1 Паралипоменон, 13: 11-12).Запомним: Охозия родил Иоаса, прадеда Иоафама.

В Евангелии от Матфея предки Иисуса Христа перечисляются за списком Паралипоменон только до Охозии и после Иоафама. Здесь читаем: “Иосафат родил Иорама, Иорам родил Охозию, Охозия родил Иоафама, Иоафам родил Ахаза...” (1:8-10). Следовательно, Иоафам был сыном Охозии, а Охозия, согласно святой книги Паралипоменон, родил также Иоаса - прадеда Иоафама. А поскольку Иоафам наряду со своим прадедом Иоасом был сыном Охозии, то он, Иоафам, был родным братом своего прадеда! “Quod erat demonstrandum!” (Что и следовало доказать!) - говорят в аналогичных случаях латиняне вслед за величайшим математиком Евклидом.



9. О пророчествах Библии.
Пророчествам и пророкам принадлежит величайшая роль в Библии. Иеговистские и адвентистские богословы подсчитали, что в Библии имеется 1817 пророчеств об уже совершившихся 737 конкретных исторических событий. Пророчества занимают в Библии 73% всего ее объема текста.

Считается, что пророки - это люди, через которых говорит сам Бог. Услышанные слова Бога пророки записывали и таким образом создавали все книги Библии. И когда нам читают или цитируют из Библии слово Божее, то это нам читают и цитируют в наилучшем случает только то, что и как записал, как передаёт пророк услышанные им слова Бога. При этом не надо забывать, что пророки могли не полностью передать слово Божее; могли исказить то, что говорил им Бог; могли от имени Бога писать т-а-а-ако-о-о-е-е, чего Господь Бог “ни при какой погоде” не говорил им.

Библия сохранила нам сведения о существовании во времена Ветхого Завета множества лживых пророков (1 Царств, 10:5-12; 3 Царств, 18:19-20; 22:6-7; 4 Царств, 10:19; Иеремия, 23:9-38). Последних Бог считает, прямо-таки, своими кровными врагами. Моисею Бог говорил: “Пророка, который дерзнёт говорить моим именем то, чего Я не велел ему говорить, или который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти” (Второзаконие, 18: 20). Не случайно почти все пророки, написавшие книги Ветхого завета, были умерщвлены верующими евреями, что красноречиво подтверждают и авторы книг Нового завета (Матфея, 5:12; 23:29-37; Луки, 6:23; 11:50; 13:33; Иоанна, 4:44; Деяния, 7:52; Римлянам, 11:3; 1- Фессалоникийцам, 2:15; Откровение, 11:10). Причём, иногда сам Бог вводил в заблуждение своих пророков, “напускал на их духа лжи” (2Паралипоменон, 18:22; Исаия, 9:14-15; 28:7; 29:10; 30:10; Иеремия, 5:31; 14:13-15; 23:11;)...

Библия говорит, что единственным признаком истинного пророка является исполнение его пророчеств. Первому и величайшему пророку Моисею Бог говорил: “Если верующий скажет в сердце своём: “Как же я узнаю то слово, которого Господь не говорил пророку?”. Если пророк скажет именем Господа, но слово его не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не слушай его!” (Второзаконие, 18: 21-22; Иеремии, 28:9). Следовательно, если пророчества пророка не сбываются, то все слова такого пророка являются словами не Бога, а собственным измышлениями незадачливого бумагомарателя. Если это принцип приложить к пророческим писаниям Библии, то едва ли кто из авторов той или иной библейской книги (а этих книг в Библии свыше 60) выдержит проверку на звание истинного пророка с первой и до последней строчки своей книги.

В священных книгах всех религий пророчествам, то есть - предсказаниям будущего, принадлежит важнейшее место. Есть такие пророчества и в Библии. Большинство из этих пророчеств уж слишком неопределённы. В прощальной беседе с апостолами Иисус пророчески говорил: “Тогда услышите о войнах и о военных слухах... Ибо надлежит тому быть... Восстанет народ на народ и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения” (Евангелие от Матфея. 24:5-6). Но точно такое происходило в мире и до пророчеств Христа, так продолжается до сих пор. Какая в таком случае цена тем пророчествам, в которых “предвидятся” постоянно происходящие без всякого пророчества события?

Часть библейских пророчеств писались задним числом, - после того, как эти события уже произошли. Правда, иногда, пророки осмеливались предсказывать и будущие события, но при этом, как правило, попадали впросак.

Так, Бог через пророков обещает потомкам Давида вечное царствование(2 Царств, 7:11-16), но царство Давида распалось на Израиль и Иудею уже после смерти его сына Соломона, а потомки (отпрыски) царя Давида были частично уничтожены сначала в ассирийским царём Артаксерксом, а затем - под корень, поголовно вавилонским царём Навуходоносором. (Иеремия, 52:9-11, 22:28-30).

Бог через пророка Иеремию обещает навеки уничтожить, обезлюдить Египет от Суеца до Эфиопии (28:8-14), но этого обещания Бог не выполнил и до сего дня.

И ещё о пророчествах Иеремии. Его устами Бог обещает предать в руки Навуходоносора Египет (29:19); навеки уничтожить Тир (26:3-14; 27;36; 28;19). Но Навуходоносор не взял и не пытался взять Египет. А что касается города Тира, то он не был взят Навуходоносором, не был взят и Александром Македонским и до сих пор ни на один день не прекращал своего существования.[13] Вопреки пророчеству Иезекииля Навуходоносор взял и разрушил Иерусалим, а не Египет и не Тир. Впрочем, через 16 лет после своего пророчества сам Иеремия признаёт, что город Тир продолжает существовать невредимым (26:1; 29:8-14). Позже сам Иисус Христос напрасно напророчил гибель этого непоколебимого Тира (Матвей, 11:21-22; Лука, 10:14).

Тот же Иеремия от имени Бога объявил, что царь Иехония за свои грехи будет наказан тем, что у него не будет детей (22:28-30). Но Матвей называет Иехонию одним из предков Иисуса Христа (Матфей, 1:11-12). Каким это образом Иисус смог родится от дальнего предка, у которого не было детей?

Иеремия от имени Бога предсказывает иудейскому царю Седекии пленение Навуходоносором, но обещает ему спокойную смерть и благочестивые похороны(34:2-5). Но, как потом оказалось, Навуходоносор перебил всех родственников Седекии, а его самого ослепил, бросил в темницу, где тот и умер (52:9-11). Ничего себе спокойная смерть и благочестивые похороны!

Такая же “спокойная и безмятежная” жизнь напророчена царю Иосии (4 Царств, 22:18-20). После такого пророчества Иосия был смертельно ранен египтянами в бою возле Мегиддо (Там же, 35:20-24).

Пророк Исаия писал, что Иерусалим будет стоять вечно: что в него не войдёт ни один нечистый человек, - не войдёт не еврей. Но сразу же после этого пророчества Иерусалим был взят и разрушен Навуходоносором (586 год до нашей эры), потом был взят и разрушен до основания римлянами (70 год нашей эры); брался и разрушался персами, арабами, крестоносцами, турками, англичанами и французами, а сейчас в нём проживает столько же “чистых” евреев, как и “нечистых” арабов, европейцев, негров...

Христиане, как правило, не очень-то вчитываются в пророчества относительно событий до рождения Иисуса Христа. Их больше интересуют пророчества самого Иисуса Христа и его апостолов, то есть - пророчества книг Нового Завета. Особенно волнуют их пророчества о Втором Пришествии Иисуса Христа (о Страшном Суде, об Армагеддоне).

Не будем касаться ни других пророчеств, ни деталей пророчеств о Втором Пришествии Иисуса Христа. Остановимся только на одном важнейшем вопросе: Когда наступит Второе Пришествие? Обратимся к словам самого Иисуса Христа. Известный американский проповедник и оратор Билли Грэхем подсчитал, что о втором пришествии Христа в Библии пророчит 380 раз. Ми не имеем возможностей рассмотреть каждое в отдельности из этих пророчеств. Остановимся на кардинальных и наиболее ясных из них.

В беседах со своими учениками Христос уверял их, что все они, его апостолы, доживут и своими глазами увидят Его Второе пришествие во славе. “Истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых (в Палестине), как придёт Сын Человеческий” (Матвей,10:23).[14] “Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии своём” (Матвея, 16:28; Марка, 9:3).

Обращаясь к своим 12 апостолам, среди которых был и Иуда, который позже предал Христа, Иисус говорит: “Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мной, - в пакибытие, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых” (Матфея, 19:28). Оказывается, Иисус Христос во время произнесения своей речи ещё не знал о будущем предательстве Иуды и уверенно пророчит ему место на одном из престолов судии народов!

Иисус Христос неоднократно говорил, что его современники увидят Второе Пришествие, Страшный суд, Армагеддон и Конец света (Матфея,24:34; Марка, 13:10; Луки 21:31-32).

Апостол Павел было пророчил, что его слушатели, и он вместе с ними, живыми встретят Второе Пришествие Христа, но навстречу Ему будут идти после воскресших умерших (1 Фессалоникийцам (Сонунянам), 4:15-17). В Апокалипсисе Христос настойчиво подчёркивает: “Се скоро гряду!” (22:12, 20), “Уже стою у дверей и стучу!” (3:20). Заметим, что Апокалипсис писался во второй половине 1-го столетия, а сейчас уже пошло 3-е тысячелетие. Что-то это пророческое “Скоро” уж очень-очень-очень подзатянулось...

Правда, всяческими истолкованиями и богословскими ухищрениями проповедники христианства пытались оправдать затянувшееся Второе Пришествие Иисуса Христа, отойти от подлинного значения пророческих слов Нового Завета. “Апокалипсис” из-за несбывшиеся пророчеств в 3 столетии исключили было из Нового Завета и объявили книгой апокрифической, еретической и не богоугодной. Только в 692-м году постановлением Трульського собора Апокалипсис вернули в Новый Завет и признали его книгой богодухновенной. А слова Апокалипсиса: “Скоро гряду”, как и пророчества Иисуса Христа, начали относить к ближайшему завтрашнему дню. Таким образом на протяжении последних полутора тысяч лет каждый наступающий год тем или иным проповедником христианства объявлялся годом конца мира, Страшного суда, наступления райского блаженства для праведников. Иногда для подтверждения подобных утверждений привлекались “ ясные: как божий день” указания библейских пророков.

За последние два столетия наиболее впечатляющие подсчёты времени Пришествия Христа были сделаны американским баптистом Миллером. Выдав дни из пророчеств Даниила за года, привязав отсчёт времени к ошибочному году восстановления Иерусалимского Храма и году смерти Иисуса Христа, он пришел к заключению, Второе пришествие Христа состоится в 1843 году. Подсчёты Миллера оказали огромное влияние на весь христианский мир. Все и везде ждали Страшного Суда в 1843 году, часть верующих толпами двинулась в Палестину, в Иосафатову долину, на святые горы. В 1843 году конец мира не наступил. Миллер произвёл повторные расчёты и признался в своей ошибке на один год. Страшный суд был перенесен на 1844 год. Часть христиан разочаровались в Миллера и перестали прислушиваться к нему. Но часть осталась при нём, образовав и ныне существующую церковь Адвентистов седьмого дня. С тех пор адвентисты ждут пришествия Христа со дня-на-день.

В конце прошлого столетия американский судья Рутерфорд высчитал, что Христос придёт в 1914 году и устроит для верных ему чад 1000-летнее царство божее на земле. Те, кто ему поверил, объединились в общество исследователей Библии “Башня Стражи” (Watch Tower) и назвали себя Свидетелями Иеговы. В 1914 году разразилась Первая Мировая война, в чём иеговисты увидели научное подтверждение подсчётов Рутерфорда и начало Армагеддона. Первая Мировая война закончилась в 1918 году, а райской жизни на земле для иеговистов не наступило.

Руководители иеговистов опять скрупулёзно “высчитали”, что в 1914 году Христос вступил только в небесный храм, и выбросил оттуда Сатану. (Оказывается в небесном храме все время пребывал не Бог, а Сатана; что до 1914 году правил миром не Бог, а Сатана!) Вступив в небесное святилище, Иисус Христос подзадержался в нём для того, чтобы очисть и освежить храм от духа Сатаны. Основательно проветрив небесный храм, Иисус обязательно спустится на землю для устройства 1000-летнего царства иеговистов на Земле. Учитывая все эти новые “научные открытия” Рутерфорд 18 марта 1918 года в Бруклинской Академии наук (учреждена иеговистами для обслуживания научных потреб своих верующих) произносит речь на тему: “Миллионы ныне живущих никогда не умрут”. Речь издана брошюркой, а потом значительно расширена и до сих пор служит научным руководством для современных иеговистов. После этого Рутерфорд назначил начало последнего Армагеддона на 15 октября 1932 года.

Очередные ошибки не смущали руководство иеговистов и они продолжали и до сих пор продолжают назначать точные сроки Армагеддона. Так, в своих брошюрах “Пробудись” и журналах “Башня стражи” от 8 октября 1966 года они назначили Армагеддон на 1975 год без указания точной даты. На дополнительные запросы своих единоверцев из “Башни стражи” отвечали: “Иисус Христос говорил, что ни Он, ни ангелы небесные не знают дня и часа, когда ему надлежит прийти в мир. Это знает только Отец небесный один (Матфея, 24:36). Год мы знаем точно, а час и день определит только Отец небесный один”.

После очередного конфуза иеговисты не называли даты, но были убеждены и других убеждали, что Армагеддон наступит если уж не завтра, то послезавтра, а до конца 20 столетия - точно и обязательно.

В феврале 1998 года. Интернет, телевидение и газеты сообщили, что в США в Гарленд (пригород Далласа штата Техас) из Тайваня прибыло 150 человек верующих Церкви Божественного Спасения. Их пастырь, профессор Тайбейского университета Чень Тао, высчитал, что конец мира наступит 31 марта 1998 года. А 25 марта этого же года по 18 каналу телевидения США выступит сам Бог и сообщит о небесной тарелке, которая заберёт на небеса всех тех, кто успеет вступить в Церковь Божественного Спасения. Тарелка прибудет в Гарленд, который прочитан Чень Тао как Godland (Годланд - Город Бога). Исполнения своего пророчества Чень Тао гарантировал своей жизнью. “Если не сбудется моё пророчеств, - забейте меня камнями до смерти!” призывает он своих слушателей. Пришествие не состоялось. Чень Тао убежал в политические эмигранты и затерялся в обширных прериях США. Часть – и только незначительную часть – тайванских верующих выловили и отправили на родину.



10. $1.000 каждому за описание земной жизни
воскресшего Иисуса Христа
Весь Новый Завет, за исключением Апокалипсиса, описывает земную жизнь Иисуса Христа и роль Его в спасении рода человеческого. Но описание Его жизни, учения, смерти и воскресения написано настолько противоречиво, что ни одному христианскому богослову до сих пор та и не удалось написать цельной биографии Иисуса Христа.

Богословы до сих пор не могут, например, установить, когда родился Христос и сколько лет он прожил на земле. В Евангелии от Матфея написано, что Иисус родился при царе Ироде (умер в 4 году до нашей эры), а у Луки - при правителе Сирии Квиринии (стал правителем в 6 году нашей эры). Выходит, что Иисус Христос рождался дважды: при царе Ироде, а затем не менее чем через 10 лет, второй раз - при Квиринии.

Церковники до сих пор не могут установить: в каком году нашей эры был распят Иисус Христос. Католическая церковь придерживается даты 27 года, протестанты - 30 года, а православные - 33. Но свидетельство Евангелия от Иоанна даёт основания считать, что Иисусу в день смерти было немногим больше 40 лет (2,19-21; 8:56-58). В 3 столетии ряд видных богословов считали, что Иисусу Христу в день смерти исполнилось ровно 49 лет.

Тот же Иоанн сообщает, что Иисус Христос умер на кресте в пятницу накануне иудейского праздника Пасхи. А сама пасха была в субботу, когда Иисус покоился в гробу (19:14,31). Но остальные три евангелиста - Матфей, Марк и Лука - единодушно утверждают, что Иисус Христос накануне иудейской Пасхи отметил со своими учениками праздник, а был распят и умер в самый день иудейской пасхи. Причём они, как и Иоанн, утверждают, что Иисус Христос умер в пятницу. Если придерживаться всех четырех евангелий то следует признать, что Иисуса распяли в пятницу, и что эта пятница была одновременно и в самый день пасхи и днем раньше – накануне праздника Пасхи.

Ученые высчитали, что во время наместничества Пилата (26-36 года) иудейская Пасха трижды - в 27, 30 и 33 годах - припадала на пятницу, но ни одного разу не была в субботу. Таким образом, Пилат никак не мог казнить Иисуса Христа в то время, о котором говорит евангелист Иоанн, но мог трижды казнить его в то время, о котором говорят Матфей, Марк и Лука.

Особенно много путаницы в евангельских сообщениях о самом главном событии - о воскресении Иисуса Христа. Американская организация “Постфундаментализм” (PostFun) обещает заплатить 1000 долларов каждому, кто сможет на основании сообщений Нового завета непротиворечиво описать события из жизни Иисуса Христа от его воскресения до вознесения на небо. Желающим легко заработать сообщаю адрес:

Read the Bible

PO Box 3127,

Moskow ID 83843-0127.

(У американской организации PostFun есть и другие подобные предложения. Общайтесь с ними по Интернету - http://www.postfun.com/pfp/easterquix.html

или пишите им по E-Mail’у - editor@postfun.com )
Почитать  на досуге, да подумать. И не верить глазам своим. Купил я вчера сосисок в супермаркете, чтобы Ладушку свою побаловать, собачку у меня так зовут спаниэля, естественно русского. Не дай бог жена салфетку оставит или я рукопись свою – мигом изжует, а от сосисок нос воротит.
- Дура набитая! – ору я на нее. – Знала бы ты сколько они стоят! Москалька ты, хоть и скачешь. – Вот, - тыкаю ей в нос чек, - посмотри, сколько бабок на дерьмо выкинул, а ты есть отказываешься. Что с тебя взять, москальки? Все вы  зомбированы путинской пропагандой. Видишь, что  на чеке написано: «Сосиски. Сорт высший. Состав: Е… Е…Е… Е… Блин! Как же их люди-то едят? Сплошная етька – енька, а не колбаса. А ну, выплюнь чек, я тебе сказал. Сосиски ешь – мяса нет и неизвестно когда привезут из Польши, так как на границе очереди. Отдай чек! Бумагу есть нельзя – ты еще маленькая.
Военнослужащие Нидерландов требуют отправить их в Украину. В связи с чем они написали открытое письмо министру обороны Нидерландов Дж. А. Хеннис-Плассхаерт, передает УНН со ссылкой на нидерландское издание Joop.nl.
"Уважаемая Дж. А. Хеннис-Плассхаерт.
После катастрофы пассажирского самолета MH17 Malaysia Airlines уже прошло четыре дня. Дни интенсивной печали, сожаления и скорби.
Фрагменты тел погибших пассажиров рассеяны на мили в зоне боевых действий. Зоне на востоке Украины, за которую бьются украинские правительственные войска и пророссийские сепаратисты.
Уважаемый министр, то, что сейчас происходит с останками пассажиров, в том числе практически 200 голландскими гражданами, является неуважением, отвратительным и абсолютно неприемлемым.
ОБСЕ пытается получить контроль над ситуацией. Но социальные медиа изобилуют призывами к действию, а не словами.
Используйте свое влияние, чтобы премьер-министром Рютте было принято решение о скорейшей командировке голландских войск в Восточную Украину и - в сотрудничестве с законной властью Украины - со всеми возможными и соответствующими средствами, чтобы вернуть инициативу по решению этой ситуации, где они (российские террористы экз.) имеют право на наших погибших.
Это самое малое, что мы можем сделать для наших сограждан, которые невинны и умерли в результате преступного идиотизма.
С уважением, Марсель, Королевская армия, адъютант.
PS Мы, голландские солдаты, очень хорошо понимаем ситуацию, как исполнители и готовы принять участие, когда наши командиры отдадут приказ, после вашего решения", - говорится в письме
Материалы к уроку:

 На златом крыльце сидели...
Астахова Светлана
Предисловие.
Забытые считалки-считалочки для . Для игр на свежем воздухе и на праздниках.
Когда мы с детьми играем, с моими племянниками играем в прятки, салочки, казаков- разбойников, в скакалку, нужно определить, кто первый начинает или водит (водя, вода, даже вада некоторые говорят).
Ещё нужно бывает в игре поделиться на команды.

Вот для этого нужны считалки.
На ком считалка окончилась, тот отходит в сторону, или  в другую команду. Кто -остался, тот водит.
Считалки также развивают правильное произношение, как и скороговорки. Очень полезно для деток говорить в движении, это развивает вистибулярный аппарат, как и качели.
 Иногда считалки и скороговорки одно  и то же.
***
На златом крыльце сидели
Царь, царевич
король, королевич
Сапожник, портной.
Кто ты будешь такой?
Говори поскорей!
Не задерживай добрых
и честных людей!

***
Из под елки катится
голубое платьице.
На боку зеленых бант,
меня любит музыкант.
Музыкант молоденький.
Звать его Володенька

***
Сшит колпак не по-колпаковски
Надо колпак переколпаковать!
Кто колпак переколпакует
Тому полколпака гороха!

***
Пришел Прокоп - кипит укроп
Ушел Прокоп - кипит укроп!
Как при Прокопе кипел укроп-
Так без Прокопа кипит укроп!

***
Кони- кони!
Кони- кони!
Мы сидели на балконе!
Чай пили, чашки били!
По - турецки говорили.
Чаби - челяби
Челяби-ляби,ляби!
Мы набрали в рот воды,
И сказали всем замри.
А кто первый отомрет,
Тот получит чашкой в лоб!

***
Самолет, самолет!
Унеси меня в полет.
А в полете пусто!
Выросла капуста.

***
Божия коровка!
Улети на небко!
Там твои детки
Кушают котлетки
Всем по одной
А водиле ни одной!

***
Божья   коровка ,
улети   на   небо ,
Принеси мне хлеба,
Черного и белого
Только не горелого.
или:
Божья   коровка ,
улети  на  небо ,
Там твои детки
Кушают конфетки -
Всем по одной,
А тебе ни одной.

Игра "Я садовником родился"

Выбирается один водящий - "садовник" при помощи считалочки.
Он на ушко шепотом называет (назначает) сидящим в кружок  игрокам названия цветов. Дальше произносит считалочку
" Я  садовником родился,
не на шутку рассердился,
все цветы мне надоели, кроме ( Розы, мимозы, мака, васелька и т.д.)Розы

и называет "имя"  любого игрока. Например, Роза. Тот кто назначен Розой должен сразу отозваться, и завязывается такой диалог:
Игрок: Ой!
Садовник: Что с тобой?
Игрок: Влюблен (-а)
Садовник: В кого?
Игрок: В тюльпан
А садовник считает :
Раз, два, три
Тут должен откликнуться Тюльпан. Если он промолчал, то выбывает из игры.
Игра продолжается до тех пор пока не остается один игрок и его назначают садовником, игра продолжается

ЕСТЬ ЕЩЕ ВАРИАНТЫ ИГРЫ для более старших деток (от 7 до 9 лет):
Тот кто ошибся (не отозвался вовремя, перепутал название, откликнулся на чужое имя и т.д.) - отдает фант (любую личную вещь), и в конце игры "отрабатывает" его.

В конце - разыгрывают фанты: садовник отворачивается, ему показывают вещь, и спрашивают: Что делать этому игроку? Садовник назначает ему задание (спеть, попрыгать на одной ноге, рассказать страшную историю - кто на что горазд), игрок отрабатывает фант и забирает свою вещь.

***
Веселая физкультура.
Игра в прыгалки. Условие - надо уметь пользоваться скакалкой. Не более 7 участников.
Дети выбирают каждый для себя название цветка из списка ниже. Первым начинает прыгать на скакалке тот, кто остался после того, как дети посчитались. Можно самой короткой считалкой
Два щенка
щека к щеке
грызли щётку в уголке.

Тот кто прыгает на скакалочке произносит название Цветков, выбранных играками:

Роза, мимоза, мак, васелёк,
Кашка, ромашка, аленький цветок.

Если он споткнулся или потерял прыгалки, то выходит участник игры, на названии
которого это произошло. Игра продолжается.

Продолжение следует...
Игра в мяч " Я знаю пять имен"

© Copyright: Астахова Светлана, 2010
Свидетельство о публикации №210031401209


Текст и перевод песни


Последний раз целуешь горячо,
От твоих губ мне стало так легко,
Но жалят вновь, как в первый раз,
Мы принимаем смысл безумных фраз:

ПРИПЕВ:
Hо падают листья, кружится осень,
Мы никогда друг без друга не сможем.
Падают листья, кружится осень, падают листья.

В пустынном парке желтая листва,
Напомнит нам о любви слова,
И вспомнишь ты под той листвой
Осенней познакомились с тобой.

Но падают листья, кружится осень,
Мы никогда друг без друга не сможем.
Падают листья, кружится осень, падают листья.

Белый дым остывших сигарет,
Здесь мы одни, здесь никого нет.
И ты молчишь, кто виноват?
Нас разлучил с тобою листопад.

Но падают листья, кружится осень,
Мы никогда друг без друга не сможем.
Падают листья, кружится осень, падают листья
Вступление:


Куплет 1:
В этой жизни порою бывает,
Так как хочешь, выходит не так.
И беда нас по жизни ломает,
Как деревья ветер в лесах.
И надеяться лишь остаётся,
Нам на крепкие руки Христа.
Он всегда будет вместе со мною,
Будет вместе со мною всегда.

Припев:
Но все кружатся, кружатся, кружатся,
Листья падая, нежно шурша.
Успокоится всё, позабудется,
И согреется Богом душа.
Но все кружатся, кружатся, кружатся,
Листья, падая нежно шурша.
Позабудется всё, позабудется,
И согреется Богом душа.

Куплет 2:
Он отдал за нас жизнь на Голгофе.
На кресте Он за всех умирал.
И своей безграничной любовью,
От беды Он всегда укрывал.
Опадают желтые листья,
Но наступит скоро весна.
Не грусти в этой жизни с тобою,
Будут крепкие руки Христа.
Листья кружатся
Исполнитель: Яловец Игорь
Томочка Саттарова
Здравствуйте! Приму в друзья, если прокомментируете любое мое кулинарное фото.
3 часа назад
анатолий коновалов
А вы знаете, что такое Друг? Вы хотите дружить корысти ради. Я этого не приемлю.
2 часа назад
Томочка Саттарова
Это говорит человек, у которого в друзьях 2000 человек
Вы были добавлены в черный список
Текст песни «Листопад»
Одинокий,
Забытый всеми
Я брожу по пустым коридорам.
Мне кивают при встрече тени,
Да и те
Лишь с потухшим взором...

Листопад навевает скуку,
Предлагая в тоске спасенье...
Как во сне возникают звуки
На кленовом холсте осеннем...

Улетают из неба птицы,
И уносят с собою небо...
Научиться бы мне Молиться,
И Любить научиться мне бы...

Может город тогда б не умер,
Не осыпался белым снегом...
Научиться бы просто думать,
Текст песни Детская песня – Доллар озорной (Листик ,листик, листопад )
Текст и перевод песни
Лучик солнца отразился в чистом отблеске воды.
Лист осенний закружился над просторами земли
Золотистым листопадом рассыпаясь в высоте
Опустился на лодошку листик желтенький ко мне
Мой вариант:
Лучик солнца отразился в чистом блеске энергетического рубля
Доллар как пожухлый листик закружился над просторами земли
Бумажным листопадом рассыпаясь в высоте
Опустилась на ладошку сотенная купюра.

Припев:
Листик листик листопад кто же в этом виноват
Может ветер озорной поиграть решил с листвой
Листик листик листопад листья желтые летят
Кружат танцы надо мной увлекая за собой

Капли дождика искрятся и сверкают на воде
Лист осенний уплывает как кораблик по реке
Загодаю три желания тихо ветру прошепчу
Листик желтый словно птицу из ладошки отпущу

Припев:
Листик листик листопад кто же в этом виноват
Может ветер озорной поиграть решил с листвой
Листик листик листопад листья желтые летят
Кружат танцы надо мной увлекая за собой

Листик листопааааааад 6
Листик листопад 3

Припев:2
Листик листик листопад кто же в этом виноват
Может ветер озорной поиграть решил с листвой
Листик листик листопад листья желтые летят
Кружат танцы надо мной увлекая за собой

(2) Листик листопааааааад 6
Листик листопад 3
Листопад текст песни
Юрий Черкашин

Dm B7
Я уеду на рассвете,
Gm A7 Dm
Дождик будет провожать.
Dm B7
На платформе будет ветер
Gm A7 Cm-D
Мои волосы трепать.


ПРИПЕВ :

А у нас во дворе листопад,

Листопад, листопад,
Мой вариант:
А у нас во дворе доллары с балкона люди бросают!
Прямо таки Листопад, листопад..

Только песня звучит невпопад,

Невпопад, невпопад,

Невпопад.


Я в плацкарте стол накрою
Всем долги свои верну,
За беседою хмельною
Жизни лист переверну.

ПРИПЕВ :
А у нас во дворе листопад,
Листопад, листопад,
Только песня звучит невпопад,
Невпопад, невпопад,
Невпопад.

А потом я выйду в ночью
В тамбур, чтобы покурить,
И свой сон ещё отсрочу,
Буду с кем-то говорить.

ПРИПЕВ : А у нас во дворе листопад,
Листопад, листопад,
Только песня звучит невпопад,
Невпопад, невпопад,
Невпопад.

И как только я увижу
Город свой издалека,
Солнца луч скользнёт по крышам,
И скажу я всем : "Пока!".


ПРИПЕВ : А у нас во дворе листопад,
Листопад, листопад,
Только песня звучит невпопад,
Невпопад, невпопад,
Невпопад.

Юрий Черкашин – тексты других песен
Осень текст песни


Текст песни(слова) Андрей Губин - Листопад


Припев:
С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.
С неба листопад о-о-о! с неба листопад о-о-о!
С неба листопад о-о-о! с неба листопад о-о-о!
Мой вариант:
С неба доллары падают - люди говорят,
Не вернуть назад нам надежд на рай
Слезы до утра, это не игра,
Доллар сказал - прощай, но не забывай.
Дерзайте, друзья, а мне пора в путь дорожку собираться.

Дождь пройдёт, ты слышишь, дождь пройдёт,
Но только ты себе не лги.
Белый снег на землю упадёт и нам друг друга не найти,
А в сердце листопад, и не вернуть назад
Любви, каторой больше нет.
Но в этот день и час, скажи в последний раз,
Что не забудишь обо мне, ты видишь...

Припев:
С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.
С неба листопад о-о-о! с неба листопад о-о-о!
С неба листопад о-о-о! с неба листопад о-о-о!

Снег пройдет, растает в сердце лёд,
Но знаю я и знаешь ты.
Что душа напрасно встречи ждёт и нам давно не по пути,
Но слышишь, я с тобой, я всё равно с тобой
И знай навеки уходя.
Что птицей белой вновь к тебе летит любовь,
Любовь не нужная моя. И снова...

Припев:
С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.

С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.
С неба листопад о-о-о... с неба листопад о-о-о...
С неба листопад! с неба листопад!
С неба листопад! с неба листопад!
С неба листопад о-о-о...

Проигрыш.

С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.

С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.
С неба листопад о-о-о!

Gray Brain
Доступно всем в Интернете  -  30 мая 2014 г.
  С неба доллары падают - люди говорят,
Не вернуть назад нам надежд на рай
Слезы до утра, это не игра,
Доллар сказал - прощай, но не забывай.


Являясь основной (фундаментальной) моделью всего сущего, концепция инь-ян раскрывает два положения, объясняющих природу Дао. Во-первых, всё постоянно меняется. И, во-вторых, противоположности взаимодополняют друг друга (не может быть чёрного без белого, и наоборот). Целью человеческого существования, таким образом, является баланс и гармония противоположностей. Не может быть никакой "окончательной победы", ибо нет ничего окончательного, нет конца как такового.

Истекают ли полномочия ФРС США? - Svargaman Опубликовано Svargaman Ноя 25, 2012 в Конспирология | 0 Comments финансы 31 октября и 2 ноября текущего года в прошедших в прайм-тайм телевизионных программах РЕН-ТВ "Кто правит миром" и "Великая тайна доллара" была дана информация об окончании у частного банка США, именуемого "Федеральная резервная система" (ФРС) 23 декабря 2012 года права "аренды печатного станка" (права эмиссии банкнот, рассматриваемых как законное платежное средство США). В рамках редакционных политик СМИ, определяющих допуск в информационное пространство той или иной информации, это весьма интересное событие. И к нему стоит приглядеться повнимательнее. Примечательны указанные передачи не столько тем, что было в них сказано, сколько тем, что сказано не было. Дело в том, что привлекаемые к передачам уважаемые эксперты не могли не знать, что в соответствии с законом о национальном федеральном резерве указанное право аренды было предоставлено на 20 лет: "Second. To have succession for a period of twenty years from its organization unless it is sooner dissolved by an Act of Congress, or unless its franchise becomes forfeited by some violation of law". Federal Reserve Act of 1913 (P.L. 63-43, 38 STAT. 251, 12 USC 221). Предоставление "права аренды" третьему независимому центробанку США на 20 лет соответствовало установившейся исторической практике. Первые два "независимые центробанка" США также получали права аренды на 20 лет (оно им не не было продлено, а у второго центробанка (1816-1834 гг) даже было досрочно отозвано президентом Эндрю Джексоном). Таким образом, "право аренды" у ФРС должно было истечь еще в 1933 году. Однако в 1927 году Конгресс США (Act of Feb. 25, 1927 (44 Stat. 1234)) отменил привязку "права аренды" ко времени, оставив за собой право рассмотреть вопрос об аренде в любое время (или, соответственно, не рассматривать его любое время): "…Second. To have succession after February 25, 1927, until dissolved by Act of Congress or until forfeiture of franchise for violation of law" ("…Второе. Продолжать (свою деятельность) после 25 февраля 1927 года до тех пор, пока Конгресс не примет акт о конфискации его франшизы (в том числе) за нарушение закона"). Мы не детализируем изложенное потому, что вся необходимая информация доступна в сети Интернет. Заинтересованный читатель и без нашего участия найдет все подробности, включая: факт антиконституционности делегирования Конгрессом своих полномочий по эмиссии денег частной лавочке (часть 8, статьи 1 Конституции США); факт отсутствия каких-либо правовых оснований (а значит, и соответствующих обязательств со стороны ФРС) для использования доллара ФРС в качестве международного платежного средства; "клинтоновское золото" в Форт-Нокс; "успешный" впервые проведенный аудит ФРС в текущем году (16 триллионов долларов мимо "Бежевой книги"); возникшие из воздуха "свифты" в Королевский банк Шотландии на 15 триллионов и многое, многое другое. Вот только внятного объяснения, почему именно 23 декабря 2012 года право "аренды печатного станка" у ФРС должно истечь, автор в сети Интернет не нашел. Но ведь дыма без огня не бывает. Так в чем же тогда дело? Ответ был найден автором совершенно случайно в Центральной налоговой инспекции г. Москвы, в выписках ЕГРЮЛ нескольких юридических лиц, чей суммарный уставной капитал многократно превышает и консолидированный бюджет России и ее ВВП, т. е. речь идет о триллионах долларов. Но об этом чуть позже. Попробуем сначала поискать ответ в списке учредителей ФРС. Первое и совершенно очевидное заблуждение нашей продвинутой "Интернет-общественности" в том, что ФРС создана актом Конгресса США. Это не так. Как и любое частное заведение, ФРС создана учредительным договором. И договор этот, будучи документом публичным, должен бы быть доступен и храниться в Библиотеке Конгресса США. Вопрос вопросов: он там хранится? Он доступен? Почему нигде в сети нет его отсканированной копии или цитирования его текста? Не приводится он и в блоге Живого Журнала Андрея Филатова, где последний подробно процитировал практически весь официоз, защищая финансовую систему США со страстью, какую и у резидентов США не часто встретишь. Насколько можно заключить, структура ФРС сложно организована и на виду находится только управляющая система, поэтапно формировавшаяся в течение долгого времени. И вопрос об учредителях и собственниках ФРС далеко не так прост и очевиден, как это выглядит в официальных документах. Как частный банк ФРС обязан иметь уставной капитал, а как источник денежной эмиссии — иметь уставной капитал, обеспечивающий эту эмиссию. Это сегодня можно с умным видом заявлять, что ФРС не имеет золотовалютных резервов в качестве обеспечения выдаваемых кредитов или эмиссии банкнот, и доллар можно обменять только на другой доллар. В 1913 году доллар обязан был иметь золотое обеспечение, и оно должно было быть достаточным. Соответствующий золотой запас, следовательно, был сформирован и оформлен как уставной капитал ФРС. Так вот, лица (физические и юридические), предоставившие этот золотой уставной капитал, и являются главными учредителями ФРС. Участвовавшие в учреждении Федерального резерва банки свое золото для этих целей не использовали, поскольку обеспечение их собственного уставного капитала не могло учитываться дважды, другими словами, либо они передают средства в уставной капитал ФРС, либо оставляют его у себя. Таким образом, для формирования золотого уставного капитала ФРС нужно было найти вкладчиков. И они были найдены, как находились и для первого (1791-1811 гг.), и для второго (1816-1834 гг.) центробанков США. Источники золотого обеспечения в этих двух последних банках известны – королевские семьи Европы, включая королевскую семью Великобритании. При организации третьего центробанка (ФРС) поступили точно также – нашли вкладчиков. Это классический прием и любимое занятие банкиров – привлекать чужие капиталы и управлять ими. Но в соответствии с процедурой формирования уставного капитала вкладчики эти являются учредителями. Так кто же хозяева ФРС? В мировой практике документ, подтверждающий легальность источников уставного капитала и перечень лиц его предоставивших, является публичным и представляется ходе процедуры учреждения юридического лица в уполномоченные органы. Так где же он? Почему никто ничего об этом не знает? Зададим еще один очевидный вопрос: на какой срок мог быть предоставлен золотой уставной капитал для целей обеспечения денежной эмиссии ФРС? Понятно, что не на 100 лет, а на те самые 99, как это и принято в практике делового оборота. Соответственно и действие учредительного договора ФРС и ее Устава также ограничено сроком предоставления золотого обеспечения – 99 годами. Это что касается сроков. А теперь снова об учредителях. Автор не располагает исчерпывающей информацией, но периодически натыкался в сети Интернет на утверждения, что одним из основных вкладчиков был Николай II (например, см. статью "Царские деньги и великая княжна Анастасия"). На сегодняшний день по непроверенной информации суммарный вклад в уставной капитал ФРС российских участников составляет 49%. Участие личных средств Николая II косвенно подтверждается: - богатством семьи (русские цари в первой десятке рейтинга богатейших людей тысячелетия); - отсутствием информации о судьбе огромных личных активов Николая II (проф. Сироткин занимался поиском золота государственной казны России); - тем фактом, что в течение двухсот лет США и Россия состояли в союзе, и у России не было других серьезных союзников, только соперники и их сателлиты; - журналистом Йеном Ворресом, записавшим воспоминания Ольги Александровны (сестры Николая II) и утверждавшим, что Ольга Александровна была твердо убеждена в наличии в зарубежных банках больших средств Николая II и пыталась искать их в Банке Англии. Наконец, подтверждением можно считать и упомянутые выше зарегистрированные в российской налоговой системе уставные капиталы, записанные на представителя княжеского дома Долгоруких – фамилии, входившей в круг самых доверенных людей Николая II и не предавших его до конца. Документы же на обездвиженные в ФРС золотые активы можно употребить только одним способом — зарегистрировать этот банковский вклад в качестве уставного капитала, что, похоже, и было сделано. Если 23 декабря 2012 года заканчивается срок предоставления золотого уставного капитала ФРС, и его нужно будет вернуть вкладчикам + 80% золотом, не трудно себе представить масштаб проблемы. И ФРС и правительству США придется буквально извернуться ужом, придумывая способ развязки этой истории. Физически устранить вкладчиков не получится, так как этим уже занимались без всякого успеха, поскольку всякий раз оказывалось, что убитые заранее озаботились юридически безупречной передачей прав. Да и среди вкладчиков – королевская семья Великобритании. Отдать средства – невозможно, только в рассрочку. Как все это будет организовываться? Как руководители США поступят с ФРС? Но так или иначе, правительству США придется брать на себя обязательства ФРС. 14 сентября 2012 г. на Русской народной линии (РНЛ) был опубликован материал Максима Лескова под названием «Апокалипсис-21.12.12 назначила Федеральная резервная система США». Материал интересный, дает духовную оценку событий, происходящих вокруг ФРС. Но в публикации я обнаружил досадное искажение реального положения дел. Автор пишет: «Именно 21 декабря 2012 года истекает 99-летний срок аренды денежного станка Федеральной резервной системой США. Эта судьбоносная дата на самом деле может стать конечной для мирового господства долларовой диктатуры». Должен констатировать: изложенное выше - дезинформация. Причем она в последнее время тиражируется многими российскими СМИ. Говорят, что «утка» вылетела со страниц «Комсомольской правды» из интервью с Владимиром Поливановым («Доллар грохнут к концу 2012 года?» // Комсомольская правда, 18.08.2012). Тем самым Поливановым, который в свое время занимал пост губернатора Амурской области, позднее возглавлял Федеральное агентство по управлению федеральным имуществом РФ, был вице-премьером правительства во времена Б.Ельцина. На самом деле Поливанов не говорил о 99-летнем сроке аренды печатного станка ФРС. «Утка» появилась в результате неряшливой подачи материала журналистом газеты. Вот и РНЛ невольно оказалась среди ретрансляторов этой непроверенной «новости». Если использовать более строгую лексику, то в приведенной выше цитате из статьи Лескова говорится о том, что менее чем через три месяца истекает срок действия полномочий, предоставленных Конгрессом США указанному частному институту. А основным из этих полномочий является право выпускать законное платежное средство (legal tender) - доллар США. Постараюсь внести ясность в вопрос о сроках полномочий Федерального резерва, а заодно дать собственное видение проблемы, касающейся будущего этого института. Создание Федеральной резервной системы и наделение ее полномочиями произошло в декабре 1913 г. в соответствии с принятым тогда Законом о Федеральном резерве (Federal Reserve Act of 1913). В разделе 4 указанного закона сказано, что полномочия Федеральным резервным банкам, составляющим ФРС (всего их двенадцать), предоставляются на срок 20 лет, т.е. до конца 1933 года. При этом оговаривалось, что полномочия могут быть отозваны и ранее указанного срока, если Конгрессом США будет принят по этому поводу специальный закон или если Федеральный резерв будет нарушать положения закона 1913 года (в оригинале следующая формулировка: «To have succession for a period of twenty years from its organization unless it is sooner dissolved by an Act of Congress, or unless its franchise becomes forfeited by some violation of law. // P.L. 63-43, 38 STAT. 251, 12 USC 221). Ни о каких 99 годах «аренды» в законе 1913 года упоминания вообще нет. В истории Америки к моменту учреждения ФРС сложилась, если хотите, определенная традиция выдавать лицензию (хартию, устав - chart) центральному банку именно на 20 лет. Первым прототипом центрального банка там был Банк Америки. Затем - Первый Банк Соединенных Штатов. Наконец, - Второй Банк Соединенных Штатов. Банк Америки получил хартию в 1781 году, однако отцы-основатели быстро сообразили, какие угрозы завоеваниям американской революции несет этот институт, через четыре года они отозвали хартию. Первый Банк Соединенных Штатов получил хартию в 1791 году и действовал на протяжении двадцати лет. Однако продления срока хартии не последовало. Наконец, Второй Банк Соединенных Штатов получил от Конгресса хартию в 1816 году, однако она была отозвана у банка досрочно в 1834 году. Это удалось сделать не без труда и риска для жизни американскому президенту Эндрю Джексону. После этого Америка на протяжении восьми десятков лет жила без центрального банка, хотя банкиры все это время предпринимали постоянные попытки навязать американскому народу данный институт. Обо всем этом при желании можно прочитать подробнее в моей книге «О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем "денежной цивилизации"». Книга 1 (М.: НИИ школьных технологий, 2011). Во многих зарубежных и некоторых российских источниках говорится о том, что уже давным-давно ФРС получила бессрочные полномочия. Это правильно. Только не всегда точно определяется момент перехода Федерального резерва на бессрочную аренду печатного станка. Почему-то этот момент часто увязывается с приходом в Белый дом нового президента Франклина Рузвельта. Якобы первое, что он сделал, - протащил через Конгресс (на секретном заседании) поправку, которая давала Федеральному резерву бессрочные права. Одна из наиболее популярных конспирологических публикаций подобного рода - статья Вайна Крауткрамера «Федеральный резерв - его создание, история и текущая стратегия» (Wayne N. Krautkramer. The Federal Reserve - Its Origins, History & Current Strategy // CureZone.com // 11.11.2010). Он пишет о судьбе закона 1913 года: «Параграф 341, часть 2. Закон действует в течение 20 лет, если за это время он не будет отменен конгрессом или, если лицензия ФРС не будет отменена в связи с нарушением закона. Федеральному резерву был определен срок жизни 20 лет! То есть до 1933 года. Кто был президентом в это время? Франклин Рузвельт, конечно. Прекращения деятельности Федерального резерва не произошло». Однако Франклину Рузвельту приписывают несуществующую заслугу перед банкирами Федерального резерва. На самом деле еще в 1927 году был принят закон, который снял временные ограничения на право Федерального резерва выпускать деньги. В оригинальном тексте закона сказано: «To have succession after February 25, 1927, until dissolved by Act of Congress or until forfeiture of franchise for violation of law». Очень похоже на формулировку закона 1913 года, только без фразы «на срок двадцать лет» (данное положение отражено в кодексе законов США: 12 U.S.C. § 341.). Важно, однако, то обстоятельство, что в законе о Федеральном резерве сохранилось положение о праве Конгресса США лишить Федеральный резерв полномочий по одному из двух оснований: а) принятие Конгрессом закона о таком лишении (даже при полном выполнении ФРС всех требований закона); б) нарушение Федеральным резервом положений закона 1913 года. Лично для меня нет никаких сомнений, что Федеральный резерв уже давно должен быть лишен своих полномочий за грубые нарушения американского законодательства. Один из наиболее ярких примеров - тайная операция по выдаче громадных кредитов крупнейшим частным банкам в период последнего финансового кризиса. Частичный аудит ФРС показал, что сумма таких кредитов превысила 16 триллионов долларов. Примечательно, что среди получателей - большое количество неамериканских банков. А принятие решения о выдаче Федеральным резервом кредитов нерезидентам (иностранным организациям) возможно только с согласия Конгресса. Также примечательно, что все это делалось в тайне от «слуг народа» - конгрессменов и сенаторов. До сих пор (прошло уже более года после опубликования результатов этого аудита) точки над i не поставлены. Председатель ФРС Б. Бернанке вразумительных разъяснений по поводу таинственных операций не представил. Никакой особой мистики вокруг деятельности Федерального резерва нет. Имеет место напряженное противостояние мировых банкиров и американской нации. Пока банкирам удается отстаивать и сохранять свои позиции. Хотя возмущение народа по поводу откровенно коррупционно-бандитской деятельности банкиров достигло своего апогея за все время существования Федерального резерва с 1913 года. Летом 2012 года по всем мировым СМИ прошла ошеломляющая новость: Конгресс США большинством голосов проголосовал за законопроект о полном аудите Федерального резерва, инициированный легендарным конгрессменом Роном Полом. «За» было подано 327 голосов, «против» - 98. Заметим, что законопроект предусматривает полный аудит ФРС, включая проверку соответствия статуса этого института американской конституции. Напомним, что по конституции США неотъемлемое право печатать деньги принадлежит только народу и выбранному им Конгрессу. Слава Богу, сегодня уже достаточно большое количество американцев сделало для себя «открытие»: 99 лет назад это право печатать деньги было передано в аренду частной корпорации. Мало того, американский народ до сих пор не знает толком, кому она принадлежит. Ряд дотошных исследователей (например, Юстас Муллинс, написавший книгу «Тайны Федерального резерва» - Secrets of the Federal Reserve) доказывают, что среди главных акционеров ФРС - крупнейшие неамериканские банки. Кстати, ни Пол Рон, ни другие жесткие и профессиональные оппоненты ФРС из Конгресса США ни разу не упоминали о том, что якобы в конце текущего года кончается срок аренды «печатного станка». Думаю, что они знают каждую запятую в Законе о Федеральном резерве. Законопроект об аудите ФРС до сих пор не стал действующим законом, так как акционеры этой частной корпорации оказывают бешеное сопротивление. Тем не менее, голосование в конгрессе - гораздо более важное событие американской (и даже мировой) жизни, чем мистические цифры «21.12.12». Не по этой ли причине Бен Бернанке и Совет по операциям на открытом рынке ФРС («совет мудрецов») поспешили принять решение о старте третьего этапа так называемых «количественных смягчений»? За этим термином скрывается масштабная раздача Федеральным резервом денег американским частным банкам Уолл-стрит под прикрытием «борьбы с безработицей» (по 40 млрд. долл. в месяц в виде выкупа «мусорных» ипотечных бумаг из портфелей банков). Банкиры спешат выжать из «печатного станка» все возможное. А вдруг завтра у них отберут аренду на этот «станок»? Одновременно банкиры ФРС судорожно ищут кардинальные решения для своего спасения. Резко возрастает их агрессивность и авантюризм. Развязывание войн за пределами Америки - важный стратегический ход, который, по их мнению, поможет развернуть внимание и возмущение американских законодателей и американского народа с ФРС на другие объекты (террористы, исламисты, диктаторы и т.п.). А затянув Америку в перманентную войну с остальным миром, банкиры рассчитывают хорошо на этом заработать (одна из последних публикаций на эту тему: Мартин Кукша. Экспорт долларов и войны - основа экономики США // Фонд стратегической культуры, 22.09.2012). Реализация упомянутого выше стратегического замысла хозяев ФРС - прямой путь к мировому апокалипсису, о котором пишет в своей статье Максим Лесков. Лишить Федеральный резерв своих полномочий можно и нужно, не дожидаясь мистической даты 21.12.12. Американское законодательство не только позволяет, но прямо требует этого. Пол Рон очень убедительно объясняет это в своей известной книге «Покончить с Федеральным резервом» (End the Fed), которая стала бестселлером в США. Покончить с Федеральным резервом - в интересах не только Америки, но и всего человечества. http://www.warandpeace.ru/ru/exclusive/view/74805/ http://ruskline.ru/news_rl/2012/09/26/ewe_raz_o_konce_sveta_i_federalnoj_rezervnoj_sisteme/ Еще новости раздела: Китайское золото и ФРС Заговор вокруг золота? Почему важен золотой стандарт? Фонд Валютной Стабилизации США и конспирология Фальшивое золото ФРС Китайское золото и конспирология Ротшильды и Рокфеллеры 2013 Америка переходит к финансовому тоталитаризму Жизнь денег в природе Фонд валютной стабилизации США Новая финансовая система обсуждается – от нас это скрыли Кому выгоден золотой стандарт? Экономист Катасонов о золотой политике Банк HSBC и конспирология Джордж Сорос – строитель нового порядка?

Больше информации на http://voprosik.net/istekayut-li-polnomochiya-frs-ssha/ © ВОПРОСИК

Интересный анализ о ситуации с "арендой" печатного станка на 99 лет, выданного ФРС еще в 1913 году. По утверждениям многих авторов срок его аренды закончится вот-вот перед наступлением Нового Года, а именно 21 декабря 2012 г. По данной теме не очень много информации, в основном перепечатки - оно и понятно. Что на самом деле и как, а главное как к этому относится понятия не имею. Бред или правда - время покажет. Но в любом случае еще немного информации тем, кто по этой теме размышляет.


Оригинал взят у  nikolino в Когда закончатся полномочия ФРС?
Оригинал взят у  svargaman в Когда закончатся полномочия ФРС?

В последние месяцы в СМИ замелькали публикации на тему скорого конца света, называется даже точная дата - 21 декабря 2012 года (21.12.12). Смысл всех этих сообщений одинаков: в указанный день истекает якобы 99-летний срок аренды денежного печатного станка Федеральной резервной системы США…
Как это было: принятие закона о Федеральном резерве в 1913 году
Отсчет срока ведется от 21 декабря 1913 года, когда в Конгрессе США был принят закон о Федеральном резерве, который предусматривал создание центрального банка под названием «Федеральная резервная система США» и предоставил этому институту полномочия по выпуску денег в стране. Далее авторами публикаций на тему «21.12.12.» делаются следующие предположения:

1) в указанный день останавливает свою работу «печатный станок» ФРС;
2) в короткие сроки американская и мировая экономика, зависящие от долларовой эмиссии, начнут испытывать дефицит ликвидности (денег); это приведет к дезорганизации экономической жизни на всех уровнях, резкому падению производства и потребления, резкому обострению социальной напряженности;
3) на почве экономических противоречий и социальной напряженности начнутся вооруженные конфликты на всех уровнях; на глобальном уровне неизбежна мировая война с использованием оружия массового поражения.
То есть, другими словами, 21 декабря лишь начнется цепочка событий, ведущих к апокалипсису, а конец света наступит несколько позднее.
Что значит «аренда печатного станка» Федеральным резервом? Если использовать более строгую лексику, то менее чем через три месяца истекает срок действия полномочий, предоставленных Конгрессом США в виде лицензии, или концессии (по-английски – chart), указанному частному институту. А основным из этих полномочий является право выпускать законное платежное средство (legal tender) – доллар США. Постараюсь внести ясность в вопрос о сроках полномочий Федерального резерва, а заодно дать собственное видение будущего этого института.
Итак, в декабре 1913 г. был принят Закон о Федеральном резерве (Federal Reserve Act of 1913). Кстати, хронология событий такова:
а) 22 декабря 1913 г. - голосование по законопроекту в нижней палате Конгресса США;
б) 23 декабря 1913 г. – голосование в верхней палате (Сенате);
в) в тот же день 23 декабря 1913 г. (буквально через час после голосования в Сенате) – подписание закона президентом США В. Вильсоном и вступление закона в силу.
Почему в упомянутых публикациях о «конце света» фигурирует 21 декабря, вообще непонятно. Видимо авторам публикаций понравилась красивая комбинация цифр: 21.12.12. Смахивает на кабалистику.
О сроках «аренды печатного станка»
В разделе 4 указанного закона (в том виде, как он был принят в 1913 году) сказано, что полномочия Федеральным резервным банкам, составляющим ФРС (всего их двенадцать), предоставляются на срок 20 лет, т.е. до конца 1933 года. При этом оговаривалось, что полномочия могут быть отозваны и ранее указанного срока, если Конгрессом США будет принят по этому поводу специальный закон или если Федеральный резерв будет нарушать положения закона 1913 года (в оригинале следующая формулировка: «To have succession for a period of twenty years from its organization unless it is sooner dissolved by an Act of Congress, or unless its franchise becomes forfeited by some violation of law. // P.L. 63-43, 38 STAT. 251, 12 USC 221). Ни о каких 99 годах «аренды» в законе 1913 года упоминания нет вообще.
В истории Америки к моменту учреждения ФРС сложилась, если хотите, определенная традиция выдавать лицензию (хартию, устав - chart) центральному банку именно на 20 лет. Первым прототипом центрального банка там был Банк Америки. Затем – Первый Банк Соединенных Штатов. Затем - Второй Банк Соединенных Штатов. Банк Америки получил хартию в 1781 году, однако отцы-основатели быстро сообразили, какие угрозы завоеваниям американской революции несет этот институт, через четыре года они отозвали хартию. Первый Банк Соединенных Штатов получил хартию в 1791 году и действовал на протяжении двадцати лет. Однако продления срока хартии не последовало. Наконец, Второй Банк Соединенных Штатов получил от Конгресса хартию в 1816 году, однако она была отозвана у банка досрочно в 1834 году. Это удалось сделать не без труда и риска для жизни американскому президенту Эндрю Джексону. После этого Америка на протяжении восьми десятков лет жила без центрального банка, хотя банкиры все это время предпринимали постоянные попытки навязать данный институт американскому народу.
Во многих источниках говорится о том, что уже давным-давно ФРС получила бессрочные полномочия. Это правильно. Только не всегда точно определяется момент перехода Федерального резерва на бессрочную аренду печатного станка. В этом действительно не просто разобраться, потому что за почти вековой срок существования ФРС в США было принято в общей сложности около 200 законов, вносивших изменения и поправки в закон о Федеральном резерве 1913 года. В США имеется свод всех законов, называемый Кодексом США (United States Code -U.S.C.). В нем находят отражение все действующие американские законы с учетом поправок и дополнений, сделанных в разное время. В этом кодексе имеется и действующая на данный момент версия закона о Федеральном резерве.
Почему-то момент перехода ФРС на «бессрочную аренду печатного станка» часто увязывается с приходом в Белый дом президента Франклина Рузвельта (вступил в должность в январе 1933 года). Якобы первое, что он сделал, - протащил через Конгресс (на секретном заседании) поправку, которая давала Федеральному резерву бессрочные полномочия. Одна из наиболее популярных конспирологических публикаций подобного рода – статья Вайна Крауткрамера «Федеральный резерв – его создание, история и текущая стратегия» (Wayne N. Krautkramer. The Federal Reserve - Its Origins, History & Current Strategy // CureZone.com // 11.11.2010). Он пишет о судьбе закона 1913 года: «Параграф 341, часть 2. Закон действует в течение 20 лет, если за это время он не будет отменен конгрессом или если лицензия ФРС не будет отменена в связи с нарушением закона. Федеральному резерву был определен срок жизни 20 лет! То есть до 1933 года. Кто был президентом в это время? Франклин Рузвельт, конечно. Прекращения деятельности Федерального резерва не произошло».
Однако Франклину Рузвельту приписывают несуществующую заслугу перед банкирами Федерального резерва. На самом деле еще в 1927 году был принят закон, который снял временные ограничения на право Федерального резерва выпускать деньги. В оригинальном тексте закона сказано: «To have succession after February 25, 1927, until dissolved by Act of Congress or until forfeiture of franchise for violation of law». Очень похоже на формулировку закона 1913 года, только без фразы «на срок двадцать лет» (данное положение отражено в кодексе законов США:
12 U.S.C. § 341. // http://www.law.cornell.edu/uscode/us...1----000-.html).
Современные страсти вокруг ФРС
Важно, однако, то обстоятельство, что в законе о Федеральном резерве сохранилось положение о праве Конгресса США лишить Федеральный резерв полномочий по одному из двух оснований:
а) принятие Конгрессом закона о таком лишении (даже при полном выполнении ФРС всех требований закона);
б) нарушение Федеральным резервом положений закона 1913 года.
Лично для меня нет никаких сомнений в том, что Федеральный резерв уже давно должен быть лишен своих полномочий за грубые нарушения американского законодательства. Один из наиболее ярких примеров – тайная операция по выдаче громадных кредитов крупнейшим частным банкам в период последнего финансового кризиса. Частичный аудит ФРС показал, что сумма таких кредитов превысила 16 триллионов долларов. Примечательно, что среди получателей – большое количество неамериканских банков. А принятие решения о выдаче Федеральным резервом кредитов нерезидентам (иностранным организациям) возможно только с согласия Конгресса. Также примечательно, что все это делалось в тайне от «слуг народа» - конгрессменов и сенаторов. До сих пор (прошло уже более года после опубликования результатов этого аудита) точки над i не расставлены. Председатель ФРС Бен Бернанке вразумительных разъяснений по поводу таинственных операций не представил.
Никакой особой мистики вокруг деятельности Федерального резерва нет. Имеет место напряженное противостояние мировых банкиров и американской нации. Пока банкирам удается отстаивать и сохранять свои позиции. Хотя возмущение народа по поводу откровенно коррупционно-бандитской деятельности банкиров достигло своего апогея за все время существования Федерального резерва с 1913 года. Летом 2012 года по всем мировым СМИ прошла ошеломляющая новость: Конгресс США 25 июля большинством голосов проголосовал за законопроект об аудите Федерального резерва (Audit the Fed Bill), инициированный легендарным конгрессменом Роном Полом. «За» было подано 327 голосов, «против» - 98.
Заметим, что законопроект предусматривает полный аудит ФРС, включая проверку соответствия статуса этого института американской конституции. Напомним, что по конституции США неотъемлемое право печатать деньги принадлежит только народу и выбранному им Конгрессу. Правда, сегодня уже достаточно большое количество американцев сделало для себя «открытие»: 99 лет назад это право печатать деньги было передано в аренду частной корпорации. Мало того, американский народ до сих пор не знает толком, кому она принадлежит. Ряд дотошных исследователей (например, Юстас Муллинс, написавший книгу «Тайны Федерального резерва» - Secrets of the Federal Reserve) доказывают, что среди главных акционеров ФРС – крупнейшие неамериканские банки.
Кстати, ни Рон Пол, ни другие жесткие и профессиональные оппоненты ФРС из Конгресса США ни разу не упоминали о том, что якобы в конце текущего года кончается срок аренды «печатного станка». Думаю, что они знают каждую запятую в законе о Федеральном резерве. Законопроект об аудите ФРС до сих пор не стал действующим законом, так как акционеры этой частной корпорации оказывают бешеное сопротивление (сейчас они пытаются «похоронить» законопроект в Сенате США). Тем не менее голосование в Конгрессе - гораздо более важное событие американской (и даже мировой) жизни, чем мистические цифры «21.12.12».
Не по этой ли причине Бен Бернанке и Совет по операциям на открытом рынке ФРС («совет мудрецов») поспешили принять решение о старте третьего этапа так называемых «количественных смягчений»? За этим термином скрывается масштабная раздача Федеральным резервом денег американским частным банкам Уолл-стрит под прикрытием «борьбы с безработицей» (по 40 млрд. долл. в месяц в виде выкупа «мусорных» ипотечных бумаг из портфелей банков). Банкиры спешат выжать из «печатного станка» все возможное. А вдруг завтра у них отберут аренду на этот «станок»?
Одновременно банкиры ФРС судорожно ищут кардинальные решения для своего спасения. Резко возрастает их агрессивность и авантюризм. Развязывание войн за пределами Америки – важный стратегический ход, который, по их мнению, поможет развернуть внимание и возмущение американских законодателей и американского народа с ФРС на другие объекты (террористы, исламисты, диктаторы и т.п.). А затянув Америку в перманентную войну с остальным миром, банкиры рассчитывают хорошо на этом заработать. Реализация упомянутого выше стратегического замысла хозяев ФРС – прямой путь к мировому апокалипсису.
Лишить Федеральный резерв его полномочий можно и нужно, не дожидаясь мистической даты 21.12.12. Американское законодательство не только позволяет, но прямо требует этого. Рон Пол очень убедительно объясняет это в своей книге «Покончить с Федеральным резервом» (End the Fed), которая в США стала бестселлером. Покончить с Федеральным резервом - в интересах не только Америки, но и всего мира…

Источник

Иван – Царевич в Петербурге. https://www.youtube.com/watch?v=QByTS89Hzac
Текст песни Крокодил Гена - Прилетит вдруг волшебник
Качалась рябина, горела на ветру
Дорога пустая по ней я и пойду
Растаю снегом в поле, прошла бы боль скорей
Сердечко моё стонет, привыкла быть твоей.

Припев:
Ангел мой, покружил, в небеса укрылся
И за душу грешную Богу помолился
Где искать тебя хранитель
Где найти свою обитель.

Уеду к спасенью, к намоленным местам
И попрошу прощенья за жизнь напополам
Не знала, любила, простив прощала вновь
И Бога молила чтоб сохранил любовь.

Припев. Текст песни Рада Рай - Ангел
Помоги, Боже, только ты сможешь

Однажды я ушла за родной порог
Выйдя на одну из тысячи дорог
И теперь чужое небо надо мной
Боже, помоги мне, я хочу домой.

Помоги, Боже, только ты сможешь
Одинокой птице дом найти
Некуда деться, свежий ветер в сердце
Ты моё запусти.

Помоги, Боже, только ты сможешь
Одинокой птице дом найти
Некуда деться, свежий ветер в сердце
Боль мою отпусти.

Как же отыскать из тысячи дорог
Ту одну мою что меня ведёт
В череде следов как ни прочитать
Самый верный путь где его искать.

Помоги, Боже, только ты сможешь
Одинокой птице дом найти
Некуда деться, свежий ветер в сердце
Ты моё запусти.

Помоги, Боже, только ты сможешь
Одинокой птице дом найти
Некуда деться, свежий ветер в сердце
Боль мою отпусти.

Скоро я вернусь к дому своему
Богу помолюсь за всех кого люблю
Я своей земле низко поклонюсь
И у стен родных в голос разревусь.

Помоги, Боже, только ты сможешь
Одинокой птице дом найти
Некуда деться, свежий ветер в сердце
Ты моё запусти.

Помоги, Боже, только ты сможешь
Одинокой птице дом найти
Некуда деться, свежий ветер в сердце
Боль мою отпусти. Текст песни Рада Рай - Помоги боже
Текст песни Запах смерти, Архангел:
 1)Запах смерти в пустынных подъездах,
Пятна крови на грязной стене.
Бог войны постоял на разъездах,
Скоро он будет гостем к тебе.

2) ветер шарит по мусорным кучам,
Во дворах затаились враги.
А за окнами в крике беззвучном
Раздвинуты страшные рты.

Пр.) Можно молчать,
Можно кричать,
Даже сорвать голос.
Зря ты проник в этот тупик,
 Никто не услышит твой крик.
3) Бог войны не умеет смеяться,
В его жизни неведом покой.
Его острые руки колдуют
Над безумной твоей головой.
4) Мир разрушен, измучен твой разум,
В твоей жизни одни лишь враги.
Ты ушел в небеса по контракту
Заключенному с богом войны.

Текст песни Запах смерти, Архангел: Текст песни Ступеньки к звёздам - Если мы будем дружить
В жизни бывает немало разлук,
Горьких обид, расставаний.
Мир для тебя засияет вокруг,
Если с тобой будет друг.

Припев (2 раза):

Радостным быть,
Радость дарить
Сможем мы всем на планете,
Счастливо жить,
Творить и любить,
Если мы будем дружить.

Знай, что когда выйдешь ты за порог,
Будут открыты повсюду
Множество разных путей и дорог,
Если ты не одинок.

Припев

Больше друзей у тебя с каждым днём,
И пусть всегда пламя дружбы
Ярко горит негасимым огнём
В сердце твоём и моём!
Там,где был город-море глотает пену.
Там,где был воздух-кто-то построил стену.
Там,где был город-море глотает пену.
Там,где был воздух-кто-то построил стену.
Кто-то построил стену.(2 раза)

Все изменилось…
Где же твой мир вчерашний?
Время в дорогу.
Видишь огни на башнях?
Все изменилось…
Где же твой мир вчерашний?
Время в дорогу.
Видишь огни на башнях?
Видишь огни на башнях? (4 раза)

Изменение свершилось
И пришли с ним свежие взгляды,иное видение жизни…
Все по-новому…
И теперь я с нетерпеньем,едва робея,рвусь к новым ступеням…
Изменение свершилось…
И пришли с ним свежие взгляды,иное видение жизни…
Все по-новому…
И теперь я с нетерпеньем,едва робея,рвусь к новым ступеням…к новым ступеням…к новым ступеням…

Тот,кто ищет,тот найдет
Солнца дикий пряный мед.
Тот,кто ищет,тот найдет
Солнца дикий пряный мед.

Изменение свершилось…
И пришли с ним свежие взгляды,иное видение жизни…
Все по-новому…
И теперь я с нетерпеньем,едва робея,рвусь к новым ступеням…
Изменение свершилось…
И пришли с ним свежие взгляды,иное видение жизни…
Все по-новому…
И теперь я с нетерпеньем,едва робея,рвусь к новым ступеням…к новым ступеням…к новым ступеням…
Это твои ступени…
Изменение свершилось…
Это твои ступени…
Свежие взгляды,иное виденье жизни…
Это твои ступени…
Все по-новому…
Это твои ступени…
Рвусь к новым ступеням…«Вместе весело шагать по просторам»

Автор текста (слов) :
Матусовский М.
Композитор (музыка) :
Шаинский В.

«Вместе весело шагать по просторам»

Вместе весело шагать по просторам,
По просторам, по просторам
И, конечно, припевать лучше хором,
Лучше хором, лучше хором.

Спой-ка с нами, перепёлка, перепёлочка,
Раз иголка, два иголка - будет ёлочка.
Раз дощечка, два дощечка - будет лесенка,
Раз словечко, два словечко - будет песенка.

Вместе весело шагать по просторам,
По просторам, по просторам
И, конечно, припевать лучше хором,
Лучше хором, лучше хором.

В небесах зари полоска заполощется,
Раз берёзка, два берёзка - будет рощица,
Раз дощечка, два дощечка - будет лесенка,
Раз словечко, два словечко - будет песенка.

Вместе весело шагать по просторам,
По просторам, по просторам
И, конечно, припевать лучше хором,
Лучше хором, лучше хором.

Нам счастливую тропинку выбрать надобно,
Раз дождинка, два дождинка - будет радуга,
Раз дощечка, два дощечка - будет лесенка,
Раз словечко, два словечко - будет песенка.

Вместе весело шагать по просторам,
По просторам, по просторам
И, конечно, припевать лучше хором,
Лучше хором, лучше хором. Пусть бегут неуклюже
Пешеходы по лужам,
А вода по асфальту рекой.
И не ясно прохожим
В этот день непогожий,
Отчего я веселый такой.

Припев:

А я играю на гармошке
У прохожих на виду.
К сожаленью, день рожденья
Только раз в году.

Прилетит вдруг волшебник
В голубом вертолете,
И бесплатно покажет кино.
С днем рождения поздравит
И конечно, подарит
Мне в подарок пятьсот "эскимо".

Припев:

А я играю на гармошке
У прохожих на виду.
К сожаленью, день рожденья
Только раз в году.
Текст песни Крокодил Гена - Прилетит вдруг волшебник
Текст песни «Эх, Дороги»
Эх, дороги, пыль да туман,
Холода, тревоги, да степной бурьян.
Знать не можешь доли своей,
Может, крылья сложишь посреди степей.
Вьётся пыль под сапогами, степями, полями,
А кругом бушует пламя, да пули свистят.

Эх, дороги, пыль да туман,
Холода, тревоги, да степной бурьян.
Выстрел грянет, ворон кружит,
Твой дружок в бурьяне неживой лежит.
А дорога дальше мчится, пылится, клубится,
А вокруг земля дымится, чужая земля.

Эх, дороги, пыль да туман,
Холода, тревоги, да степной бурьян.
Край сосновый, солнце встаёт,
У крыльца родного мать сыночка ждёт.
И бескрайними путями, степями, полями
Всё глядят вослед за нами родные глаза.
Марта 25 числа случилось в Петербурге необыкновенно странное
происшествие. Цирюльник Иван Яковлевич, живущий на Вознесенском проспекте
(фамилия его утрачена, и даже на вывеске его - где изображен господин с
запыленною щекою и надписью: "И кровь отворяют" - не выставлено ничего
более), цирюльник Иван Яковлевич проснулся довольно рано и услышал запах
горячего хлеба. Приподнявшись немного на кровати, он увидел, что супруга
его, довольно почтенная дама, очень любившая пить кофей, вынимала из печи
только что испеченные хлебы.
- Сегодня я, Прасковья Осиповна, не буду пить кофию, - сказал Иван
Яковлевич, - а вместо того хочется мне съесть горячего хлебца с луком.
(То есть Иван Яковлевич хотел бы и того и другого, но знал, что было
совершенно невозможно требовать двух вещей разом, ибо Прасковья Осиповна
очень не любила таких прихотей.) "Пусть дурак ест хлеб; мне же лучше, -
подумала про себя супруга, - останется кофию лишняя порция". И бросила один
хлеб на стол.
Иван Яковлевич для приличия надел сверх рубашки фрак и, усевшись перед
столом, насыпал соль, приготовил две головки луку, взял в руки нож и,
сделавши значительную мину, принялся резать хлеб. Разрезавши хлеб на две
половины, он поглядел в середину и, к удивлению своему, увидел что-то
белевшееся. Иван Яковлевич ковырнул осторожно ножом и пощупал пальцем.
"Плотное! - сказал он сам про себя, - что бы это такое было?"
Он засунул пальцы и вытащил - нос!.. Иван Яковлевич и руки опустил;
стал протирать глаза и щупать: нос, точно нос! и еще казалось, как будто
чей-то знакомый, Ужас изобразился в лице Ивана Яковлевича. Но этот ужас был
ничто против негодования, которое овладело его супругою. Николай Гоголь Нос Читать








Текст и перевод песни


Последний раз целуешь горячо,
От твоих губ мне стало так легко,
Но жалят вновь, как в первый раз,
Мы принимаем смысл безумных фраз:

ПРИПЕВ:
Hо падают листья, кружится осень,
Мы никогда друг без друга не сможем.
Падают листья, кружится осень, падают листья.

В пустынном парке желтая листва,
Напомнит нам о любви слова,
И вспомнишь ты под той листвой
Осенней познакомились с тобой.

Но падают листья, кружится осень,
Мы никогда друг без друга не сможем.
Падают листья, кружится осень, падают листья.

Белый дым остывших сигарет,
Здесь мы одни, здесь никого нет.
И ты молчишь, кто виноват?
Нас разлучил с тобою листопад.

Но падают листья, кружится осень,
Мы никогда друг без друга не сможем.
Падают листья, кружится осень, падают листья
Вступление:


Куплет 1:
В этой жизни порою бывает,
Так как хочешь, выходит не так.
И беда нас по жизни ломает,
Как деревья ветер в лесах.
И надеяться лишь остаётся,
Нам на крепкие руки Христа.
Он всегда будет вместе со мною,
Будет вместе со мною всегда.

Припев:
Но все кружатся, кружатся, кружатся,
Листья падая, нежно шурша.
Успокоится всё, позабудется,
И согреется Богом душа.
Но все кружатся, кружатся, кружатся,
Листья, падая нежно шурша.
Позабудется всё, позабудется,
И согреется Богом душа.

Куплет 2:
Он отдал за нас жизнь на Голгофе.
На кресте Он за всех умирал.
И своей безграничной любовью,
От беды Он всегда укрывал.
Опадают желтые листья,
Но наступит скоро весна.
Не грусти в этой жизни с тобою,
Будут крепкие руки Христа.
Листья кружатся
Исполнитель: Яловец Игорь
Томочка Саттарова
Здравствуйте! Приму в друзья, если прокомментируете любое мое кулинарное .
3 часа назад
анатолий коновалов
А вы знаете, что такое Друг? Вы хотите дружить корысти ради. Я этого не приемлю.
2 часа назад
Томочка Саттарова
Это говорит человек, у которого в друзьях 2000 человек
Вы были добавлены в черный список
Текст песни «Листопад»
Одинокий,
Забытый всеми
Я брожу по пустым коридорам.
Мне кивают при встрече тени,
Да и те
Лишь с потухшим взором...

Листопад навевает скуку,
Предлагая в тоске спасенье...
Как во сне возникают звуки
На кленовом холсте осеннем...

Улетают из неба птицы,
И уносят с собою небо...
Научиться бы мне Молиться,
И Любить научиться мне бы...

Может город тогда б не умер,
Не осыпался белым снегом...
Научиться бы просто думать,
Текст песни Детская песня – Доллар озорной (Листик ,листик, листопад )
Текст и перевод песни
Лучик солнца отразился в чистом отблеске воды.
Лист осенний закружился над просторами земли
Золотистым листопадом рассыпаясь в высоте
Опустился на лодошку листик желтенький ко мне
Мой вариант:
Лучик солнца отразился в чистом блеске энергетического рубля
Доллар как пожухлый листик закружился над просторами земли
Бумажным листопадом рассыпаясь в высоте
Опустилась на ладошку сотенная купюра.

Припев:
Листик листик листопад кто же в этом виноват
Может ветер озорной поиграть решил с листвой
Листик листик листопад листья желтые летят
Кружат танцы надо мной увлекая за собой

Капли дождика искрятся и сверкают на воде
Лист осенний уплывает как кораблик по реке
Загодаю три желания тихо ветру прошепчу
Листик желтый словно птицу из ладошки отпущу

Припев:
Листик листик листопад кто же в этом виноват
Может ветер озорной поиграть решил с листвой
Листик листик листопад листья желтые летят
Кружат танцы надо мной увлекая за собой

Листик листопааааааад 6
Листик листопад 3

Припев:2
Листик листик листопад кто же в этом виноват
Может ветер озорной поиграть решил с листвой
Листик листик листопад листья желтые летят
Кружат танцы надо мной увлекая за собой

(2) Листик листопааааааад 6
Листик листопад 3
Листопад текст песни
Юрий Черкашин

Dm B7
Я уеду на рассвете,
Gm A7 Dm
Дождик будет провожать.
Dm B7
На платформе будет ветер
Gm A7 Cm-D
Мои волосы трепать.


ПРИПЕВ :

А у нас во дворе листопад,

Листопад, листопад,
Мой вариант:
А у нас во дворе доллары с балкона люди бросают!
Прямо таки Листопад, листопад..

Только песня звучит невпопад,

Невпопад, невпопад,

Невпопад.


Я в плацкарте стол накрою
Всем долги свои верну,
За беседою хмельною
Жизни лист переверну.

ПРИПЕВ :
А у нас во дворе листопад,
Листопад, листопад,
Только песня звучит невпопад,
Невпопад, невпопад,
Невпопад.

А потом я выйду в ночью
В тамбур, чтобы покурить,
И свой сон ещё отсрочу,
Буду с кем-то говорить.

ПРИПЕВ : А у нас во дворе листопад,
Листопад, листопад,
Только песня звучит невпопад,
Невпопад, невпопад,
Невпопад.

И как только я увижу
Город свой издалека,
Солнца луч скользнёт по крышам,
И скажу я всем : "Пока!".


ПРИПЕВ : А у нас во дворе листопад,
Листопад, листопад,
Только песня звучит невпопад,
Невпопад, невпопад,
Невпопад.

Юрий Черкашин – тексты других песен
Осень текст песни


Текст песни(слова) Андрей Губин - Листопад


Припев:
С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.
С неба листопад о-о-о! с неба листопад о-о-о!
С неба листопад о-о-о! с неба листопад о-о-о!
Мой вариант:
С неба доллары падают - люди говорят,
Не вернуть назад нам надежд на рай
Слезы до утра, это не игра,
Доллар сказал - прощай, но не забывай.
Дерзайте, друзья, а мне пора в путь дорожку собираться.

Дождь пройдёт, ты слышишь, дождь пройдёт,
Но только ты себе не лги.
Белый снег на землю упадёт и нам друг друга не найти,
А в сердце листопад, и не вернуть назад
Любви, каторой больше нет.
Но в этот день и час, скажи в последний раз,
Что не забудишь обо мне, ты видишь...

Припев:
С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.
С неба листопад о-о-о! с неба листопад о-о-о!
С неба листопад о-о-о! с неба листопад о-о-о!

Снег пройдет, растает в сердце лёд,
Но знаю я и знаешь ты.
Что душа напрасно встречи ждёт и нам давно не по пути,
Но слышишь, я с тобой, я всё равно с тобой
И знай навеки уходя.
Что птицей белой вновь к тебе летит любовь,
Любовь не нужная моя. И снова...

Припев:
С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.

С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.
С неба листопад о-о-о... с неба листопад о-о-о...
С неба листопад! с неба листопад!
С неба листопад! с неба листопад!
С неба листопад о-о-о...

Проигрыш.

С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.

С неба листопад люди говорят,
Не вернуть назад самый нежный взгляд.
Слезы до утра, это не игра,
Мне скажи - прощай, но незабывай.
С неба листопад о-о-о!

Gray Brain
Доступно всем в Интернете  -  30 мая 2014 г.
  С неба доллары падают - люди говорят,
Не вернуть назад нам надежд на рай
Слезы до утра, это не игра,
Доллар сказал - прощай, но не забывай.





Иван – Царевич в Петербурге. https://www.youtube.com/watch?v=QByTS89Hzac
ПОЧТИ КАК ЛЮДИ. Сегодня творят зверства на Украине потомки бандеровцев!

ПОЧТИ КАК ЛЮДИ. Сегодня творят зверства на Украине потомки бандеровцев!

На этом страшном кадре – Киев, сентябрь 1941 года. Бабий яр.

Мать за секунду до гибели прижимает к себе ребенка. Человек в форме СС, который убьет ее и ребенка через секунду-другую – не немец. Он украинец, точнее – уроженец Западной Украины, из Житомира. Служил в дивизии «Галичина», а с 1943 года участвовал в работе айнзатц-групп. Откуда такие подробности? Практически от него самого. Эту фотографию изъяли партизаны вместе с документами и армейским жетоном. Изъяли, когда обыскивали его тело. Чудовищная фотография станет одним из самых красноречивых свидетелей жертв нацизма на Нюрнбергском процессе.

Но больше всего поражает, что вот эта фотография хранилась среди личных вещей убитого бандеровца. Вместе с семейными карточками, письмами домой лежало вот ЭТО. Бережно хранилось – фото на память. Может, даже для семейного альбома. С гордостью детям и внукам на старости лет показывать: вот, дескать, как я «отважно воевал» за самостийну Украину когда-то..

Немцы убивали евреев, русских, белорусов, украинцев. И украинцы убивали евреев, русских, белорусов, украинцев. Только первые делали это равнодушно или иногда даже с отвращением (но не из жалости к жертвам, а потому что «грязная», не достойная арийского сверхчеловека работа), а украинцы из Галичины и ряды областей Зап. Украины делали это весело, с удовольствием и огоньком. Ни тех, ни других подобные «нюансы» не оправдывают. Зато это различие многое говорит об украинцах.

Несколько лет назад мне довелось прочитать в добротном переводе с польского книгу о Волынской резне и вообще о бандеровском движении (в течении всего нескольких лет в Польше такие книги иногда выпускались. У нас их не выпускали вообще – исходя из идиотской «дружбы народов»). Одна из глав – при всех немыслимых жестокостях этой книжки – поразила меня больше всего. Это отрывки или полные версии писем бандеровцев своим родным, друзьям, однополчанам.

И вот пишет такой «человек» о прекрасном будущем Украины (без жидiв и москалей) и о задушевных спорах и мечтах о ней с однополчанами, вспоминает любимый стих какого-то украинского поэта про природу и дом, а потом без перехода теми же словами описывает, как насиловал и убивал десятилетнюю девочку – теми же эмоциями, почти задушевно. Пишет, как потом лежал на труппе, курил и думал о вольной Украине. А потом снова – о посиделках на привале, о хате и мамке старенькой.

Были там письма и пострашнее, иногда встречались «почти» без зверств. Важней другое. Немцы, хоть и не все – понимали, что творят зло. Но оправдывали себя идеей, необходимостью, войной, приказом. Даже твердолобые наци подсознательно, подстрочно искали себе оправдания. Эти – никогда. «Зла» как понятия для них не существовало. Убить жида, поляка и русского – добро всегда. Убить украинца – зло, но если украинец «неправильный» (например, плохо говорит на мове или не с тем акцентом, помогает и жалеет тех же евреев, русских, поляков) – опять же добро. Иногда даже хорошего украинца убить добро – если ради воли и Украины (из всех воевавших на той озверелой войне армий только бандеровцы массово убивали своих же раненых в ходе отступлений или даже наступлений – чтобы не задерживали продвижение отрядов).

Степан Бандера в 1941 году, вступая во Львов и готовя «хлопцев» к «работе» напутствовал их такими словами: «Только Украина, ее воля и образ пречистый имеют значение для нас. Если вы спросите меня, скольких украинцев можно и потребно убить ради воли и УКраины, то я отвечу лишь – сколько их можно и потребно оставить».

Все это имеет самое непосредственное отношение к дню сегодняшнему. Горящие заживо люди в Одессе. Превращенные в город-призрак Славянск, убитые женщины и дети, расстрелянные журналисты, взорванный над Луганском пассажирский самолет, говорит об одном – они вернулись. Прямые и идейные потомки тех, кто шел тогда за Бандерой, Шухевичем, Коновальцем... и иже с ними. А мы попали в паршивую ситуацию, потому что не поняли главного – они ИНЫЕ.

Вчера наблюдал переписку двух пользователей (не у себя на странице). Оба отчаянно писали третьему, что НИКТО не взорвет специально пассажирский лайнер. Что этого не может быть потому что не может быть никогда! Что украинцы взорвали самолет по ошибке. Они НЕ МОГЛИ сделать этого специально, обдуманно, нарочно. Мы не хотим верить, что есть люди, готовые добровольно убить себя, свой народ, соседний народ, весь мир ради не идеи даже, а чувства. Чувства ненависти ко всему неукраинскому. А вот немецкие солдаты и даже видевшие концлагеря офицеры СС писали о «нечеловеческой ненависти» в глазах тех украинцев.

Сегодня мы снова наблюдаем эти глаза и что творят их обладатели. Смотрим, но не хотим видеть. Бедные, их обманули! – сокрушаемся мы. - Наступит зима и как они бедные будут скакать и прыгать, бегать и убивать?! Поверьте, будут прекрасно. Ненависть согреет куда лучше нашего газа. А не согреет, так можно пойти и устроить пожар у соседа и погреться у огня от его догорающей хаты, насилуя его женщину и забавляясь, убивая его детей. С ненавистью можно потребовать этот газ и тебе, может статься, его отдадут. А потом, забрав газ, все равно убить. Из ненависти.

Мы совершили страшную ошибку. И за эту ошибку теперь будем платить самую высокий цену. Евреи, столкнувшись с нацизмом – берегут, лелеют и хранят память об этом зле. Они детей своих водят в музеи, концлагеря и показывают ВСЕ. Не щадят детскую психику. Чтобы до боли, до слез впечатали в память, в каждую клетку своего тела, что такое нацизм и почему его нужно уничтожать.

А у нас под боком родилось зло пострашнее – украинцы-бандеровцы. Более упрямое, жестокое, бесчеловечное. И более живучее. Но мы предпочли забыть, вычеркнуть его из памяти. Чтобы «не портить отношения» мы не открывали музеи и мемориалы; мы не писали книги, не выпускали фильмы, не давали слово еще помнившим старикам. Помню, как однажды мой дед пришел домой накануне майских праздников в слезах. Это было сильно и непривычно. Даже на День Победы он лишь украдкой пускал слезу, а тут разом постаревший и льющий слезы человек...

Уже потом он рассказал, что на школьной линейке, куда его пригласили как военного героя, ветерана и большого партийного человека, он вместо парадных рассказов об однополчанах попытался рассказать школьникам о том, что увидел на Украине – в Киеве, во Львове, на Волыни... Ему не дали говорить и десяти минут. Учительница и завуч буквально вытолкали его с линейки. - Как вы смеете! Тут же могли быть и украинцы, украинские дети! – кричали ему уже в коридоре. А дед, всхлипывая, говорит потом полутрезвый, что мы ОБЯЗАНЫ помнить. Помнить не только о совершенных преступлениях. Помнить, что это были ИНЫЕ люди. «Они не такие как мы» - говорил мне дед и говорил, что не дай Бог для России и русских, если они «вернутся».

Сегодня Украина оказалась под властью бандеровцев. На наших глазах они строят общество и государство своей изуверской мечты. А мы не понимаем, не хотим понимать, что эти люди способны на любое преступление, на любое насилие. На любую подлость. Когда сжигали людей в одесском Доме профсоюзов, казалось – страшней ничего быть не может. Когда Славянск ровняли с землей с горы Карачун, казалось – ничего бесчеловечнее быть не может. Когда в четверг малазийский самолет рухнул с 10 километров, казалось – ничего подлей быть не может. Но логика, разум, слова и воспоминания деда подсказывают мне, что может.


Ключевые слова: в центре внимания
Опубликовано 21.07.2014 в 01:43
P.S.Jora Gosha
Доступно всем в Интернете  -  19:58

Пользователь Русские online опубликовал запись в сообществе ;РУССКИЕ online | БИТВА ЗА РОССИЮ (Украина):

Тотальная война на Украине

Источник из военкомата во Львове и ещё один в Закарпатской областной администрации сообщили, что в понедельник начнётся всеобщая мобилизация с прицелом на полномасштабную войну. Умные уже лихорадочно разбегаются - кто может, валит в другие страны (например, в Россию, ага).

В некоторых регионах призыв уже начался, родственники укропов рассказывают про тотальную мобилизацию. Призвали даже лечащих врачей в больнице. Из институтов сдали списки ВСЕХ студентов призывного возраста для тотальной мобилизации. Это и понятно - зачем оккупированным территориям свои специалисты? Чтобы толчки пиндосам и бюргерам чистить, высшее образование не нужно. Остальное - классическая фашистская диктатура, люди просто ещё не поняли, куда попали. Пиночета на жившей и сдохшей в позоре Украине не проходили, а о ВМВ знают больше из сказок. Видимо, у укропообывателей до последнего была жалкая надежонка, что это все-таки не фашизм. А потом, что фашизм - но не настоящий, плюшевый. Ну чо - с добрым утром, укропы. Вы приплыли.

В общем, за равнодушие, попустительство, соучастие фашизму - украинцы, даже абсолютно непричастные, заплатят жизнями своих детей. Да и своими тоже - потому что гражданская война коснется всех.

PS. По сети ходят разговоры, что следующая провокация на Украине это будет теракт на ядерном объекте (то есть на АЭС). Свалят на зеленых человечков из России и ДНР.

В вопросе возможной аварии на АЭС надо смотреть 2 тезиса:

1. Украм традиционно пофиг, кроме тех, кто попадает в заражённую зону, а это круг в 30 км и язык километров до ста по ветру. Такое вполне реально.

2. Европам - тем более пофигу, наоборот, даже полезно: зелёное лобби давно хочет закрыть все АЭС.

Так что никто не против, в общем-то. Жителей, понятно, не учитывают. Для начала у Украины нет возможностей сделать саркофаг, если случится что-то уровня Чернобыля. Хотя, конечно, собрать унтерменшей с востока под такие цели они сразу смогут, и спрашивать не будут. Но ведь и денег нет на стройматериалы.

С другой стороны, запросят бабла на "ликвидацию аварии" у напуганной Европы. И будут пилить это бабло в Киеве - в ситуации, когда в стране задница, припасть к такому живительному источнику денег это дорогого стоит, за такое Каломойши всю Руину взорвут, не то что какую-то АЭС.

http://takie.org/news/totalnaja_vojna_na_ukraine/2014-07-19-11584;
Юрий М. поделился записью:

Упавший боинг. Начало третьей мировой.
http://www.newrussiannews.ru/archives/1664

Упал самолет. Не буду говорить какой, вы и так знаете, о чем я

Версий много. Есть одиозно-патриотичные: раскраска малазийского боинга очень похожа нараскраску «борта №1», самолета президента Российской Федерации. Украинцы, мол, целились в Путина. Ну это, знаете ли, даже репоста недостойно.

Есть теория заговора: в небе Украины был взорван боинг, бесследно пропавший пару месяцев назад над океаном. На самом деле его перегнали на военную базу США, потом переправили в Европу, а потом подменили и взорвали вместе с уже мертвыми пассажирами. Ну в общем, конечно, есть о чем подумать, но возникает вопрос: зачем столько возни? Почему просто нельзя было взорвать рейсовый самолет, если уж таковы планы спецслужб? К чему весь этот геморрой с угоном, прятками, поисками, подменой, если проще просто сделать ба-бах на любом подходящем маршруте?

И есть две «основные» версии, из-за которых сейчас весь сыр-бор.

1. самолет уничтожили ВС Украины
2. самолет уничтожили ВС ДНР
Что можно сказать по этому поводу…

В сети есть масса раскладов, фото и видео документов, которые трактуются как в пользу первой, так и в пользу второй версии. Например, видео, на котором не установленные граждане перевозят «БУК» в неизвестной местности и в неизвестном направлении. Если видео размещается проукраинскими id, то это территория, подконтрольная повстанцам; если этот же документ публикуется пророссийскими id, это уже территория, подконтрольная киевским войскам.

Есть скрины, на которых от имени ополченцев сообщается о сбитом АН-26, за который они приняли боинг. Есть свидетельства, что это фейковые группы, которые испокон веку были заняты распространением ложной информации.
Как водится, истина где-то рядом.

Но давайте на минуту ДОПУСТИМ, что малазийский боинг действительно сбили ополченцы. Это их запись об АН-26. Это их «БУК». Это их ошибка.

Но не спишите, товарищи украинские бот-патриоты, тиражировать мнение тимошенок о том, что ополченцы наконец-то доказали, что они террористы. Потому что даже фейковым группам не пришло в голову написать от имени ополченцев «Ура! Мы сбили гражданский боинг!». Даже если ДОПУСТИТЬ, что произошла ОШИБКА (сбивали-то АН-26), то вина за это целиком и полностью лежит на властях Украины, которые осознанно (халатно) повели самолет в зону боевых действий, рассчитывая (наплевав на вероятность того), что его собьют. Мерзкий расчет (преступная халатность). Поэтому принимая для себя версию «ополченцы сбивали АН-26, а сбили боинг», надо иметь мужество шагнуть дальше и сказать «киевские власти молодцы, что так ловко подсунули ополченцам гражданский лайнер». И тут уж бог вам судья.

Но я не верю даже в возможность ошибки. Потому что рассчитывать на ополченцев в такой ситуации крайне опасно: а вдруг промажут?
Потому что первый закон римского права гласит: ищи кому выгодно.

А тут и искать нечего. Это выгодно – нет, не Украине. Украинским временщикам. Потому что их концепция «Это сбили ополченцы, они террористы» — простая, внятная, легко тиражируемая и укладывается в информационную стратегию ведения войны. Ради такого сюжета можно жахнуть по гражданскому самолету хоть буком, хоть истребителем, хоть заложенной бомбой.

_совбез

А вот зачем сбивать гражданский самолет ополченцам? Ради того чтобы сказать: «Это сбили ВС Украины, чтобы сказать, что мы террористы, чтобы развязать себе руки»? Это, извините, концепция корявая, сложная, невыгодная. Овчинка выделки не стоит. Именно поэтому информационный вброс пошёл с точки «Мы сбили АН-26»: в концепцию «ополченцы осознанно сбивают гражданский самолет» — никто не поверит, ее не обсуждают и не предлагают к рассмотрению и самые оголтелые сторонники майдана. А значит, даже в случае допущения наличия у ополченцев возможности сбивать цели на такой высоте, в сухом остатке мы имеем дело с предусмотрительной мерзостью киевских властей и их советников.

Проблема в том, что такое положение вещей проигрывает простоте формулы «Это сбили ополченцы, они террористы», потому что официально воздушное пространство закрыто не было, а значит вычеркнуть из картины событий слова «преступная халатность» или «мерзкая предусмотрительность» не составляет труда.

А по факту всем наплевать, кто и как сбил боинг. Никто не почешется выяснять правду, прежде, чем наиболее желанные цели будут достигнуты. И на погибших людей наплевать. Посмотрите, сколько говорят о помощи родственникам погибших, и сколько места в информационном потоке занимает обсуждение различных кар в адрес ДНР, ЛНР и России.
Европейских и американских игроков интересует только одно: удастся ли реализовать наиболее выгодный сценарий. Пройдет ли новая «гляйвицкая провокация» так же удачно, как 1 сентября 1939 года.

Никто. Никогда. Не пожалеет о содеянном. Правда никому не важна, можете сразу забыть о всех ТТХ всех буков, спутниковых съемках и тэ пэ. Важно, чтобы в информационном поле доминировала наиболее выгодная концепция: подавляющее большинство людей не в состоянии добыть информацию об истинном положении вещей и в любом случае будут вынуждены принимать на веру ту или иную версию событий.

Операция «Консервы-2» в самом разгаре.;
 А, ведь, наша мысль материальна! Мы сами кличем  беду. Человек, в отличии от арктурианских клонов, сам решает жить или умирать. Что выбрал ты, дорогой читатель?
Сатана проголосовал за жизнь Человечества, Христос собирается на Землю...
Как мне поступить. Я же не Бог, а его демиург - Чорнобог.
Чернобог
Чернобог
Чернобог
Автор Виктор Корольков Чернобог, он же Черный Змей, Кощей, он же Повелитель Нави, Тьмы и владыка Пекельного царства. Бог холода, уничтожения, смерти, зла; бог безумия и воплощения всего плохого и черного. Славяне делят весь мир на две половины: добрую и злую или дружественную и враждебную человеку. Каждую из них олицетворяет свой бог.
Враждебную олицетворяет Чернобог. Он изображается в виде человекоподобного идола, окрашенного в черный цвет с посеребренными усами. Ему приносят жертвы перед началом важнейших дел, например, перед выступлением в военный поход. Жертвы приносят часто кровавые и человеческие, убивают пленников, рабов и коней.
Чернобог - навий, "злой" бог согласно "Славянской хронике" Гельмольда. В сербо-лужицком пантеоне назван А.Френцелем (1696) - Czernebog, причем первым в этом пантеоне - противник Черного бога - Свентовит. Аль-Масуди в десятом веке дает описание святилища некоего бога на черной горе: "... в нем (здании на черной горе) они (славяне) имели большого идола в образе человека или Сатурна, представленного в виде старика с кривой палкой в руке, которой он двигает кости мертвецов из могил. Под правой ногой находятся изображения разнородных муравьев, а под левой - пречерных воронов, черных крыльев и других, а также изображения странных хабашцев и занджцев (то есть абиссинцев)".

Петр Альбин в "Миснейской хронике" говорит: "славяне для того почитали Чернобога, как злое божество, что они воображали, будто всякое зло находится в его власти, и потому просили его о помиловании, они примиряли его, дабы в сей или загробной жизни не причинил он им вреда". Гельмольд описывает, что когда на пиру у славян чествовали злого бога Чернобога, то при обносе гостей чашею каждый произносил проклятия, а не слова благословения. Впрочем, каждый понимает в меру своего воспитания: "Удивительное суеверие славян, ибо они на своих празднествах и пирах обносят круговую чашу, возглашая над нею слова - не скажу благословения, но проклятия, во имя богов доброго и злого, так как ожидают от доброго бога счастливой доли, а от злого - несчастливой; поэтому злого бога даже называют на своём языке дьяволом или Чернобогом".
По мифу, приведённому Срезневским, Сатана (читай Чернобог) поганит душу человека, созданного Богом, собственно и по христианским догматам это так. По другому мифу, приведённому Афанасьевым Сатана (Чернобог) создал человека из пота Бога. Похожий миф есть в Лаврентьевской летописи. Чернобог - сотворец Мира. В мифологии балтов черного бога именуют Виелоной, Велнсом или Велсом, что собственно и означает "чёрт", "дьявол" - он постоянный противник Громовержца и владелец мира мертвых.http://godsbay.ru/slavs/chernobog.html
Мнение читателей:Истекают ли полномочия ФРС США? | ВОПРОСИК
Блог новостей и ответов на насущные вопросыvoprosik.net/istekayut-li-polnomochiya-frs-ssha
Наталия Сергеева
Перчатки(Бер шадки= шатание перунов=берунов или бар). Вууда (воода или .древесный, лесистый, лесной = в уту = в ложь-лес=ложь=зло)
сегодня в 13:46
Ответить
Наталия Сергеева
Красный(кара зоны). Ладонь=лад дна. Массон = Мозга сон. Т.е. это демобилизация тайным обычных людей(лютых). Общество Череп и кости(Череп=Шар еб=Рушей наколка для... еще
сегодня в 13:59
Ответить
Наталия Сергеева
Наталия Сергеева, Смехопанорама.
Эх, знать бы что написали.
Владимир Чачанидзе, 21-07-2014 18:13
Не нужно думать.
Не нужно думать.



Зачем ты пишешь длинным слогом?
Неутомим почти во многом,
Укоротить не хочешь стих,
И прытью строчек очень лих!

Твои поэмы- от души,
Лишь для тебя так хороши,
Зачем ты мучаешь других,
Зачем растягиваешь стих???

Так говорил поэт поэту,
Того притягивая к свету,
Ему пытаясь дать совет!
В ответ лишь слышал слово-НЕТ!

-Пусть говорят,что длИнен слог,
-Что чувствам вырваться помог!
-Коль дождь идёт-ты зонт берёшь?
-И под дождем вперёд идёшь!

Пусть солнце нежится в рассвете,
За яркий день оно в ответе!
И Ярок луч или не очень,
Не нужно думать ,между прочим!!!

Не нужно думать,что не знаю,-
Длиною строчек раздражаю,
Кто нетерпением томим,
Ревнив к стихам –неутомим!

Глупец останется глупцом,
Всем показаться молодцом,
Стремится ОН и быть таким,
ООООО!!!!-в этом ОН-неутомим!

Писать,как может!-может всяк!
И разобраться ЧТО и КАК?
Не обижая в том других,
Об этом писан этот стих!!!

Ну,что ж,друзья не разругались!
Они друзьями и остались!
Когда писать бы я не мог,
Не подводил бы в том итог!
Текст песни «Непрошеный гость» 

Скачать текст   Распечатать AA 100%
Четыре стены, потолок и ночник
Старая ваза с водой для гвоздик
Приготовленный ужин и заваренный чай,
Терпкий дым сигарет
Сожравший всю молодость старый матрац
Укратая хитрость за тенью глаз
Прижавщись спиною к холодной стене
Я не сделал шаг, нет
.
ПРИПЕВ
Я здесь непрошеный гость,
Я здесь как в горле кость
Да проходи, садись, извеняться брось
И желтой лампы круг, и пепел жгет пальцы рук
Разговор за глаза и он сойдет нам с рук
.
Старая дверь но в ней новый замок,
Не пускавший меня на порог
Броня светлых штор укрывала от глаз
Но что тут делала ночь
Здесь над наивностью царствует лож
А честное слово достоинством в грош
Занозою в сердце чья-то любовь
Но что тут делала ночь
.
ПРИПЕВ
Я здесь непрошеный гость,
Я здесь как в горле кость
Да проходи, садись, извеняться брось
И желтой лампы круг, и пепел жгет пальцы рук
Разговор за глаза и он сойдет нам с рук
.
Я здесь непрошеный гость,
Я здесь как в горле кость
Да проходи, садись, извеняться брось
И желтой лампы круг, и пепел жгет пальцы рук
Разговор за глаза и он сойдет нам с рук


Текст добавил(а): DJ Ромыч
ПЕВИЦА-АЗА ЛУНЁВА, 21-07-2014 18:31
Гость!!! Плакать в одиночку ( Аза Лунёва )

1.
Грустная луна, за мною следом ,
Ходит по пятам, моей любви,
В парке у реки, в лучах рассвета,
Я оставила свои мечты.

Надо мною вновь, раскаты грома,
Затянуло небо, пеленой,
Возвращаюсь я в тоску и холод,
Ты теперь чужой, ты теперь чужой .

Припев:
Позабыла я, твои напевы,
Не услышал ты, моей любви,
Кто-то должен стать, из нас сильнее,
Плакать в одиночку не с руки.

2.
Вновь холодный дождь, терзает душу,
На стекле рисует, образ твой,
Растопила я снега, и стужу,
Прогнала из сердца, холод, боль.

Очень жаль, что ты, меня не понял,
Не услышал ты, мои слова,
Только быть с тобою, я хотела,
Видно не судьба, видно не судьба.

Припев:
Позабыла я, твои напевы,
Не услышал ты, моей любви,
Кто-то должен стать, из нас сильнее,
Плакать в одиночку не с руки.

( проигрыш )

Припев:
Позабыла я, твои напевы,
Не услышал ты, моей любви,
Кто-то должен стать, из нас сильнее,
Плакать в одиночку не с руки.

( проходка )

Припев:
Позабыла я, твои напевы,
Не услышал ты, моей любви,
Кто-то должен стать, из нас сильнее,
Плакать в одиночку не с руки.

Позабыла я, твои напевы,
Не услышал ты, моей любви,
Кто-то должен стать, из нас сильнее,
Плакать в одиночку не с руки.




Текст песни «Непрошеный гость» 

Четыре стены, потолок и ночник
Старая ваза с водой для гвоздик
Приготовленный ужин и заваренный чай,
Терпкий дым сигарет
Сожравший всю молодость старый матрац
Укратая хитрость за тенью глаз
Прижавщись спиною к холодной стене
Я не сделал шаг, нет
.
ПРИПЕВ
Я здесь непрошеный гость,
Я здесь как в горле кость
Да проходи, садись, извеняться брось
И желтой лампы круг, и пепел жгет пальцы рук
Разговор за глаза и он сойдет нам с рук
.
Старая дверь но в ней новый замок,
Не пускавший меня на порог
Броня светлых штор укрывала от глаз
Но что тут делала ночь
Здесь над наивностью царствует лож
А честное слово достоинством в грош
Занозою в сердце чья-то любовь
Но что тут делала ночь
.
ПРИПЕВ
Я здесь непрошеный гость,
Я здесь как в горле кость
Да проходи, садись, извеняться брось
И желтой лампы круг, и пепел жгет пальцы рук
Разговор за глаза и он сойдет нам с рук
.
Я здесь непрошеный гость,
Я здесь как в горле кость
Да проходи, садись, извеняться брось
И желтой лампы круг, и пепел жгет пальцы рук
Разговор за глаза и он сойдет нам с рук


Текст добавил(а): DJ Ромыч

СОЗВЕЗДИЕ СЧАСТЬЯ
ЮРИЙ ОСИЯН, 21-07-2014 18:19
УЛЫБНИСЬ


Улыбнись, когда уставши,
От суетных разных дел,
Я приду к тебе однажды,
В твой загадочный удел.

И свои, что крылья руки,
Мне на плечи уложив,
Молви нежно в тихом звуке,
Как тобою я любим.

И мою, что есть усталость.
Всю ту ношу бытия,
Что от жизни мне досталась,
Сбрось в улыбке той любя.

И свою, что есть надежду,
Что я с издавна храню,
В милом взгляде том и нежном,
Словно жажду утолю.


© Copyright: Юрий Осиян, 2014
Свидетельство о публикации №114072109240
СОЗВЕЗДИЕ СЧАСТЬЯ
МAESTRO МIG (clipmаker), 21-07-2014 17:28
ОДИНОЧЕСТВО ( Премьера - релакс ) Текст песни(слова) Денис Майданов - Пуля



-
Когда последняя в снег упадет зажигалка и осень предательски выстрелит в спину,
Когда закончатся дорожные знаки и заправки с бензином,
Когда закончится смена закатов, рассветов и осень не даст больше права на лето,
Вопросов останется меньше, чем в кармане ответов.
Где-то там высоко далеко в облаках серебристых летит птицей белою сердце артиста
Под прицелом судьбы…
Припев:
И пусть пуля летит медленно, медленно, сердце стучит бешено, бешено, но не болит… Все своевременно…
Твоя пуля летит медленно, медленно, сердце стучит бешено, бешено, пуля летит… Все своевременно…
А жизнь гремящим составом цветной киноленты летит, разбиваясь на спектакля фрагменты,
Кому оставит только стертые струны, кому-то аплодисменты.
Но пусть останется время на хорошую песню и осень с тобою споет ее честно.
Смотри чьи-то рядом бегут в небо звездные рельсы.
Где-то там высоко далеко в облаках серебристых летит птицей белою сердце артиста
Под прицелом судьбы…
Припев:
И пусть пуля летит медленно, медленно, сердце стучит бешено, бешено, но не болит… Все своевременно…
Твоя пуля летит медленно, медленно, сердце стучит бешено, бешено, пуля летит… Все своевременно…
Пуля летит…
`А МЫ ЕЩЁ НАПОМНИМ О СЕБЕ`
Виктор *****, 21-07-2014 06:35
ПОПЫТКА АНАЛИЗА СОБЫТИЙ ВОКРУГ СБИТОГО «БОИНГА»
Ошибка «MH17». Путин будет погребён под обломками малазийского «Боинга»

На западные страны, чьи граждане погибли в сбитом над Донецком «Боинге», приходится около половины всего внешнеторгового оборота России. А наиболее пострадавшие Нидерланды – вообще крупнейший экспортный партнер. Так что война на востоке Украины очень скоро закончится. И для России она, скорее всего, закончится гораздо более тяжелыми санкциями, чем можно было надеяться поначалу.

 Страшно подумать, но всего несколько месяцев назад «коктейли Молотова» и бои арматурой в центре Киева казались пределом кровавого идиотизма, который невозможно себе представить в Европе XXI века, пишет Максим Саморуков на Slon.ru. А кого сейчас удивишь этой арматурой? Теперь такую мелочь, как побитые демонстранты, с которой когда-то начался Майдан, никто и в ленту новостей выносить не станет. Теперь небесные сотни комплектуются каждые несколько дней, с обеих сторон. И после очередного зверства кажется, что все, дальше уже совершенно некуда. Но оно все катится и катится, и вот докатилось до малайзийского «Боинга», сбитого над Донецком. И теперь недалеко от украинского поселка Грабово лежат 298 погибших, большинство из которых еще вчера не то что Донецк, а и Украину-то вряд ли смогли бы найти на карте.

Уроки Кимов

 Это удивительно, с каким самоубийственным упорством самые разные авторитарные режимы не желают учиться на ошибках друг друга. Вся история человечества учит любого диктатора всего одному правилу: ты можешь делать, все что тебе заблагорассудится, но только внутри страны. Ни в коем случае не лезь вовне, и тогда тебя оставят в покое. Отвернутся, прикроют глаза, выразят озабоченность и махнут рукой. Но нет же, удержаться невозможно. Через дцать лет царствования королевство обязательно становится маловато, и руки сами тянутся к карандашам и карте мира. А дальше все начинает идти не по плану и быстро заканчивается свержением, повешением, самоубийством или еще какой-нибудь необратимой неприятностью.

 Читайте также: Путинская «Фемида» признала легитимность террористических организаций «ДНР» и «ЛНР» (+фото)

Муссолини вполне мог бы остаться тихим южноевропейским автократом и спокойно доцарствовать до собственной естественной смерти где-нибудь в начале 1970-х в статусе не очень любимого, но нужного союзника НАТО по холодной войне. И никто бы не стал придираться к его фашистским заигрываниям, как не стали придираться к Франко или Салазару. Но нет, не сиделось. На тринадцатом году правления жизнь вдруг стала ему не мила без Эфиопии. Дальше за нее зацепилась Испания, Албания, Греция, а всего через пару лет все закончилось экстренным заседанием Большого фашистского совета в июле 1943-го, тюрьмой и висением вверх ногами на миланской бензоколонке.

 И Муссолини совсем не один такой, кого сгубил неожиданный приступ внешнеполитической активности. Чего бы аргентинской хунте было не остаться у власти до 90-х годов, а потом уйти на своих условиях, как это сделал Пиночет? Но нет, las Malvinas son nuestras, Фолкленд наш, и все закончилось за несколько месяцев да еще и с тюремными сроками. Или Саддаму Хусейну вдруг стало настолько не хватать всей иракской нефти, что потребовалась еще и кувейтская, и он решил разбить себе голову о бетонную стену. А ведь легко мог бы дожить до «арабской весны» и мирно дождаться естественной смерти в изгнании.

 Никто бы не стал мешать Иди Амину в буквальном смысле есть своих политических противников еще хоть сорок лет кряду, но ему втемяшилось присоединить к своей Уганде кусок Танзании. Пол Пот мог бы сгноить не то что двадцать процентов, а все восемьдесят процентов послушных кхмеров, если бы не дал волю своим мечтам о завоевании дельты Меконга. А греческие черные полковники, если бы не кипрская авантюра, могли бы править еще несколько лет и встретить старость дома, а не в тюрьме.

 Почему-то никто не хочет поучиться у самой успешной диктаторской династии в мире – у северокорейских Кимов, а ведь есть чему. Они несметное количество раз рвали перед камерами договоры о перемирии, показательно взрывали ракеты, делали человечеству распоследнее корейское предупреждение, обещали превратить Сеул в море огня уже завтра, а весь остальной мир – в него же максимум через неделю. И ничего, спокойно передают власть от отца к сыну, от сына к внуку, никто их не трогает, потому что, несмотря на весь деспотизм, у Кимов хватает ума ни на полшага не реализовывать ничего из своих пышных военных угроз. Кимы понимают, что в случае внешней агрессии никто за них заступаться не будет, что провести все аккуратно по плану не получится, что одна случайность будет цепляться за другую и закончится все неизбежно катастрофой, просто потому, что никаких других вариантов для таких случаев в истории человечества не предусмотрено. Это понимают даже Кимы, а в Кремле почему-то нет.
Непредвиденные обстоятельства

 Если бы в феврале, незадолго до начала российского вторжения на Украину, кто-нибудь подошел к высоким кремлевским начальникам и сказал: ребята, вы разработали отличный план, но забыли в нем учесть, что в июле над Донецком собьют малайзийский «Боинг», то вряд ли бы кто-то воспринял это всерьез. Ну что за глупости – вот же подробнейшие планы, все четко прописано, любые отклонения предусмотрены, конечно, возможна какая-то поправка на непредвиденные обстоятельства, но в конце концов, не малайзийский же «Боинг», сбитый над Донецком.

Читайте также: «Крылья» террора. Опубликованы переговоры российского Миг-29, атаковавшего украинский самолет

 Да что в феврале, еще вчера утром ничего подобного не могло прийти никому в голову. А сейчас обломки не долетевшего до Куалу-Лумпура «Боинга» лежат у поселка Грабово, угрожая России самыми тяжелыми последствиями. Можно, конечно, вместе с российскими госканалами и группой городских сумасшедших попытаться убедить себя, что все случившееся – хитрая операция украинской армии, задуманная, чтобы дискредитировать ополченцев. Но все-таки стоит трезво оценивать возможности украинских военных. Только что они неделями штурмовали блокпосты из покрышек, а тут вдруг прорезался такой организационный гений.

 Гораздо убедительнее выглядит версия о случайной ошибке ополченцев. В конце июня они захватили полк ПВО, разжились где-то ЗРК «Бук», за последние несколько дней сбили несколько украинских самолетов. Никакой четкой организации у них нет, решения принимает непонятно кто, что-то услышали, что-то увидели, решили бабахнуть. Оказалось – малайзийский «Боинг».

 А то, что «Боинги» не должны летать в районах боевых действий – это несерьезно. Откройте flightradar и убедитесь сами, как они прямо сейчас прекрасно летают и над Афганистаном, и над пакистанской зоной племен, и над погрязшей в гражданской войне Сирией, и над Ираком с его исламским халифатом Ирака и Леванта, и над Израилем, чье небо сейчас изрезано хамасовскими «Кассамами». И нигде никого не сбивают, потому что высота более 10 км считается безопасной, а от незаконных бандформирований изо всех сил берегут оружие такой мощности.

 Откуда у донбасских ополченцев появились «Буки», сказать сложно. Очень может быть, что Россия им их не поставляла, а они сами смогли захватить несколько уже на месте из-за полной бездарности и безответственности украинских военных. Мало ли по Украине разбросано всякого советского и более позднего оружия. Но это уже не имеет особого значения, потому что сами-то повстанцы там появились при прямой поддержке России. А значит, теперь Россия оказывается спонсором террористической организации, устроившей один из крупнейших терактов в истории авиации.

Читайте также: Православный террорист Гиркин уверяет, что уничтожил летающий катафалк с трупами и вампирами

 Мало того, в результате этого теракта погибли не какие-то эфиопы или пуштуны, а самые что ни на есть европейцы и американцы: 154 голландца, 27 австралийцев, 26 граждан США, а также британцы, бельгийцы, немцы, канадцы, малайзийцы, индонезийцы и так далее. А значит, конфликт на Украине для западного человека перестает быть далекой непонятной войной, где неизвестно кто воюет неизвестно с кем в одной из этих многочисленных и вечно проблемных former USSR republics. Теперь это война, на которой одна из сторон убила десятки европейцев и американцев, и западные правительства будут вынуждены принять решительные меры.


Здравствуй, ось зла

 Что бывает с государствами, которые оказываются причастны к сбиванию «Боингов», хорошо известно из истории. Когда СССР сбил южнокорейский «Боинг» в 1983 году, это привело к последнему всплеску холодной войны, американским «Першингам» в Западной Германии, запрету для «Аэрофлота» летать в США, а Советский Союз в глазах всего мира, в том числе собственных граждан, окончательно превратился в империю зла.

 Но то был Советский Союз – сверхдержава с закрытой нерыночной экономикой, возглавляющая один из двух лагерей в биполярном мире. Нынешнему малайзийскому «Боингу» куда ближе не корейский, а американский «Боинг», взорванный ливийскими террористами над Локерби в 1988 году. К тому времени режим полковника Каддафи и так был под жесткими санкциями США за причастность к менее масштабным терактам – американцы ввели эмбарго на торговлю, коммерческие контакты и запретили поездки в Ливию еще в 1986 году.

 Но когда в конце 1991 года расследование показало, что Каддафи причастен и к Локерби, то санкции ввела уже ООН. Тогда Ливию, по сути, отрезали от внешнего мира – прекратили с ней авиасообщение, запретили продажу ливийцам авиационной техники, оружия, оборудования для нефтедобычи и заморозили все ливийские активы за рубежом.

Читайте также: Глава МИД российского «рейха» пообещал террористам бомбить украинскую армию

 Каддафи продержался до 1999 года. К тому времени подушевой ВВП Ливии по сравнению с 1991 годом сократился более чем на четверть. Тогда Каддафи согласился выдать британскому правосудию подозреваемых в теракте, и ООН приостановила действие санкций. А уж совсем жизнь наладилась в 2003 году, когда, посмотрев, как американцы за пару недель свергли Саддама Хусейна, Каддафи все осознал, раскаялся, признал свою причастность к Локерби и согласился выплатить родственникам погибших почти три миллиарда долларов компенсации. После этого с Ливии сняли даже американские санкции, но неприятный осадок все равно остался, поэтому во время «арабской весны» Запад сделал все возможное, чтобы уже никогда больше им не пришлось иметь дело с переменчивым ливийским полковником.

 А дальше уже в России началась инсценировка классического сюжета из мифологий всех народов мира, когда человек, узнав о неприятном пророчестве, начинает делать все, чтобы предотвратить предсказанный исход, но на самом деле только приближает печальную развязку. Говорят, что именно видео с растерзанным трупом Каддафи в грязи под Сиртом стало для Путина последним аргументом в его решении пойти на третий срок. Потом он воспринял события в Киеве как репетицию собственного свержения и решил действовать на опережение. Потом был Крым, потом Донбасс. И вот дошло до «Боинга», сбитого незаконным вооруженным формированием, которое действует при явной поддержке Кремля. Теперь получается, что донбасские ополченцы – это уже никакие не ополченцы, а международные террористы, а Кремль – их спонсор.

 Конечно, Россия – не Ливия. Просто так побомбить ее не получится, а право вето в Совбезе ООН исключает возможность тотальных международных санкций. Но с другой стороны, тут и нет никакой особой необходимости, чтобы к эмбарго против России обязательно присоединились все-все-все вплоть до Венесуэлы и Бирмы. Тут даже нейтралитет Китая не спасет. На западные страны, чьи граждане погибли в сбитом над Донецком «Боинге», приходится около половины всего внешнеторгового оборота России. А наиболее пострадавшие Нидерланды – вообще крупнейший экспортный партнер. Так что война на востоке Украины очень скоро закончится. И для России она, скорее всего, закончится гораздо более тяжелыми санкциями, чем можно было надеяться поначалу.

http://crime.in.ua/statti/20140718/oshybka-putina
Комментарий В.Высоцкого:Баллада об оружии - текст песни По миру люди маленькие носятся, живут себе в рассрочку,- Плохие и хорошие, гуртом и в одиночку. Хороших знаю хуже я - У них, должно быть, крылья! С плохими - даже дружен я,- Они хотят оружия, Оружия, оружия Насилья! Большие люди - туз и крез - Имеют страсть к ракетам, А маленьким - что делать без Оружья в мире этом? Гляди, вон тот ханыга - В кармане денег нет, Но есть в кармане фига - Взведённый пистолет. Мечтает он об ужине Уже с утра и днём, А пиджачок обуженный - Топорщится на нём. И с ним пройдусь охотно я Под вечер налегке, Смыкая пальцы потные На спусковом крючке. Я целеустремлённый, деловитый, Подкуренный, подколотый, подпитый! Эй, что вы на меня уставились - я вроде не калека! Мне горло промочить - и я сойду за человека. Сходитесь, неуклюжие, Со мной травить баланду,- И сразу после ужина Спою вам про оружие, Оружие, оружие Балладу! Большой игрок, хоть ростом гном,- Сражается в картишки, Блефуют крупно, в основном Ва-банк, большие шишки. И балуются бомбою,- У нас такого нет, К тому ж мы - люди скромные: Нам нужен пистолет. И вот в кармане - купленный Обычный пистолет И острый, как облупленный Знакомый всем стилет. Снуют людишки в ужасе По правой стороне, А мы во всеоружасе Шагаем по стране. Под дуло попадающие лица, Лицом к стене! Стоять! Не шевелиться! Напрасно, парень, за забвеньем ты шаришь по аптекам,- Купи себе хотя б топор - и станешь человеком! Весь вывернусь наружу я - И голенькую правду Спою других не хуже я Про милое оружие, Оружие, оружие Балладу! Купить бельё нательное? Да чёрта ли нам в нём! Купите огнестрельное - Направо, за углом. Ну, начинайте! Ну же! Стрелять учитесь все! В газетах про оружие - На каждой полосе. Вот сладенько под ложечкой, Вот горько на душе: Ухлопали художничка За фунт папье-маше. Ату! Стреляйте досыту - В людей, щенков, котят,- Продажу, слава Господу, Не скоро запретят! Пока оружие здесь не под запретом, Не бойтесь - всё в порядке в мире этом! Не страшно без оружия - зубастой барракуде, Большой и без оружия - большой, нам в утешенье,- А маленькие люди - без оружия не люди: Все маленькие люди без оружия - мишени. Большие - лупят по слонам, Гоняются за тиграми, А мне, а вам - куда уж нам Шутить такими играми! Пускай большими сферами - Большие люди занимаются,- Один уже играл с "пантерами", Другие - доиграются... У нас в кармане "пушечка" - Малюсенькая, новая,- И нам земля - подушечка, Подстилочка пуховая. Кровь жидкая, болотная Пульсирует в виске, Синеют пальцы потные На спусковом крючке. Мы, маленькие люди,- на обществе прореха, Но если вы посмотрите на нас со стороны - За узкими плечами небольшого человека Стоят понуро, хмуро дуры - две больших войны. "Коль тих и скромен - не убьют"- Всё домыслы досужие,- У нас недаром продают Любезное оружие! А тут ещё норд-ост подул - Цена установилась сходная,- У нас, благодаренье Господу, Страна пока свободная! Ах, эта жизнь грошовая, Как пыль,- подуй и нет!- Поштучная, дешёвая - Дешевле сигарет. И рвётся жизнь-чудачка, Как тонкий волосок,- Одно нажатье пальчика На спусковой крючок! Пока легка покупка, мы все в порядке с вами, Нам жизнь отнять - как плюнуть,- нас учили воевать! Кругом и без войны - война, а с голыми руками - Ни пригрозить, ни пригвоздить, ни самолёт угнать! Для пуль все досягаемы,- Ни чёрта нет, ни Бога им, И мы себе стреляем и Мы никого не трогаем. Стрельбе, азарту все цвета, Все возрасты покорны: И стар и млад, и тот, и та, И - жёлтый, белый, чёрный. Опять сосёт под ложечкой. Привычнее уже Убийца на обложечке, Девулька в неглиже. Мир полон неудачниками С топориками в руке И мальчиками с пальчиками На спусковом крючке!
Источник: http://shanson-text.ru/song.php?id_song=1080


СОЗВЕЗДИЕ СЧАСТЬЯ
Valentina BEISEL, 21-07-2014 19:16
Re[5]: ПЛЕЙКАСТЫ ОТ Valentina BEISEL
  Не будь со всеми откровенна.…

Автор плэйкаста:Валентинка3062
Создан: сегодня, 18:07
СОЗВЕЗДИЕ СЧАСТЬЯ
MARGO 3287, 21-07-2014 15:04
БРОДЯГА-ЭЛЬБРУС ДЖАНМИРЗОЕВ

Пацан молодой,она молодая
Ногти красные,такая деловая
Он в костюме черном
По уши в нее влюбленный

Белое платье,белые туфли
Красный пояс на талии крутит
Счастьем весь зал наполнен
Этот день мы все запомним



Бродяга,по жизни холостой
Ему не надо жизни золотой
Ах,эта свадьба,прощай теперь покой
Сегодня стала ты ему женой
А он бродяга,по жизни холостой
Ему не надо жизни золотой
Ах,эта свадьба,прощай теперь покой
Сегодня стала ты ему женой

Жених и невеста,тили-тили-теста
Счастливы вечность будете вместе
Бродяга-пацан становится мужем
Красотка-невеста голову кружит

В танце веселом друзья веселятся
Все близкие здесь,не надо стеснятся
С мужем она кружится
Ведь мечты должны все сбыться...
9718319575148179zapretsmerti3
Виталий Лаурен, 21-07-2014 18:34
Слова полученые в ходе управляемого ясновидения
21:27 21.07.2014 Морганы, Ротшильды, тайное правительство большая часть ресурсов Земли принадлежит этой группе лиц:чиновники, депутаты, священники, министры, президенты. Это и есть секта. Сейчас они решили уменьшить население Земли до 600 млн. человек. Для этого они применят все свои знания, силы, способности. В основе лежит идеология превосходства, фашизма. Эти люди среди Вас. Есть выход? Поскольку эта группа лиц, а если вы находитесь в нищете и в нужде, тогда знайте, Вас обокрали, включая весь ваш род, ресурсы распределены неправильно, нечестно.
Нужно забрать у этих людей все способности, все знания, все виды деятельности, отдать Грабовому Григорию -Иисусу Христу Его Второму пришествию и Звенящим кедрам России В.Н.Мегре Только в этом случае, мир можно будет спасти, а жизнь станет вечной в физическом теле для всех людей, животных, птиц.
СОЗВЕЗДИЕ СЧАСТЬЯ
Михаил Курило, 21-07-2014 16:40
ЧАСЫ СТУЧАТ

Стучат часы - часы стучат,
Они молчат - а не судачат,
И это очень много значит:
Стучат часы - сей час стучат!

А день неплохо, вроде, начат,
Уж жатва в поле началась,-
Зерно созрело, не иначе...
Пропало лето, его часть.

Чего грустить?.. Еще на даче
Пион-крепыш не сник совсем,
Хоть счастья не хватило всем...
А день неплохо, вроде, начат.

Стучат часы... И вот уж семь!

И пусть судьбу не переделать,
На месте Овен и Весы...
Часы стучат - стучат часы,
"Всё остальное - это мелочь,"-
Сказал мудрец и сбрил усы.
СЕРДЦЕ СВЕТОГОРА
ТАРА *, 21-07-2014 10:50
Дар Богов


Известно, что материк, на котором было выбрано место для
поселения на Мидгард-Земле нашими предками, был назван Даарией – Даром Богов.
Этот материк находился на Северном полюсе Земли. Различные авторы, называют эту
страну Арктидой, Гипербореей*, и т.п. И, поискав на этих старых картах виды с
изображением затонувшего материка (если точнее, то островов), стало понятно,
что это не единичный случай и, по всей видимости, Арктида (Гиперборея) там и
находилась.

Гиперборея – легендарная северная страна, место обитания блаженного народа
гипербореев. Название дословно обозначает «за Бореем», «за севером». Борей
(греч. «северный») – в греческой мифологии олицетворение северного бурного
ветра, упомянут в «Илиаде», «Одиссее». Думается, что вряд ли Народ Арктиды
будет называть свою страну «За северным ветром». К тому же, такое название мог
дать только тот народ, который не знал истинного названия Арктиды и находился
ниже северных широт, коими и являются греки. Гиперборея – это всего лишь
указание места расположения (к примеру, греки могли бы Египет назвать «За
Средиземным морем»). Так какое же название имела та страна, находящаяся в
Арктике? В те времена на северном полюсе было довольно тепло и Северного
Ледовитого океана тогда не было. Значит, был один большой Атлантический океан.
Даария – Дар Богов!





Однако есть материалы, в которых говорится о смещении полюсов, поэтому Арктида
(Гиперборея) не может находиться именно на том месте, где она расположена на
вышеупомянутых картах. В виду того, что, например, Меркатор не знал о древней
катастрофе и использовал ранние карты, то он просто перенес изображение как
есть, при этом упоминается, что рядом с Арктидой (Гипербореей) никакая не
Гренландия, а полуостров Лабрадор (полуостров на востоке Канады), ошибочно
принятый картографом за самый большей остров. Тем не менее, если взять карту
рельефа дна Северного Ледовитого океана и в графическом редакторе под неё
подогнать карту Меркатора, согласно параллелям и меридианам, накладывая как
второй слой, то схожесть рельефа вполне заметна! Конечно, ни о какой 100
процентной схожести не может быть и речи, так как сами понимаете, равномерно
опуститься под воду материк, по любому не может. Будет где-то большее
погружение, где-то меньшее. На карте Меркатора 1595 г., на большем жёлтом
острове, разделенном на двое, отчётливо читаем Nova Zemla, рядом с ним
находится группа мелких островов. Сверху вниз, четыре острова в ряд – это тоже
Новая Земля, но такой, какой она была, при составлении карты Гипербореи, когда
она ещё не ушла под воду. Здесь, просто, произошло наложение двух карт: древней
карты Гипербореи с прилежащими островами и карты времени Меркатора. Геральд
Меркатор рассуждал, подобно нам – всё, что старее его времени, то не точно. На
то время архипелаг был открыт, но не достаточно исследован, поэтому Меркатор
расположил его на месте обнаружения, а острова с более древней карты сместил,
т.к. он предполагал, что эти острова были ещё не открыты. Рядом с архипелагом,
времени Меркатора, находится небольшой остров – это тоже часть Новой Земли,
времен Гипербореи. Достаточно совместить скандинавский полуостров и всё станет
понятно. Слева от архипелага Новая Земля, на карте 1595 г. расположен красный
остров средних размеров. Чтобы его найти на дне, не нужно ничего смещать, он
расположен точно на своём месте. Под этим островом расположен один большей
остров и два маленьких. Конечно, возможны ошибки, но сам подход верен, и можно
постараться найти более точное их местоположение, применив системный анализ.
Важно также учитывать то, что, во-первых с того времени остров ушёл под воду и
произошло изменение дна, во-вторых Меркатор мог их сместить. И это расположение
соответствует времени существования Гипербореи, так как в 1600 г. (по реконструкции) и
магнитный полюс находился совсем в другом мете. К тому же, впервые
местонахождение северного магнитного полюса, было открыто в 1831 г. Ещё хочется
добавить, что если есть возможность (хотя бы примерно) высчитать время,
соответствующее месту положения меркаторовского магнитного полюса, то можно
узнать время, когда была нарисована карта-первоисточник.



Следует также отметить, что современные достижения науки и техники могу пролить
свет на многие различные гипотезы, в том числе связанные и с океаном, морским
дном, обледенениями, потопами и т.д. К этим современным возможностям можно
отнести следующие: дистанционные методы измерения параметров гидрофизических
полей поверхностного слоя океана с использованием средств космического и
авиационного базирования; обработка спутниковой океанологической информации;
технологии проведения океанологических исследований с использованием дрифтерных
и автономных буйковых станций, оснащенных каналами дистанционного считывания
данных; проведение исследований с помощью судовых буксируемых и зондирующих, а
также автономных океанологических измерительных комплексов и приборов нового
поколения; методические технические аспекты проведения экспериментальных
исследований в океане с использованием автономных донных станций и
обсерваторий; методы и средства геолого-геофизического зондирования поверхности
дна и осадочной толщи акваторий океана; технологии комплексирования методов и
средств океанологических исследований при проведении экологических
исследований; результаты разработки и эксплуатации обитаемых и необитаемых
(буксируемых и автономных) подводных аппаратов, водолазных комплексов и
подводно-технического оборудования; диагностика и прогноз гидрологического
состояния океанического бассейна с использованием многокомпонентной системы
сбора экспериментальных данных, а также численных моделей макромасштабных
гидрофизических процессов и многие другие. Применение таких технических и
технологических средств уже сегодня могло прояснить многое, но… Проблема в
одном – желание и политическая воля.



Сообщение догонов о «Сириусе-В» могло бы показаться не более чем красивым
мифом, если бы не одно весьма важное обстоятельство.

Догоны – народ на юго-востоке Мали – государства в Западной Африке, не имеющее
выхода к морю, «язычники». Граничит на западе с Сенегалом, на севере – с
Мавританией и Алжиром, на востоке – с Нигером, на юго-востоке – с Буркина-Фасо,
на юге – с Кот-д’Ивуаром и Гвинеей. Живут догоны компактно или смешанно с
фульбе в труднодоступном районе вокруг уступа Бандиагара, на прилегающем плато
и равнине Сено, а также в нескольких приграничных селениях Буркина-Фасо. Дело в
том, что Сириус-В является невидимой простым глазом звездой, которая была
открыта лишь во второй половине XIX века. Кроме того, догоны утверждали, что
«по-толо» настолько тяжела, «что все люди, вместе взятые, не смогли бы поднять
маленького кусочка её». Современная же наука установила, что один кубический
сантиметр «Сириуса-В» весит примерно 50 тонн! Но и это ещё не всё. Догоны
утверждали, что в системе Сириуса* существует ещё одна невидимая звезда,
«эмме-я-толо» – в современной науке это гипотетический Сириус-С, существование
которого до сих пор вызывает жаркие споры у астрономов.



*Сириус (лат. Sirius), также ; Большого Пса (лат. ; Canis Majoris) – ярчайшая
звезда ночного неба. Сириус можно наблюдать из любого региона Земли, за
исключением самых северных её областей. Сириус удалён на 8,6 св. лет от
Солнечной системы и является одной из ближайших к нам звёзд. Он является
звездой главной последовательности, спектрального класса A1. В 1844 г. Ф. Бессель
предположил, что Сириус представляет собой двойную звезду. В 1862 г. А. Кларк обнаружил
звезду-компаньона, получившую название Сириус B (здесь латинская буква B,
поскольку компоненты звёзд именуются заглавными латинскими буквами; в
просторечии эту звезду часто называют Сириус Б). Видимую звезду иногда называют
Сириусом A. Две звезды вращаются вокруг общего центра масс на расстоянии
примерно в 20 а. е. (а.е. – астрономическая единица – исторически сложившаяся
единица измерения расстояний в астрономии, приблизительно равная среднему
расстоянию от Земли до Солнца) с периодом оборота, близким к 50 годам. В 1915 г. астрономами из
обсерватории Маунт-Вильсон было установлено, что Сириус B является белым
карликом (это был первый из обнаруженных белых карликов). Интересно, что из
этого следует, что Сириус B в прошлом должен был быть гораздо массивнее Сириуса
A, так как он уже покинул главную последовательность в процессе эволюции.
Возраст Сириуса составляет, по современным исследованиям, примерно 230 млн. лет
(оценки варьируют от 200 до 300 млн. лет). Первоначально Сириус состоял из двух
мощных голубых звёзд спектрального класса A. Масса одного компонента была 5
масс Солнца, второго – 2 массы Солнца (Сириус B и Сириус A). Затем более мощный
и массивный компонент Сириус B прогорел и стал белым карликом. Сейчас масса
Сириуса A примерно в два раза больше массы Солнца, Сириуса B – немного меньше
массы Солнца.



Встречаются в догонских мифах и другие поражающие своей точностью сведения о
космосе, которые с давних времен из поколения в поколение передаются устным путём,
так как у догонов нет письменности, и живут они, по сути дела, ещё в каменном
веке. Так, догонам известны некоторые спутники Юпитера, открытые европейцами
лишь с помощью телескопа, которого у догонов нет и по сей день. Альфу Южного
Креста догоны называют «Двойной глаз мира», а ведь лишь в телескоп видно, что
эта звезда и впрямь двойная. Знают догоны и о знаменитых, невидимых простым
глазом кольцах Сатурна, которые они изображают в виде двух концентрических
окружностей. Более того, догоны говорят о спиралевидном устройстве звёздных
миров, что современной науке стало известно относительно недавно опять-таки
благодаря телескопическим наблюдениям.



Рассуждения о доисторической жизни человечества всегда подобны мозаике.
Картина, складываемая из кусочков археологами и палеоспециалистами может в один
миг измениться, и учёным приходится размышлять о болезненной проблеме
переписывания истории, так как подобных фактов и научных подтверждений
предостаточно. Поэтому рассуждения на тему о науке и технике древних цивилизаций
следует строить на двух тезисах: все уже было создано в прошлом и воссоздаётся
вновь. История древних цивилизаций создавалась руками не полудиких людей, а
специалистами с высочайшим уровнем интеллекта. Так называемая «первобытная
культура» – это не становление нашей цивилизации, а закат предыдущей. Когда-то
она испытала невероятный расцвет, но свидетельства этого скрыты от нас в земной
толще или зашифрованы в мифах.



Не все предметы, обнаруженные при раскопках, правильно атрибутированы, не
всегда точно удаётся установить возраст артефактов. Ясно лишь одно, что это –
седая древность, все эти золотые модели реактивных самолётов и небесные
колесницы в сказаниях древних Русов о вайтманах и вайтмарах, а также индийцев –
виманах, каменные храмы-обсерватории и предания об их строителях-великанах,
заклинаниями перемещавших монолиты по воздуху, свечи зажигания для неведомых
двигателей и сказки о полетах Бабы-Яги, «вечные календари» древних индейцев,
фрески с изображениями лампочки в древнеегипетских храмах, архитектурные
комплексы, построенные по всему миру с применением сложнейших астрофизических
данных, сведения о плотности вещества спутников Сириуса и рисунки «неграмотных
индейцев» с изображением нейрохирургической операции, проведенной тысячелетия
назад.



При самой совершенной технике конца ХХ века и начала XXI века американские
суперкраны едва воздвигли два древнеегипетских обелиска, которые в своё время
фараоны Древнего Египта перевозили дюжинами. Многотонные каменные блоки
подгоняли друг к другу с точностью до сотых долей сантиметра. Но и сегодня в
популярной литературе ещё можно встретить утверждения о том, что древние имели
лишь канаты ручную силу рабов, деревянные катки и медные пилы, пригодные лишь
для резки картона, а не каменных квадров.



Существуют предания в мифологии разных народов о том, что в древности строители
брались за руки и под бой барабанов начинали кружиться в хороводе вокруг, к
примеру, огромного камня, громко распевая обрядовые песни. Напряженные
психические усилия множества людей в сочетании с энергией звуковых пульсаций
поднимали тяжеленную глыбу и опускали её в нужном месте. Со временем были
придуманы особые звонкие гонги, настроенные на определенный тон. Возможно, что
«звуковая левитация» – умение передвигать тяжелые предметы с помощью звука и
психической энергии человека – сохранилась и до более поздних времен. На
глиняных табличках древних шумеров, например, историки прочли, что звук
способен поднимать камни. В наши дни в деревушке Шивапур на западе Индии всех
желающих приглашают участвовать в поднятии гранитной глыбы весом 70 килограммов.
Одиннадцать человек выстраиваются вокруг камня и прикасаются к нему
указательными пальцами правой руки. Они начинают громко петь имя дервиша
Камара-Али (святого покровителя ближней мечети), и глыба медленно поднимается в
воздух…
СЕРДЦЕ СВЕТОГОРА
Михор Михайлов, 20-07-2014 18:09
«Не убей в себе Руsко;о*»
«Не убей в себе Руsко;о*»
Руsкая кровь – не вода из-под крана,
Все земли насквозь собой пропитала,
Души народов в битвах братала,
Матерью-Руsкой земля для всех стала.
Братья по духу, sлову, крови –
Убить в себе руsко;о – не допусти!
Лишь руsко;о стержня боятся вражины,
Сворачивая нервы ваши в пружины.
Но переделке руsкий ;ен не подлежит,
Ни плаха, ни дыба е;о не истребит!
В нас не вода, а кровь Земли бежит,
Наш руsкий ;ен никто не покорит!
Не допустите братья, чтоб Руsкий
вами в вас же был убит!
От сотворения Земли история ;ласит:
«На РУSком – белый Sвет стоит!»
14.07.14.
*Руs в обратном прочтении Sур, что с санскрита значит Sвет, а в слове Sвет второго “c” нет. Даль В.И. (1801-1872г.г.) руsкий учёный, писатель и лексикограф, составитель «Толкового словаря живого великоруsкого языка» утверждал, что писать слово “русский“ с двумя “c” неправильно и писал с одной – Я рускiй человек; мой родной рускiй язык и т.д. Руsкий ещё в 6419г. (911г.н.э.) писалось с одним “с”. Это хорошо видно в тексте договора вел.кн. Олега: «…мы от рода руского; великого
князя руского; нашим светлым руским; по закону рускому; лодьи руской…»

Автор сказа Ма-Лена.
Буква S (зело) - означала не "зло",как трактуют многие неолингвисты,а "сила".Изъята из руского алфавита Кириллом с Мефодием.Также является Ключом Вселенной,также несёт в себе значение Свет , Спас - Человека,приходящего в Духе.


«...Неожиданно, но совершенно ясно понял, что повесть моя должна называться не «Мальчиш-Кибальчиш» , а «Военная тайна» . Мальчиш — остается мальчишем — но упор надо делать не на него, а на «Военную тайну» , — которая вовсе не тайна» .

Просто в детстве читал эту повесть со слезами на глазах.. . Помнишь?

Вдруг он слышит на улице шаги, у окошка -- шорох. Глянул
Мальчиш и видит: стоит у окна все тот же человек. Тот, да не
тот: и коня нет -- пропал конь, и сабли нет -- сломалась сабля,
и папахи нет -- слетела папаха, да и сам-то стоит -- шатается.
-- Эй, вставайте! --закричал он в последний раз. --И
снаряды есть, да стрелки побиты. И винтовки есть, да бойцов
мало. И помощь близка, да силы нету. Эй, вставайте, кто еще
остался! Только бы нам ночь простоять да день продержаться.
Глянул Мальчиш-Кибальчиш на улицу: пустая улица. Не хлопают
ставни, не скрипят ворота -- некому вставать. И отцы ушли, и
братья ушли -- никого не осталось.
Только видит Мальчиш, что вышел из ворот один старый дед во
сто лет. Хотел дед винтовку поднять, да такой он старый, что не
поднимет. Хотел дед саблю нацепить, да такой он слабый, что не
нацепит. Сел тогда дед на завалинку, опустил голову и заплакал.


Библия Сатаны: Книга Сатаны (Автор: Антон Шандор ЛаВей)

--------------------------------------------------------------------------------

Девять сатанинских заповедей

Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание!
Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний.
Сатана олицетворяет неоскверненную мудрость вместо лицемерного самообмана!
Сатана олицетворяет милость к тем, кто ее заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!
Сатана олицетворяет месть, а не подставляет после удара другую щеку!
Сатана олицетворяет ответственность для ответственных вместо участия к духовным вампирам.
Сатана представляет человека всего лишь еще одним животным, иногда лучшим, чаще же худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего "божественного, духовного и интеллектуального развития" стало самым опасным из всех животных!
Сатана олицетворяет все так называемые грехи. поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!
Сатана был лучшим другом Церкви во все времена, поддерживая ее бизнес все эти годы!

ДЬЯВОЛЬСКАЯ ДИАТРИБА
Первая книга Сатанинской Библии не является лишь попыткой наибольшего богохульства, а есть изложение того, что можно назвать "дьявольским негодованием". Дьявол был атакован слугами Бога безжалостно и безоговорочно. Принцу Тьмы не было предоставлено ни единой возможности высказаться в манере ораторов Властелина Правоверных. Стучавшие по кафедрам проповедники прошлого были вольны определять "добро" и "зло" так, как устраивало их, и с радостью предавали забвению, как на словах, так и на деле, тех, кто не соглашался с их ложью. Их разговоры о "милосердии", едва речь заходит о Его Адском Величестве, становятся пустым притворством, и, что еще более несправедливо, - они осознают тот очевидный факт, что без их сатанинского врага разрушится сама их религия. Как печально, что аллегорический персонаж, которому духовные религии обязаны своим успехом, наделен НАИМЕНЬШИМ милосердием и удостаивается лишь постоянного издевательства от тех, кто помимо всего прочего наиболее елейно проповедует игру по правилам! За все века, в течении которых Дьявола закрикивали, он ни разу не повышал голоса, отвечая своим клеветникам. Он оставался джентльменом во все времена, несмотря на то, что те, кого он поддерживал, неистовствовали в своих речах. Он показал себя образцом хороших манер, но, теперь, считает он, пришло время крикнуть в ответ. Он решил, что пришел срок воздать должное. Отныне не нужны более своды правил лицемерия. Чтобы выучить Закон Джунглей надобна лишь краткая диатриба. Где каждый стих - преисподняя. Каждое слово - язык пламени. Пламя Ада пылает буйно... и очищает! Прочтите же и выучите Закон.

КНИГА САТАНЫ

I
1. Из сей бесплодной пустыни стали и камня я возвышаю свой голос, дабы смогли вы услышать его. Востоку и Западу я подаю знак. Северу и Югу я даю знать: смерть слабым, богатство сильным!
2. Откройте глаза, дабы видеть, о, люди, чей разум заплесневел; слушайте меня, недоуменные миллионы!
3. Ибо я восстаю, чтобы бросить вызов мудрости мира; подвергнуть испытанию законы Человека и "Бога"!
4. Я испрашиваю суть его Золотого Правила и хочу знать, зачем нужны его десять заповедей.
5. Ни перед одним из твоих печальных идолов я не склоняюсь в смирении и, тот, кто изрек "ты должен", есть мой смертный враг!
6. Я погружаю свой указующий перст в водянистую кровь твоего бессильного сумасшедшего Спасителя и пишу на его иссеченном черном теле: Вот ИСТИННЫЙ принц зла - царь рабов!
7. Ни одна седая ложь да не станет правдой для меня, ни одна удушливая догма да не стеснит мое перо!
8. Я освобождаюсь ото всех условностей, которые не ведут к моему земному благополучию и счастью.
9. Я воздвигаю в неумолимом посягательстве знамя сильных!
10.Я впериваюсь в стеклянный глаз твоего страшного Иеговы и
тяну его за бороду; я воздымаю топор и вскрываю его изъеденный червями череп!
11.Я выбрасываю содержимое философски отбеленных гробниц и смеюсь с сардонической яростью!

Отредактировано Inoy (2007-06-01 17:08:12)

0
22007-06-01 17:10:06

    Автор: Inoy
    Модератор
    Inoy
    Откуда: Orenburg
    Зарегистрирован: 2007-03-23
    Приглашений: 0
    Сообщений: 29
    Уважение: +0
    Позитив: +0
    Пол: Мужской
    Возраст: 22 [1992-07-05]
    ICQ: 280987067
    Последний визит:
    2007-06-05 14:41:06

II
1. Взгляните на распятие - что символизирует оно? Мертвенно бледная немощность, висящая на куске дерева.
2. Я испрашиваю все. Стоя перед гноящимися внутри и лакированными снаружи фасадами ваших надменных моральных догм, я пишу на них буквами пылающего презрения: "Прозрите же, ибо все это - обман!"
3. Сберитесь же вокруг меня, о, вы, презревшие смерть; и сама земля станет вашей! - обладайте же ею и владейте!
4. Слишком долго руке мертвеца дозволено было стерилизовать живую мысль!
5. Слишком долго правое и неправое, добро и зло были извращены лжепророками!
6. Ни одно вероучение не должно приниматься на основании его "божественной" природы. Религии должны быть подвергнуты сомнению. Ни одна моральная догма не должна приниматься на веру, ни одно правило суждения не должно быть обожествлено. В моральных кодексах нет изначальной святости. Как и деревянные идолы далекого прошлого, они - плод труда рук человеческих, а то, что человек создал, он же может и уничтожить!
7. Великоразумно не спешить уверовать во что-либо и во все, ибо вера в один лжепринцип есть начало всей глупости.
8. Главный долг всякой новой веры - взрастить новых людей, кои определят ее свободы, поведут к материальному успеху и собьют ржавые засовы и цепи мертвых обычаев, препятствующих здравому развитию. Теории и идеи, означавшие жизнь, надежду и свободу для наших предков, теперь могут подразумевать разрушение, порабощение и бесчестие для нас!
9. Ибо, как изменяется все вокруг, так и ни один человеческий идеал не может оставаться неизменным!
10.Где бы и когда ни было, ложь, возведенная на трон, да будет свергнута без пощады и жалости, ибо под бременем лживости ни-кому не дано процветать.
11.Пусть же устоявшиеся софизмы будут лишены трона, выкорчеванны, сожжены и уничтожены,ибо они есть постоянная угроза всему величию мысли и деяния!
12.Если любая изреченная "правда" удостоверена на деле быть пустым вымыслом, да будет она бесцеремонно вышвырнута в космичес-кую тьму к мертвым богам, мертвым империям, мертвым философиям и другому бесполезному мусору и отбросам!
13.Самая опасная из всей царствующей лжи есть святая, освященная, привилегированная ложь, - ложь, являющаяся для всех шаб-лоном правды. Она плодит другие всеобщие ошибки и заблуждения. Она есть гидроголовое древо абсурдности с тысячью корнями. Она есть рак общества!
14. Ложь, о которой известно, что она - ложь, уже наполови-ну искоренена, но с ложью, что даже мыслящий человек принимает за правду, с ложью, насажденной маленькому ребенку на коленях матери - с такой ложью бороться опаснее, чем с ползучей чумой!
15.Общераспространенная ложь есть самый могущественный враг личной свободы. Есть лишь один способ иметь с ней дело: вырезать ее до самой сердцевины, как раковую опухоль. Уничтожить ее ко-рень и ветвь. Истребить ее, пока она не сделала это с нами!

III
1. "Любите друг друга",- сказано в высшем законе, но что за смысл вложен в эти слова? На каком рациональном основании покоит-ся этот стих любви? Почему я не должен ненавидеть врагов моих; ведь если я "возлюблю" их, не отдаст ли это меня в их власть?
2. Естественно ли для врагов творить добро друг другу, и ЧТО ЕСТЬ ДОБРО?
3. Может ли изорванная и окровавленная жертва "любить" омы-тые кровью челюсти, что разрывают ее на части?
4. Не являемся ли мы все инстинктивно хищными зверьми? Если люди перестанут охотиться друг на друга, смогут ли они продол-жать свое существование?
5. Не являются ли "вожделение" и "плотская страсть" более подходящими терминами для определения "любви" в приложении к про-должению рода человеческого? Не есть ли "любовь" лебезящих свя-щенных писаний простой эвфемизм для сексуальной деятельности, или "великий учитель" был восхвалителем евнухов?
6. Любить врагов своих и творить добро тем, кто ненавидит и использует тебя - не есть ли это презренная философия спаниэля, который перекатывается на спину, когда его пнут?
7. Ненавидь врагов своих всем сердцем, и, если кто-то дал тебе пощечину по одной щеке, СОКРУШИ обидчика своего в ЕГО дру-гую щеку! Сокруши весь бок его, ибо самосохранение есть высший закон!
8. Подставляющий же другую щеку, есть трусливый пес!
9. Удар за удар, ярость за ярость, смерть за смерть - и все это с извлечением обильной выгоды! Глаз за глаз, зуб за зуб четы-рехкратно и стократно! Стань Ужасом для противника своего и, идя путем своим, он обретет достаточно опыта, над коим следует пораз-мыслить. Этим заставишь ты уважать себя во всех проявлениях жиз-ни и дух твой, - бессмертный дух твой будет жить не в неосязае-мом раю, а в мозгах и сухожилиях тех, чьего уважения ты добился.

0
32007-06-01 17:11:07

    Автор: Inoy
    Модератор
    Inoy
    Откуда: Orenburg
    Зарегистрирован: 2007-03-23
    Приглашений: 0
    Сообщений: 29
    Уважение: +0
    Позитив: +0
    Пол: Мужской
    Возраст: 22 [1992-07-05]
    ICQ: 280987067
    Последний визит:
    2007-06-05 14:41:06

IV
1. Жизнь есть величайшая милость, смерть - величайшая неми-лость. И, посему, надо прожить большую часть жизни - ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!
2. Нет ни небес в сиянии славном, ни ада, где жарятся греш-ники. Здесь и сейчас день наших вечных мук! Здесь и сейчас наш день наслаждения! Здесь и сейчас наш шанс! Выбери же этот день, ибо спасителя нет!
3. Скажи сердцу своему: "Я - сам себе повелитель!"
4. Останови на пути тех, кто преследует тебя. Пусть тот, кто замыслил разделаться с тобой, будет отшвырнут в смятение и бес-честие. Да предстанут таковые как тростинки пред циклоном и да не будет дано им возрадоваться собственному спасению.
5. Затем все твое существо скажет, исполненное гордостью:
"Кто еще на меня? Не был ли я достаточно силен для противников моих? Не освободил ли я сам СЕБЯ своими собственными руками и те-лом?

V
1. Благословенны сильные, ибо будут они вершить судьбу мира.
Прокляты слабые, ибо наследство им - ярмо!
2. Благословенны могущественные и да почитаемы будут среди людей. Прокляты немощные и да стерты будут с лица земли!
3. Благословенны смелые и да пребудут они властелинами мира.
Прокляты праведно скромные и да растоптаны они будут раздвоенны-ми копытами!
4. Благословенны победители, ибо победа - основа права.
Прокляты покорившиеся, ибо будут они вассалами навек!
5. Благословенна железная рука и пусть непокорные бегут от нее. Прокляты слабые духом и да будут оплеваны они!
6. Благословенны презревшие смерть и да будут дни их долги на земле. Прокляты те, кто уповает на богатую жизнь по ту сторо-ну могилы и да сгинут они среди многих!
7. Благословенны разрушители лженадежд, ибо они есть настоя-щие мессии. Прокляты богопочитатели и да будут стрижены как овцы!
8. Благословенны доблестные, ибо им в награду - великие сок-ровища. Прокляты уверовавшие в добро и зло, ибо пугаемы они теня-ми!
9. Благословенны верующие в свое благо и да никогда в разум их не вселится страх. Прокляты "Тагнцы господни", ибо будут обес-кровлены они белее снега!
10.Благословен имеющий врагов и да сделают они его героем. Проклят творящий добро тем, кто скалится в ответ ему, ибо будет он презрен!
11.Благословенны великие разумом, ибо оседлают они вихри. Прокляты те, кто учит, что ложь есть правда и правда есть ложь, ибо отвратны они.
12.Трижды прокляты слабые, чья небезопасность делает их опасными и дано будет им служить и страдать!
13.Ангел самообмана утвердился в душах "праведных". Вечный огонь через радость обитает во плоти Сатаниста!

Библия Сатаны: Книга Люцифера(Автор: Антон Шандор ЛаВей)

0
42007-06-01 17:12:45

    Автор: Inoy
    Модератор
    Inoy
    Откуда: Orenburg
    Зарегистрирован: 2007-03-23
    Приглашений: 0
    Сообщений: 29
    Уважение: +0
    Позитив: +0
    Пол: Мужской
    Возраст: 22 [1992-07-05]
    ICQ: 280987067
    Последний визит:
    2007-06-05 14:41:06

Просвещение.

Римский бог, Люцифер, был носителем света, духом воздуха, олицетворением просвещения. В христианской же мифологии он стал синонимом зла, чего, впрочем, естественно ожидать от религии, само существование которой основано на туманных определениях и мни-мых ценностях! Настало время исправить писания. Лжемораль и оккультные неточности должны быть выправлены и изменены. Какими привлекательными бы ни были многие рассказы о дьяволопоклонничес-тве, они должны быть принимаемы за то, чем они являются на самом деле - полный абсурд. Говорят что "правда освободит людей". Одна-ко, сама по себе, правда не освободит никого. Лишь СОМНЕНИЕ при-носит освобождение мыслей. Без чудесного элемента сомнения дверь, через которую проходит правда, была бы плотно закрыта, непрони-цаема для самых сильных ударов тысячи Люциферов. Весьма понятно почему Священное Писание относится к Адскому Монарху как к "Отцу Лжи" - Еще один наглядный пример перевертывания персонажа. Если кто-либо верит в теологическое утверждение, что Дьявол олицетво-ряет лживость, тогда, несомненно, он должен согласиться и с тем, что это ОН, ДЬЯВОЛ, А НЕ БОГ, ОСНОВАЛ ВСЕ ДУХОВНЫЕ РЕЛИГИИ И НАПИСАЛ ВСЕ СВЯТЫЕ БИБЛИИ! Одно сомнение последует за другим и пузырь, выросший из накопленных заблуждений, грозит уже взор-ваться. Для тех, кто начинает сомневаться в принятой на веру правде, эта книга есть откровение. И тогда Люцифер восстанет. Пришло время сомнения! Пузырь лживости взрывается и звук этого взрыва катится эхом по всему миру!


РАЗЫСКИВАЕТСЯ!--
БОГ ЖИВЫМ ИЛИ МЕРТВЫМ

Весьма популярным заблуждением является представление о том, что Сатанист не верит в Бога. Концепции Бога в толковании челове-ка менялись на протяжении столетий столь сильно, что Сатанист просто принимает ту, которая ему подходит больше. Ведь это чело-век всегда создавал богов, а не они ЕГО. Бог милостив для одних, ужасен для других. Для Сатаниста же, "Бог", каким бы именем он ни был назван, или даже не назван вообще, - видится неким уравнове-шивающим природу фактором и не имеет отношения к страданию. Эта могущественная сила, пронизывающая и поддерживающая равновесие всей Вселенной слишком обезличена, чтобы заботиться о счастье или беде существ из плоти и крови, живущих на шарике из грязи, что является нашим домом.

Тот, кто отождествляет САТАНУ со злом, должен принимать во внимание тех мужчин, женщин, детей и животных, что умерли лишь потому, что на то была "воля Божья". Без сомнения, человек, опла-кивающий безвременную кончину своего близкого, предпочел бы нахо-диться рядом с ним, нежели отдать его в руки Бога! Взамен же он получает лишь елейные утешения своего священника, говорящего: "На то была воля Божья" или "Утешься, сын мой, теперь он в руках Гос-подних". Такие слова - очень подходящий для набожников способ ми-риться с безжалостием Бога или же оправдывать его. Но если Бог столь всемогущ и столь милостив, как объяснить почему он позво-ляет твориться этому? Слишком долго набожники припадали к своим библиям и сводам правил, чтобы доказывать или разубеждать, обви-нять и толковать.

Сатанисты исходят из того, что сам человек, а также силы действия и противодействия Вселенной ответственны за все происхо-дящее в природе, и не заблуждается насчет того, что кому-то есть до этого дело. Не будем же сидеть сложа руки и принимать "судьбу" без того, чтобы предпринять что-либо только потому, что так гово-рится в такой-то главе и в таком-то псалме; да будет так! Сата-нист знает, что проку от молитв не будет - на самом деле они уменьшают шансы на успех, поскольку истово набожные люди слишком часто благодушно бездействуют и вымаливают ситуацию, которую, сделай они хоть что-нибудь сами, удалось бы создать намного быс-трее!

Сатанисты избегают таких понятий как "надежда" и "мольба", поскольку они указывают на мнительность. Если молиться и на-деяться что произойдет что-либо, то не останется времени на пози-тивное действие, направленное на то, чтобы это ПРОИЗОШЛО. Сата-нист, осознавая, что все то, что достается ему, есть плод его собственных усилий, вместо того, чтобы молить Бога, берет ситуа-цию в свои руки. Позитивное мышление и позитивное ДЕЙСТВИЕ всег-да приносят результаты.

Точно так же, как Сатанист не молит Бога о помощи, он не просит у него прощения за свои неверные поступки. В других рели-гиях, когда кто-либо совершает неправое действие, он либо молит Бога о прощении, либо исповедуется посреднику и испрашивает его замолить чужие грехи перед Богом. Сатанист же, зная, что в молит-вах мало проку, считает что исповедание такому же как он челове-ку достигает еще меньшего результата и, более того, является дег-радацией.

Когда Сатанист делает что-либо не так, он осознает, что вполне естественно совершать ошибки - и, если он на самом деле раскаивается в содеянном, то он извлечет из этого урок и не сде-лает того же снова. Если же он не кается в том, что он совершил, и знает, что будет продолжать делать то же самое еще и еще, ему незачем исповедоваться и молить прощения. Ведь в жизни так и происходит. Люди каются в своих грехах для того, чтобы очистить свое сознание - и совершать грех снова, обычно тот же самый.

Существует столь много истолкований Бога в обыденном понима-нии этого слова, сколь есть типов людей. Представления о нем раз-нятся от веры в некое неопределенное "универсальное космическое сознание" до изображения его в виде антропоморфного существа с длинной белой бородой и в сандалиях, следящего за каждым деянием каждого индивидуума.

Даже в рамках отдельно взятой религии личные толкования Бо-га сильно варьируются. Некоторые секты заходят так далеко, что объявляют всех, кто принадлежит к другим религиозным направле-ниям еретиками, хотя их общие доктрины и представления о божес-твенном почти одинаковы. Так, например, католики верят в то, что протестанты обречены сгинуть в аду только потому, что те не при-надлежат к Католической церкви. Точно так же многие раскольничес-кие группы христианской веры, такие, например, как евангелис-тские и ревивалистские церкви веруют в то, что католики - язычни-ки, поклоняющиеся идолам. (Христос изображается в облике, физио-логически наиболее сродном тому, кто ему поклоняется, а меж тем христиане критикуют "язычников" за идолопоклонство). Евреев же вообще всегда сопоставляли с Дьяволом.

Несмотря на то, что Бог во всех этих религиях в основном один и тот же, каждый рассматривает избранный другими путь как предосудительный, и, более того, в довершение ко всему, набожни-ки еще и МОЛЯТСЯ друг другу! Они презирают своих правоверных братьев за то, что их религии несут на себе другие ярлыки и, ка-ким-то образом эта враждебность должна быть высвобождена. И как нельзя лучше сделать это через "молитву"! Сколь лицемерным яв-ляется способ сказать: "Ненавижу тебя до смерти" через такое сла-бо замаскированное средство, известное как молитва за своего вра-га! Молиться за своего врага - значит проявлять душевный гнев и, без сомнения, самого претенциозного и напускного свойства!

И если существуют столь сильные разногласия по поводу спосо-бов служения Богу, сколько же может быть различных истолкований Бога - и какое из них верно?

Все благочестивые люди заботятся лишь о том, как ублажить Бога, дабы он открыл "Перламутровые Ворота" рая для них после их смерти. Хотя, впрочем, если даже человек и прожил свою жизнь, не следуя законам своей веры, он МОЖЕТ в последний час послать за священником и на смертном одре свершить последнее покаяние. Тут же прибежит священник и "уладит" с Богом вопрос о пропуске в Цар-ствие Небесное. (Йизиды, сектанты-дьяволопоклонники, имеют свою точку зрения на этот вопрос. Они веруют в то, что Бог всемогущ и всемилостив, но при жизни они должны ублажать Дьявола, поскольку это он вершит их судьбы на земле. Они настолько глубоко веруют в то, что Бог простит все их прегрешения во время отходных церемо-ний, что не считают нужным соотноситься с тем, как Бог смотрит на их жизнь).

Из-за всех противоречий, существующих в христианских писа-ниях, многие люди в настоящее время не могут осмысленно восприни-мать Христианство так, как оно воспринималось в прошлом. Все большее число людей начинает сомневаться в существовании Бога в традиционном христианском понимании. Соответственно, они назы-вают себя "Христианскими Атеистами". Конечно, христианская биб-лия есть нагромождение противоречий, но что может быть более про-тиворечивым, нежели термин: "Христианский Атеист"?

Если даже выдающиеся лидеры христианской веры отвергают тол-кования Бога своими предшественниками, то как тогда они могут ожидать от своих последователей почитания религиозных традиций?

Подытоживая дебаты о том, умер Бог или нет, можно сказать, что если он еще не мертв, то ему не помешало бы обратиться за МЕДПОМОЩЬЮ!

0
62007-06-01 17:15:19

    Автор: Inoy
    Модератор
    Inoy
    Откуда: Orenburg
    Зарегистрирован: 2007-03-23
    Приглашений: 0
    Сообщений: 29
    Уважение: +0
    Позитив: +0
    Пол: Мужской
    Возраст: 22 [1992-07-05]
    ICQ: 280987067
    Последний визит:
    2007-06-05 14:41:06

ТВОЙ БОГ МОЖЕТ БЫТЬ ТОБОЙ

Все религии духовного характера придуманы человеком. Ничем иным, как своим плотским мозгом, он сотворил целую систему богов. У человека есть эго, его скрытое "я" и, лишь потому, что не в си-лах смириться с ним, он вынужден обособлять его вне себя в не-коем великом спиритуальном создании, именуемым "Богом".

Богу дозволено делать то, что запрещено человеку, как, нап-ример, - убивать людей, творить чудеса ради удовлетворения своих потребностей, управлять целым миром, не неся за это никакой види-мой ответственности и т.д. и т.п. Если человеку нужен такой Бог и он признает его, значит, он поклоняется творению рук человечес-ких. То есть, ОН ПОКЛОНЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕКУ, СОЗДАВШЕМУ БОГА. Не яв-ляется ли более осмысленным поклонение тому Богу, которого он сам создал в соответствии с собственными эмоциональными потребностя-ми - тому, кто наилучшим образом представляет его целиком и пол-ностью плотское существо, имеющее навязчивую идею первым делом изобрести себе Бога?

Если человек настаивает на обособлении своей скрытой сущнос-ти в виде "Бога", тогда зачем бояться своего истинного "я", боясь "Бога" - зачем обращаться к самому себе, обращаясь к "Богу" - за-чем обособляться от "Бога" ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОТПРАВЛЯТЬ РИТУАЛЫ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ЦЕРЕМОНИИ В СВОЕ ИМЯ?

Человек нуждается в ритуале и догме, но ничто не указывает на то, что ОБОСОБЛЕННЫЙ Бог необходим, дабы исполнять ритуалы и церемонии в честь Бога! Не может ли статься так, что сокращая расстояние между собой и своим "Богом", человек видит выползающе-го на свет демона гордыни - само олицетворение Люцифера? Он бо-лее не может рассматривать себя в двух частях - плотской и духов-ной, а видит, как они сливаются в одно целое, и, затем, к своему великому ужасу, что эти две части есть плотские - И БЫЛИ ТАКОВЫМИ ВСЕГДА! Затем, он либо начинает ненавидеть себя до самой своей смерти - день за днем, или отрицает кто он есть на самом деле.

Возненавидев себя, человек выискивает все новые и все более сложные духовные пути "просвещения" в надежде, что сможет вновь разделить себя в поисках более сильных и более удаленных "богов", могущих покарать его бедную страдальческую сущность. Если же он принимает себя, но осознает, что ритуал и церемония есть очень важные способы, которые изобретенные человеком религии ис-пользуют для поддержания его веры ВО ЛЖИ, то ему становится ясно, что ТА ЖЕ ФОРМА РИТУАЛА поддержит его веру в ПРАВДЕ - примитив-ное великолепие, придающее сознанию собственной царственной сущ-ности дополнительный смысл.

Когда религиозная вера во лжи убывает, это означает, что че-ловек стал ближе к себе и дальше от "Бога", ближе к "Дьяволу". Если это то, что представляет собой Дьявол и человек проживает свою жизнь в храме Дьявола и сухожилия Сатаны двигают его плотью, тогда он либо сбегает от кудахтанья и придирок проповедников, ли-бо гордо встает в тайных местах и манипулирует одержимыми недо-мыслием массами через свою сатанинскую силу в ожидании того дня, когда он выйдет из тени, провозглашая: "Я - САТАНИСТ! ПРЕКЛОНИТЕСЬ ЖЕ, ИБО Я ЕСТЬ ВЫСОЧАЙШЕЕ ВОПЛОЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ!"

0
72007-06-01 17:16:42

    Автор: Inoy
    Модератор
    Inoy
    Откуда: Orenburg
    Зарегистрирован: 2007-03-23
    Приглашений: 0
    Сообщений: 29
    Уважение: +0
    Позитив: +0
    Пол: Мужской
    Возраст: 22 [1992-07-05]
    ICQ: 280987067
    Последний визит:
    2007-06-05 14:41:06

НЕКОТОРЫЕ ПРИЗНАКИ НОВОЙ САТАНИНСКОЙ ЭРЫ

Христианская вера определяет семь смертных грехов: жадность, гордыня, зависть, гнев, обжорство, вожделение и леность. Сата-низм же подразумевает удовольствие с каждом из них, если они ве-дут к физическому, духовному и эмоциональному удовлетворению.

Сатанист знает, что ничего предосудительного в жадности нет, поскольку жадность означает лишь то, что человек желает большего, чем он уже обладает. За завистью кроется пристрастное рассмотре-ние имущества других и желание иметь подобные вещи у себя. За-висть и жадность есть движущие силы амбиции, а без амбиции весьма немного чего-либо значимого может быть достигнуто.

Обжорство - значит просто есть больше, чем нужно для поддер-жания жизни. Когда вы наедаетесь до ожирения, другой грех - гор-дыня, побудит вас сохранить наружность, а значит, и самоуважение.

Любой, кто покупает одежду для целей иных, нежели прикрыть свое тело и предохранить его от стихии, виновен в гордыни. Сата-нисты часто сталкиваются с насмешниками, которые утверждают, что можно обойтись без отличительных знаков принадлежности к вере. Следует указать этим уничтожителям ярлыков, что, по крайней мере, одна, а то и многие вещи, которые они сами носят, не совсем обя-зательно утепляют их. Нет на земле человека полностью лишенного украшений. Сатанист говорит, что любое украшение на теле насмеш-ника указывает на то, что этот человек тоже повинен в гордыне. Независимо от того, сколь многословен может быть циник в интел-лектуальных упражнениях описания своей свободы, он все же сам не-сет на себе признаки гордыни.

Нежелание подниматься утром ведет к обвинению в лености, и, если лежать в постели достаточно долго, то можно найти себя со-вершающим еще один грех - вожделение. Испытывать малейшее шевеле-ние сексуального желания - значит быть виновным в вожделении. Чтобы подстраховать процесс размножения человечества, природа сделала вожделение вторым по силе инстинктом после самосохранения. Осознавая это, христианская церковь, тем не менее, сделала блуд "Первородным грехом". Таким образом, получается так, что никому не удается избежать греха. Ведь сам факт нашего существования есть результат греха - "ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА".

Самый сильный инстинкт во всякой живой твари - инстинкт са-мосохранения, который приводит нас к последнему из семи смертных грехов - гневу. Разве не инстинкт самосохранения пробуждается когда кто-то наносит нам обиду, когда мы становимся достаточно разгневанными, чтобы защитить себя от дальнейших атак? Сатанист практикует принцип: "Если ударят тебя по одной щеке, сокруши обидчика своего в другую ЕГО щеку!" Не оставляйте ничего неудов-летворенным. Будьте львом на тропе, опасным даже в защите!

Раз естественные инстинкты человека вводят его во грех, все люди есть грешники; а грешники попадают в ад. Если все мы попа-дем в ад, то встретим там своих друзей. Рай же должен быть насе-лен весьма странными существами, коли все, для чего они вели пра-ведную жизнь на земле, - это попасть в место, где они целую веч-ность могли бы бренчать на арфах.

"Времена изменились. Религиозные лидеры более не пропове-дуют что все наши естественные поступки греховны. Пожалуй, никто уже не считает, что секс грязен, или что гордиться собой постыд-но, или что желать кого-то порочно".

Конечно, нет, ведь времена изменились! "Если вы хотите дока-зательств тому, взгляните сколь вольны стали церкви. Они следуют за всеми новыми веяниями".

Сатанисты слышат такие и подобные высказывания все время; и они всем сердцем соглашаются с ними. НО, если мир изменился так сильно, зачем продолжать цепляться за обрывки умирающей веры? Если многие религии отрицают свои же устаревшие писания и пропо-ведуют философию Сатанизма, то почему не называть это подобающим именем - Сатанизмом? Без сомнения, это было бы куда менее ханжен-ским.

В последние годы было немало попыток очеловечить духовную концепцию христианства. Они нашли свое отражение в самых насущ-ных недуховных предметах. Мессы, читавшиеся ранее на латыни, произносятся теперь на родных языках - что, впрочем, приводит лишь к более легкому усвоению бессмыслицы, лишая в то же время церемонию ее эзотерической природы, согласующейся с догматически-ми принципами. Много проще достичь необходимой эмоциональной реакции, используя слова и фразы, недоступные пониманию, чем ут-верждения, которые даже самый немудреный разум подвергнет вопро-шению хотя бы только из-за того, что они произнесены на родном языке.

Если бы священники и попы использовали те уловки, которые они применяют сегодня для того, чтобы заполнить свои церкви, сто лет назад, они были бы обвинены в ереси, названы дьяволами, под-вергнуты гонениям, и, безо всякого сомнения, немедленно отлучены от церкви.

Набожники воют: "Мы должны идти в ногу со временем", забы-вая о том, что в силу ограничивающих факторов и глубоко высечен-ных законов религий белого света они НИКОГДА не могут быть доста-точно изменены, чтобы удовлетворить насущные нужды человека.

Религии прошлого всегда представляли духовную природу чело-века, мало или вообще не уделяя внимания его плотским и мирским нуждам. Они воспринимали земную жизнь как нечто преходящее, а плоть - всего лишь оболочкой; физическое удовольствие - не имею-щим значения, а боль - достойным приготовлением к "Царствию не-бесному". Как явственно крайнее лицемерие проступает наружу, ког-да "праведники" изменяют свою религию, чтобы поспеть за естес-твенными изменениями человека! Единственный способ, коим хрис-тианство может полностью услужить человеческим нуждам - БЕЗ ПРОМЕДЛЕНИЯ стать Сатанизмом.

Стало необходимостью новой религии, основанной на естествен-ных человеческих инстинктах, выйти на сцену. ОНИ назвали ее. Имя ей - Сатанизм. Ведь именно эта осуждаемая сила вызвала религиоз-ную полемику о мерах контроля рождаемости, и раздраженное призна-ние, что сексуальной деятельности ради удовольствия есть место в жизни человека.

Ведь это "Дьявол" заставил женщин открыть свои ноги, чтобы возбуждать мужчин - те самые ноги, которыми общество теперь поз-воляет любоваться; открывают ноги и юные монашки, фланирующие в своих укороченных рясах. Какой чудесный шаг в правом (или левом) направлении! Возможно ли, что в скором будущем мы сможем увидеть как монахини, обнажив груди, будут чувственно изгибать свои тела под "Missa Solemnis Rock"? Сатана улыбается и говорит, что ему бы это понравилось - ведь многие монашки - очень симпатичные девуш-ки с чудесными ногами.

Во многих церквях с одними из самых больших приходов испол-няется теперь чувственная музыка, под которую прихожане хлопают в ладоши - и это также вдохновлено Сатаной. В конце концов, самые лучшие мелодии - у Дьявола.

Церковные пикники, несмотря на разговоры тети Марты об обильном урожае Господнем, являются ничем иным, как хитрой отго-воркой для воскресного обжорства; и ни для кого не является сек-ретом, что в кустах происходят вещи поинтереснее, чем чтение Биб-лии.

Для многих церковных базаров характерным дополнением стало теперь мероприятие по сбору средств, широко известное как карна-вал, который раньше считался празднеством плоти; ныне же, он не противоречит церковным заповедям, потому что деньги текут в цер-ковь, дабы она могла совершать молитвы против Дьявольского иску-шения! Да будет сказано, что все эти обычаи и церемонии - язычес-кие, и христианские лишь заимствовали их. Язычники праздновали удовольствия плоти и были обвиняемы теми же людьми, которые те-перь чуть ли не буквально следуют их же ритуалам, заменив лишь их названия.

Попы и священники идут в первых рядах мирных демонстраций и ложатся на рельсы перед поездами, перевозящими военное снаряже-ние с тем же усердием как их братья по духовному сану, выпускни-ки тех же семинарий, в качестве капелланов благославляют пули, бомбы и воинов в вооруженных силах. Кто-то из них неправ. А мо-жет, Сатана должен быть повинен в этом? Конечно же, они так и го-ворят.

Когда щенок достигает зрелости, он становится собакой; ког-да лед тает, он становится водой; когда стали использоваться 12 месяцев, мы получили новый календарь с соответствующим названием; когда магия становится научным фактом, мы соотносимся с ней как с медициной, астрономией и т.д. Когда название не подходит к дан-ной вещи, весьма логично изменить его на новое, которое лучше от-ражает ее сущность. Тогда почему же мы не следуем этому правилу, когда дело касается религии? Зачем продолжать называть религию тем же названием, если принципы ее уже вышли за рамки ее изна-чальной сути? Или, если религия проповедует то же, что и всегда, но ее последователи не практикуют на деле ни одно из ее учений, зачем они все еще называют себя именем, данным последователям той религии?

Если вы не верите тому, чему учит ваша религия, зачем про-должать поддерживать веру, противоречащую вашим чувствам? Вы ни-когда не проголосуете за человека или партию, которой вы не вери-те; так зачем же отдавать свой духовный голос за религию, не сов-местимую с вашими убеждениями? У вас нет права на недовольство политической ситуацией, за которую вы проголосовали или поддержа-ли иным путем, - что включает в себя сидение и благодушное согла-шение с соседями, которым эта ситуация по нраву; и все это пото-му, что слишком лживы и трусливы чтобы высказать что у вас на ду-ше. То же самое и с религиозной баллотировкой. Даже если вы не можете быть агрессивно искренними в своих взглядах ввиду небла-гоприятных последствий от работодателей, общественных деятелей и т.д., вы можете быть, по крайней мере, искренни с самим собой. В уединении своего дома, с близкими друзьями вы ДОЛЖНЫ поддержать религию, в сердце которой ВАШИ насущные интересы.

"Сатанизм основан на здоровой философии", - говорит свобод-ный в выборе человек, - "но почему бы не назвать это гуманизмом или названием колдовской группы, названием менее эзотеричным, ка-ким-нибудь менее вульгарным?" На то существует масса причин. Гу-манизм - не религия. Гуманизм есть просто образ жизни без церемо-ний и догм. У Сатанизма же есть и церемония и догма, которые, как будет объяснено далее, необходимы для религии.

Сатанизм сильно отличается от других так называемых белос-ветных или "белых" колдовских и магических групп, существующих в настоящее время. Эти самоправедные и высокомерные "религии" тор-жественно заявляют, что их последователи используют магические силы только для альтруистических целей. Сатанисты с презрением смотрят на "белые" колдовские группы, осознавая, что альтруизм - это грех безынициативности.

Неестественно не иметь желания получать для себя выгоду. Са-танизм представляет собой разновидность управляемого эгоизма. Это не значит, что вы никогда не делаете ничего ни для кого. Если вы делаете что-то для кого-нибудь, - заботиться о ком доставляет вам счастье, его счастье доставит вам чувство удовлетворения.

Сатанизм придерживается измененной формы Золотого Правила. Наша интерпретация его такова: "Воздай другим то, что воздали те-бе они", потому что если "Воздашь ты каждому, как воздали тебе они" а они, в ответ, относятся к вам плохо, самой человеческой природе противно продолжать относиться к ним с уважением. Вы мог-ли бы воздать другим, как если бы воздали они вам, но если ваша обходительность не была возвращена, к ним следует относиться с заслуженной ими яростью.

Белые волшебники говорят, что если наслать проклятие на че-ловека, оно возвратится - троекратно усиленное, возвратится в ваш дом, либо вернется другим путем к пославшему его. Это еще один пример философии вины, которой придерживаются эти неоязыческие псевдо-христианские группы. Белые колдуны желают углубиться в ма-гию, но не могут расстаться с клеймом, выжженым на ней. Поэтому они и называют себя белыми волшебниками и базируют 75% своей фи-лософии на избитых и затасканных постулатах христианства. Тот, кто притворяется, что магия и оккультизм его по причинам иным, нежели достижение личной власти, является худшим образчиком хан-женства и лицемерия. Сатанист уважает христианство по крайней ме-ре за то, что оно последовательно в своей философии комплекса ви-ны, но может лишь презирать людей, пытающихся показать себя осво-божденными от комплекса вины, вступая в колдовскую группу, чтобы затем практиковать в основном ту же философию, что и христианство.

Обычно считается, что белая магия используется только для хороших и неэгоистических целей, а черная, втолковывают нам, - лишь для эгоцентричных, или "злых" дел. Сатанизм не проводит раз-делительной черты. Магия есть магия, будь она применена для помо-щи или для помехи. Сатанист, будучи волшебником, должен быть в силах решить сам, что справедливо, а затем приложить силы вол-шебства для достижения своей цели.

В течение церемоний белой магии практикующие стоят внутри пентаграммы, чтобы защитить себя от "злых" сил, которые они вызы-вают для помощи. Для Сатаниста кажется немного двуличным призы-вать эти силы, в то же самое время защищая себя от вызванных для содействия стихий. Сатанист осознает, что только заключив союз с этими силами, можно в полной мере и нелицемерно пользоваться Си-лами Тьмы для своей выгоды.

В сатанинской магической церемонии ее участники НЕ: смыкают рук и не водят хороводов; не жгут свечей разных цветов для испол-нения соответствующих желаний; не называют имен Отца, Сына и Свя-того Духа во время занятий Черным Искусством; не выбирают "Свято-го" персонального проводника для получения помощи в решении своих проблем; не вымачивают себя в пахучих маслах, тешась надеждой, что к нему прилипнут деньги; не медитируют для достижения "вели-кого духовного пробуждения"; не читают длинных заклинаний, обильно сдобренных после каждого слова именем Иисуса и т.д. и т.п. AD NAUSEAM!

ПОТОМУ ЧТО - это не способ практиковать сатанинскую магию. Пока вы не освободите себя от лицемерного самообмана, вам никог-да не стать преуспевающим волшебником, а тем более - Сатанистом.

Сатанинская религия не только приподняла монету, она еще и полностью перевернула ее. Следовательно, зачем ей поддерживать принципы, которым она противоречит; называя себя чем угодно, но не названием, которое неразрывно связано с ОБРАЩЕННЫМИ доктрина-ми, составляющими сатанинскую философию. Сатанизм - это не рели-гия белого света; это религия плотская, мирская, телесная - все, чем правит Сатана, есть олицетворение Левого Пути.

Неизбежно возникает следующий вопрос: "Допустим, нельзя на-зывать это гуманизмом, поскольку гуманизм - не религия, но зачем же тогда выдвигать на первое место религию, если все, что вы де-лаете, в конце концов, естественно? Не проще ли просто делать это?"

Современный человек прошел долгий путь; он расколдован от бессмысленных догм религий прошлого. Мы живем в эпоху просвеще-ния. Психиатрия сделала огромные шаги в направлении понимания че-ловеком своей подлинной сути. Мы живем в эру интеллектуального осознания, какой еще не видел мир.

При всей нужности и полезности этого процесса есть один изъян в новом состоянии сознания. Одно дело - принимать что-либо разумом, другое дело - эмоционально. Один из вопросов, еще не ос-вещенных психиатрией - врожденная потребность человека излить свои эмоции через догму. Человеку нужна церемония и ритуал, фан-тазия и волшебство. Психиатрия, несмотря на всю принесенную ей пользу, украла у человека чудо и фантазию, которые ему предостав-ляла в прошлом религия.

Сатанизм, принимая во внимание текущие потребности человека, заполняет большую серую пустоту между религией и психиатрией. Са-танинская философия сочетает фундаментальные основы психологии и хорошее, искреннее чувствоизлияние или догму. Она предоставляет человеку столь необходимую ему фантазию. Нет ничего плохого в догме, основанной на идеях и действиях, не противоречащих челове-ческой природе.

Кратчайший путь между двумя точками - прямая линия. Если все накопленные грехи могут быть обращены в выгоду, это освобождает от нужды интеллектуального очищения души в попытке отмыть ее от сдерживающих факторов. Сатанизм - единственная известная миру ре-лигия, принимающая человека таким, каким он есть на самом деле, и предлагает логическое обоснование превращения плохого в хорошее вместо того, чтобы исхитряться уничтожать плохое.

Таким образом, если после мысленной оценки ваших проблем с помощью того, чему психиатрия научила нас, вы все еще не в сос-тоянии освободиться от недозволенности греха и применить эту тео-рию на практике, значит, нужно научиться заставлять этот грех ра-ботать на себя. Вы должны поступать в согласии с естественными инстинктами, и затем, если вы все еще не можете делать этого, не продолжая чувствовать вину, то проявитесь в ней. Это может зву-чать противоречиво на словах, но если поразмыслить над этим, то можно прийти к выводу, что вина зачастую может добавить стимул чувствам. Взрослым неплохо было бы поучиться кое-чему у детей, которые часто находят огромное удовольствие, делая то, что, как им известно, они не должны делать.

Да, изменились времена, но не человек. Начальные понятия Са-танизма существовали всегда. Единственное, что есть нового - фор-мальная организация религии, основанной на общих характерных чер-тах человека. Веками величественные постройки из камня, извести и стали были посвящаемы человеческому воздержанию. Настала пора, когда человеческие существа должны перестать бороться сами с со-бой и посвятить время постройки храмов для людских вольностей.

Несмотря на то, что времена меняются и будут меняться всег-да, человек в основе своей остается тем же. Два тысячелетия он нес наказание за то, в чем он не должен был быть обвинен вообще. Мы устали от недостатка заслуженных нами удовольствий жизни. Се-годня, как и всегда, человеку нужно насладиться здесь и сейчас, вместо того, чтобы ждать получения своих наград в раю. Так поче-му бы нам не заиметь религию, основанную на вольности? Несомнен-но, она согласуется с природой зверя. Мы более не немощные проси-тели, трепещущие пред беспощадным "Богом", которому по большому счету плевать живы мы или мертвы. Мы гордые, уважающие себя люди, мы - сатанисты!

0
82007-06-01 17:21:35

    Автор: Inoy
    Модератор
    Inoy
    Откуда: Orenburg
    Зарегистрирован: 2007-03-23
    Приглашений: 0
    Сообщений: 29
    Уважение: +0
    Позитив: +0
    Пол: Мужской
    Возраст: 22 [1992-07-05]
    ICQ: 280987067
    Последний визит:
    2007-06-05 14:41:06

АД, ДЬЯВОЛ И КАК ПРОДАТЬ СВОЮ ДУШУ

Сатана, без сомнения, был лучшим другом церкви за всю ее историю, раз он держал ее при деле все эти годы. Ложным доктринам Ада и Дьявола было дано цвести слишком долго благодаря протестан-тской и католической церквям. Без Дьявола, в которого можно было тыкать пальцем, набожники правого пути не имели бы других дел кроме угроз своим последователям. "Сатана вводит нас в искушение", "Сатана - принц Зла", "Сатана зол, коварен, жесток", - предупреждают они, - "Если вы поддадитесь искушению Дьявола, то испытаете муки вечного проклятия и будете жариться в аду".

Семантическое значение слова Сатана - "противник", "враг" или "обвинитель". Само же слово "Дьявол" происходит от индийско-го "деви", которое означает "бог". Сатана представляет оппозицию всем религиям, которые служат уничтожению и подавлению человека за его естественные инстинкты. Сатане была отдана роль злого пер-сонажа просто лишь потому, что он олицетворял собой все плотские, земные и телесные аспекты человеческой жизни.

Сатана, верховный дьявол западного мира, сначала был анге-лом, чьим долгом было сообщать Богу о человеческих провинностях. Лишь с XIV века он стал изображаться злым существом, получелове-ком - полуживотным с козлиноподобными рогами и копытами. До того как христианство дало ему имена Сатана, Люцифер и др., плотская сторона человеческой природы была во власти бога, звавшегося Дио-нисом или Паном и изображавшегося в виде сатира или фавна древни-ми греками. Пан изначально был "добрым малым" и символизировал плодородие и плодовитость.

Когда нация переходит к новой форме правления, герои прошло-го становятся разбойниками настоящего. То же и с религией. Ран-ние христиане верили, что языческие боги являются дьяволами и иметь с ними дело - значит заниматься "черной магией". Чудесные небесные события они именовали "белой магией" и это было един-ственным различием между двумя "видами" магии. Старые боги не умерли, они провалились в Ад и стали чертями. Домовые, гоблины и буки (англ. - bogey, bugaboo), которыми пугали детей, произошли от слов: славянского "Бог" и индийского "Бхага".

Многие удовольствия, почитаемые до прихода христианства, бы-ли запрещены новой религией. Понадобились лишь небольшие видоиз-менения, чтобы превратить Пана с его рогами и раздвоенными копы-тами в самого убедительного черта! Его атрибуты также легко были превращены в наказуемые грехи и метаморфоза стала полной.

Ассоциирование козла с Дьяволом может быть найдено в хрис-тианской Библии. Святейший день года, День Искупления, праздно-вался принесением в жертву двух козлов "без изъяна", один из ко-торых предназначался Господу, другой - Азазелю. Последний козел, заключавший в себе грехи людские, подавался на десерт и был "коз-лом отпущения". Таково происхождение козла, используемого в цере-мониях сегодняшнего дня, как, впрочем, и в Египте раз в год он был приносим в жертву Богу.

Чертей у человечества предостаточно и происхождением своим они, конечно, отличаются. Исполнение сатанинского ритуала не преследует вызывание демонов, этой практике следуют те, кто боит-ся темных сил, пробуждаемых ими.

Предположительно, демоны - это злобные духи, обладающие свойствами благоприятствовать порче людей и событий, коих они ка-саются. Греческое слово "демон" означает "дух-хранитель" или "ис-точник вдохновения" и, конечно же, теологи, легион за легионом, наизобретали этих предвестников вдохновения - и всех, ко всему прочему, злобных.

Доказательство трусости "волшебников" правого пути - практи-ка вызова ими соответствующего демона (который, предположительно, является уменьшенной копией черта) для выполнения им поручения. При этом они исходят из того, что демон, будучи лакеем черта, бо-лее легко управляем. Оккультный фольклор повествует о том, что лишь очень "защищенный" или безумно глупый колдун способен доду-маться вызвать самого Дьявола.

Сатанист не вызывает украдкой этих "недоделанных" чертей, а бесстрашно пробуждает тех, кто составляет адскую армию опытных насильников - САМИХ ДЬЯВОЛОВ!

Теологи составили каталог некоторых имен чертей в своих списках демонов, но ниже приведен список имен, наиболее эффектно используемых в сатанинских ритуалах. Эти имена и краткие сноски на вызываемых богов и богинь, составляющих большую часть существ, населяющих Королевский Адский Дворец:

ЧЕТЫРЕ КОРОНОВАННЫХ ПРИНЦА АДА

САТАНА - (иврит) противник, враг, обвинитель, Властелин ог-ня, Ада, Юга.

ЛЮЦИФЕР - (латынь) носитель света, просвещения, утренняя звезда, Властелин воздуха и Востока.

БЕЛИАЛ - (иврит) без хозяина, основа земли, независимость, Властелин Севера.

ЛЕВИАФАН - (иврит) змей из глубин, Властелин моря и Запада.

0
92007-06-01 17:23:31

    Автор: Inoy
    Модератор
    Inoy
    Откуда: Orenburg
    Зарегистрирован: 2007-03-23
    Приглашений: 0
    Сообщений: 29
    Уважение: +0
    Позитив: +0
    Пол: Мужской
    Возраст: 22 [1992-07-05]
    ICQ: 280987067
    Последний визит:
    2007-06-05 14:41:06

ДЬЯВОЛЬСКИЕ ИМЕНА

(во избежание разночтений приводятся в алфавитном порядке в транскрипции оригинала)

Abbadon (Абаддон, Абаддона) - (иврит) разрушитель

Adramelech (Адрамелех) - шумерский дьявол

Ahpuch (Апух) - дьявол у Майя

Ahriman (Ахриман) - маздакийский дьявол

Amon (Амон) - египетский бог жизни и воспроизведения с головой барана

Apollyon (Аполлион) - греческий синоним Сатаны, архидьявол

Asmodeus (Асмодей) - иудейский бог чувственности и роскоши, первоначально - "существо судящее"

Astaroth (Астарта) - финикийская богиня сладострастия и похоти, эквивалент вавилонской Иштар

Azazel (Азазель) - (иврит) оружейник, изобретатель косметики

Baalberith (Баальберит) - канаанский Властелин согласия, позднее превращенный в дьявола

Balaam (Валаам) - иудейский дьявол жадности и алчности

Baphomet (Бафомет) - тамплиеры поклонялись ему как воплощению Сатаны

Bast (Баст) - египетская богиня удовольствия, представляемая в виде кошки

Beelzebub (Вельзевул) - (иврит) Повелитель Мух, взятый из символизма скарабея

Behemoth (Бегемот) - иудейская персонификация Сатаны в виде слона

Beherith (Бегерит) - сирийское имя Сатаны

Bile (Вил) - кельтский бог Ада

Chemosh (Чемош) - национальный бог моабитов, позднее - дьявол

Cimeries (Кимерис) - восседает на черной лошади и правит Африкой

Coyote (Койот) - дьявол американских индейцев

Dagon (Дагон) - филистимлянский мстительный бог моря

Damballa (Дамбалла) - змеиный бог вудуизма

Demogorgon (Демогоргон) - греческое имя дьявола, не должное быть известным смертным

Diabulus (Дьявол) - (греч.) "текущий вниз"

Dracula (Дракула) - румынское название дьявола

Emma-O (Эмма-О) - японский правитель Ада

Euronimus (Евронимус) - греческий принц смерти

Fenriz (Фенриц) - сын Локи, изображенный в виде волка

Gorgo (Горгона) - уменьш. от Демогоргон, греческое название дьявола

Haborym (Хаборим) - ивритский синоним Сатаны

Hecate (Геката) - греческая богиня подземного царства и колдовства

Ishtar (Иштар) - вавилонская богиня плодородия

Kali (Кали) - (хинди) дочь Шивы, верховная жрица туггиев

Lilith (Лилит) - иудейская дьяволица, первая жена Адама

Loki (Локи) - тевтонский дьявол

Mammon (Маммон) - арамейский бог богатства и выгоды

Mania (Мания) - богиня Ада у этруссков

Mantus (Манту) - бог Ада у этруссков

Marduk (Мардук) - бог Града Вавилон

Mastema (Мастема) - иудейский синоним Сатаны

Melek Taus (Мелек Таус) - йизидский дьявол

Mephistopheles (Мефистофель) - (греч.) тот, кто избегает света, см. также "Фауст" Гете

Metztli (Метцтли) - богиня ночи у ацтеков

Mictian (Миктиан) - ацтекский бог смерти

Midgard (Мидгард) - сын Локи, изображаемый в виде змеи

Milcom (Милком) - аммонитский дьявол

Moloch (Молох) - финикийский и канаанитский дьявол

Mormo (Мормо) - (греч.) Царь Вампиров, супруг Гекаты

Naamah (Наама) - иудейская дьяволица соблазнения

Nergal (Нергал) - вавилонский бог Гадеса

Nihasa (Нихаза) - дьявол американских индейцев

Nija (Нидза) - польский бог подземного мира

O-Yama (О-Яма) - японское название Сатаны

Pan (Пан) - греческий бог вожделения, помещенный позднее в дьявольскую свиту

Pluto (Плутон) - греческий бог подземного царства

Proserpine (Прозерпина) - греческая королева подземного Царства

Pwcca (Пакка) - уэлльское имя Сатаны

Rimmon (Риммон) - сирийский дьявол, которому поклонялись в Дамаске

Sabazios (Шавазий) - фригийского происхождения, идентифицируется с Дионисом, поклонение змее

Saitan (Сайтан) - енохианский эквивалент Сатаны

Sammael (Саммаэль) - (иврит) "злоба Бога"

Samnu (Самну) - дьявол народов Центральной Азии

Sedit (Седит) - дьявол американских индейцев

Sekhmet (Сехмет) - египетская богиня мести

Set (Сет) - египетский дьявол

Shaitan (Шайтан) - арабское имя Сатаны

Shiva (Шива) - (хинди) разрушитель

Supay (Супай) - индийский бог подземного мира

T'an-mo (Тянь-мо) - китайский двойник дьявола, бог жадности и страсти

Tchort (Черт) - русское имя Сатаны, "черный бог"

Tezcatlipoca (Тецкатлипока) - ацтекский бог Ада

Thamuz (Тамуз) - шумерский бог, позднее причисленный к свите Дьявола

Thoth (Тот) - египетский бог магии

Tunrida (Тунрида) - скандинавская дьяволица

Typhon (Тайфун) - греческая персонификация Сатаны

Yaotzin (Яоцин) - ацтекский бог Ада

Yen-lo-Wang (Йен-ло-Ванг) - китайский правитель Ада

0
102007-06-01 17:24:41

    Автор: Inoy
    Модератор
    Inoy
    Откуда: Orenburg
    Зарегистрирован: 2007-03-23
    Приглашений: 0
    Сообщений: 29
    Уважение: +0
    Позитив: +0
    Пол: Мужской
    Возраст: 22 [1992-07-05]
    ICQ: 280987067
    Последний визит:
    2007-06-05 14:41:06

Дьяволы религий прошлого всегда имеют, по крайней мере, отчасти животные свойства - доказательство постоянной нужды человека отрицать, что он такое же животное, ибо признание этого нанесло бы большой урон его истощенному эго.

Свинья была презираема евреями и египтянами. Она символизи-ровала таких богов, как Фрей, Озирис, Адонис, Персефона, Аттис и Деметра, и приносилась в жертву Озирису и Луне. Однако, со време-нем, она была превращена в черта. Финикийцы поклонялись мушиному богу Баалю, от которого происходит другой дьявол - Вельзевул. Оба - Бааль и Вельзевул, отождествлялись с навозным жуком или скара-беем, как называли его египтяне, которому приписывалась способ-ность к самовоскрешению, так же как и мифической птице Феникс, восстававшей из собственного пепла. Древние иудеи благодаря своим контактам с персами, уверовали, что две самые главные движущие силы в мире есть Ахура-Мазда - бог добра, огня и света; и Ахри-ман - змей, бог тьмы, разрушения, смерти и зла. Эти и другие бес-численные примеры не только рисуют нам чертей, изобретенных чело-веком в зверином обличье, но также показывают и необходимость приносить жертвы в угоду новым религиям первоначальных богов-зве-рей и превращать их в чертей.

Во времена реформации, в XVI веке, доктор и алхимик Иоганн Фауст открыл способ вызвать демона Мефистофеля из ада и заключил с ним договор. Он подписал кровью документ, в котором обязался передать Мефистофелю свою душу в обмен на ощущение молодости и в сей же час стал молод. Когда настало время платить по счету, Фауст был разорван в своей комнате на куски, словно в результате, словно в результате взрыва в лаборатории. Эта история - протест времен (XVI век) против науки, химии и магии.

Для того чтобы стать Сатанистом вовсе не обязательно прода-вать Дьяволу душу или заключить договор с Сатаной. Эта страшная сказка была придумана христианством для того, чтобы люди не отби-вались от паствы. Указующими перстами и дрожащими голосами попы поучали своих прихожан, что если те поддадутся искушениям Сатаны и проживут свои жизни в соответствии со своими естественными нак-лонностями, то должны будут заплатить за свои грешные удо-вольствия передачей душ Сатане и вечными муками в Аду. Людей зас-тавляли верить, что незапятнанная душа - пропуск в вечную жизнь.

Ханженские пророки научили людей бояться Сатану. Но как же быть с такими терминами как "богобоязнь"? Если бог столь милос-тив, зачем тогда людям бояться его? Неужели можно поверить, что от страха просто некуда деться? Если надо бояться Бога, то поче-му бы тогда не прекратить быть "сатанобоязненным" и, по крайней мере, тешиться хотябы отрицанием своей богобоязни? Без этого всеобъемлющего страха у набожников нечем было бы поддерживать свое влияние на прихожан.

Тевтонская богиня смерти и дочь Локи носила имя Хела, язы-ческого бога пытки и наказания. Еще одна буква "л" была прибавле-на к ее имени во времена написания книг Ветхого Завета. Еванге-листы не знали слова "Хелл" (Hell (англ.) - ад) и пользовались еврейским словом "Шеол", греческими "Гадес" (могила) и "Тартарос" (нижний мир, подземное жилище падших ангелов), а также ивритским словом "Геена" (название долины неподалеку от Иерусалима, где правил Молох и сжигался мусор - вот откуда христианская церковь развила идею "огня и серы" в Аду).

Ад в представлении протестантов и католиков - место вечного наказания; однако, католики веруют, что есть "Чистилище", куда после смерти на некоторое время попадают все души, и "Лимб" (преддверие Ада), где оказываются все некрещенные души. Буддий-ский Ад разделен на восемь частей, первые семь из которых можно избежать путем искупления. Экклезиастское описание Ада представ-ляет его в виде ужасного места огня и мучений; Инферно у Данте и Ад северных народов видится холодной, обледеневшей местностью, гигантским холодильником. (Со своими угрозами вечного проклятия и поджаривания души в Аду христианские мессионеры сталкивались с полным непониманием некоторых народов, которые не желали усваи-вать их бред. Наслаждение и боль, как и красота, - в глазах смот-рящего. Так, например, когда мессионеры, прибывшие на Аляску, стали пугать эскимосов огненными ужасами Ада и пылающими озерами, ожидающих грешников, те нетерпеливо вопросили: "Как же нам поско-рее попасть туда?")

Большинство сатанистов не принимают Сатану как антропомор-фное существо с раздвоенными копытами, хвостом с кисточкой и ро-гами. Он просто олицетворяет собой силы природы - Силы Тьмы, наз-ванные так только потому, что ни одна религия не удосужилась заб-рать эти силы у тьмы. Наука также была не в состоянии приложить техническую терминологию к этим силам. Они - как сосуд без крана, которым воспользовались очень немногие люди, поскольку не все об-ладают способностью применить орудие, не разобрав его сначала и не названий всем частям, что заставляют его работать. Именно это постоянное желание все анализировать препятствует многим людям воспользоваться преимуществами этого многогранного ключа к неве-домому - которому сатанисты дали имя - "Сатана".

Сатана как бог, полубог, личный спаситель или в какой бы ро-ли вы бы не хотели видеть его, был изобретаем всеми основателями всех религий с одной единственной целью - властвовать ¦7!+v+-L человеческими, так называемыми нечистыми деяниями и местами на земле. Все, выражающееся в физическом или духовном удовлетворе-нии, было определено как "зло", обеспечив, таким образом, каждо-го на всю жизнь грехом недозволенности!

Но коль скоро они назвали нас "злом", злые мы и есть - и что же? Впереди эпоха Сатаны! Почему же не воспользоваться ее блага-ми и ЖИТЬ? (В оригинале сноска: LIVE (жить) значит EVIL (зло) наоборот.)

0
112007-06-01 17:25:55

    Автор: Inoy
    Модератор
    Inoy
    Откуда: Orenburg
    Зарегистрирован: 2007-03-23
    Приглашений: 0
    Сообщений: 29
    Уважение: +0
    Позитив: +0
    Пол: Мужской
    Возраст: 22 [1992-07-05]
    ICQ: 280987067
    Последний визит:
    2007-06-05 14:41:06

ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ

Сатана представляет милость к тем, кто заслужил ее, вместо любви, потраченной на льстецов!

Нельзя любить всех; смешно было бы думать, что это возможно. Если вы любите всех и вся, то теряете естественную способность выбора и превращаетесь в плохого судию характеров и качеств. Если чем-либо пользоваться слишком вольно, оно просто теряет свой ис-тинный смысл. Поэтому, Сатанист верит, что нужно любить сильно и в полной мере тех, кто заслужил вашу любовь, но никогда не под-ставлять другую щеку врагу своему!

Любовь - одна из сильнейших эмоций, испытываемых человеком; на втором месте после нее стоит ненависть. Заставлять себя чув-ствовать любовь без разбора весьма противоестественно. Пытаясь любить всех, вы только принижаете свои чувства к тем, кто нуж-дается в ней. Подавленная ненависть может привести ко многим фи-зическим и эмоциональным расстройствам. Научившись высвобождать свою ненависть к тем, кто заслужил ее, вы очистите себя от злока-чественных эмоций и потребности выплеснуть сдерживаемую нена-висть на ваших любимых.

Следует заметить, что в истории мира не было еще великих движений "любви", которые не заканчивались бы убийством неисчис-лимого количества людей ради того лишь, чтобы доказать им, сколь любимы они! У всех лицемеров этой земли карманы всегда набиты лю-бовью!

Каждый фарисейский набожник, утверждающий, что надо любить своего врага, даже будучи оскорбленным им, утешает себя мыслью о том, что врага его постигнет кара божья. Вместо того, чтобы приз-наться себе в том, что и они сами в силах ненавидеть своих против-ников и относиться к ним подобающим образом, они говорят: "Зна-чит, на то воля божья" и "молятся" за них. Зачем унижаться, про-водя столь неточную политику?

Сатанизм всегда привязывался к безжалостию и жестокости, но лишь потому, что люди страшились повернуться лицом к правде, а правда состоит в том, что человеческие существа вовсе не такие добрые и не такие любвеобильные. Только потому, что Сатанист признает себя способным и к любви и к ненависти, он считается злобным. Однако, наоборот, именно потому, что он способен выпус-кать свою ярость через ритуальное выражение, он намного сильнее способен к любви - к более глубокой любви. Искренне распознавая и признавая любовь и ненависть, которые он способен почувствовать, он не может спутать одно с другим. Тот же, кто не в силах испы-тать одно из этих чувств, не может В ПОЛНОЙ мере испытать другое.

0
Страница: 1

Вы здесь » Причудливое общение =)) » Неопознанное » Библия Сатаны

загрузить фото • создать форум
Chaos Anime

http://razgovarivaem.2bb.ru/viewtopic.php?id=120
А относительно сбитого самолета - правда скоро станет известна, ведь, если самолеты сбивают, значит это кому - нибудь нужно.Для начала первая расшифровка Ананимуса:Американцы в сговоре с террористами! Полная версия переписки! Читать всем! Репосты!

Беспрецедентный скандал! Хакеры из всемирноизвестной группировки #Anonymous взломали электронные почты ряда активных участников террористического бандформирования #ПравыйСектор и Тризуб им. Степана Бандеры об этом уже пишут все СМИ, а мы сделаем перевод каждого письма, которые хакеры выложили для всеобщего доступа тут - http://dfiles.ru/files/nsj5...

Итак, прежде всего хочу сказать, что эта информация является подлинной, письма в архиве проходят проверку на валидность (DKIM на месте, все верифицируется), технари УЖЕ отписались и подтвердили тут - http://sporaw.livejournal.c...

Архив содержит логи пересланных писем, дабы их достоверность не вызывала у профессионалов никакого сомнения.

Итак, погнали. Первое письмо. Активный участник бандформирования Тризуб им. Степана Бандеры некий Василий Лабайчук (вся инфа по нему тут - http://banderivets.org.ua/v... пишет двум адресатам:

kolyarny@gmail.com- нам пока не удалось установить личность этого человека.

igor.protsyk@gmail.com- Полковник Игорь Процик. Начальник отдела двустороннего военного сотрудничества. Главное управление по делам военного сотрудничества и ОПМ Генерального штаба, Вооруженных Сил Украины:

Рабочий телефон: +38044 481-5407

Адреса рабочей почты: i.v.protsyk@mil.gov.uaи protsyk@ukr.net

Пишет следующее (100% перевод):

"Олег, нужно срочно пошуметь от имени москалей на аэродроме в Мелитополе. Это надо сделать до 15 марта. Сам понимаешь почему. Прежде всего тебе надо связаться с Пашкой Тарасенко. Ты его должен знать, он из местной Свободы и владеет темой.

К тебе приедут 10-12 ребят из Центра. Лучшие бойцы Тризуба . Главным там Миша, ты его тоже должен знать. Подробности узнаешь у него. Надо людей встретить и обеспечить всем необходимым.

Действуйте осторожно. Разговаривать только на русском языке. 25 бригада сейчас выполняет боевые задачи, поэтому не делаете большой вред самолетам. Там есть много металлолома, с ним можно делать все. Поврежденные самолеты вам укажут. Необходимо, чтобы все было как настоящая атака соседского спецназа. Но без трупов. Дай мне еще раз твой счет. Деньги придут вовремя, не волнуйся.

Смотри приложение. Это пример действий. Решение принимай лично".

На это письмо полковник Игорь Процик отвечает следующее:

"Василий , нужно очень быстро провести активные действия в Мелитополе. Там 25 авиатранспортная бригада. Надо замарать наших заклятых друзей и хороших соседей. Думаю , что ты понял меня .

Только действуйте внимательно и осторожно. 25 бригада сейчас на боевых заданиях, так что не делаете самолетам большой вред. Там есть уже поврежденные самолеты, вот с ним можно делать все. Их бортовые номера вам дадут. Помни, надо, чтобы все было как настоящая атака российского спецназа.

Комбриг там умный человек. Подробностей он не будет знать, но в крайнем случае к нему можно обратиться. Мы его предупредим".

В третьем письме в обсуждение вклинивается помощник американского военного атташе на Украине подполковник армии США Джейсон Греш (Jason P. Gresh), обращаясь к полковнику Игорю Процику:

Игорь, в Крыму события развиваются очень быстро. Наши друзья в Вашингтоне ожидают более решительных действий от вашей сети. Я думаю, пришло время для реализации плана, который мы обсуждали в последнее время. Ваша задача, чтобы вызвать некоторые проблемы с транспортных узлов на юго-востоке и обвинить вашего "соседа" (Россию). Это создаст благоприятные условия для Пентагона и компании действовать.

Не тратьте время, мой друг".

P.S. Переводы будем публиковать по мере анализа переписки, но каждый из вас может скачать архив и заняться тем же самым.

#Anonymous красавчики как всегда!

оригинал https://vk.com/wall-4048383...Продолжение: http://www.proza.ru/2014/07/21/318