понедельник, 31 августа 2015 г.

С Днем Знаний!



Высказывания и афоризмы о знании.

Знание — орудие, а не цель.
Знание есть сила, сила есть знание.
Невозможно все знать.
Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно! —
Вот последняя правда, открытая мной.
Всякое знание — благо и не может быть враждебно Верховному благу.
Знать много языков — значит иметь много ключей к одному замку.
Вообще люди, мало знающие, много говорят, а те, которые много знают, говорят мало.
Знание того, какими вещи должны быть, характеризует человека умного; знание того, каковы вещи на самом деле, характеризует человека опытного; знание же того, как их изменить к лучшему, характеризует человека гениального.
Знание без нравственной основы — ничего не значит.
Я знаю немного, но то, что знаю, — знаю в совершенстве.
С тех пор как существует мирозданье,
Такого нет, кто б не нуждался в знанье.
Какой мы ни возьмем язык и век,
Всегда стремится к знанью чеяговек.
Знания, не рожденные опытом, матерью всякой достоверности, бесплодны и полны ошибок.
Знания — это убежище и приют, удобные и необходимые нам в преклонные годы, и если мы не посадим дерева, пока мы молоды, то, когда мы состаримся, у нас не будет тени, чтобы укрыться от солнца.
Тот, кто мало знает, малому может и учить.
Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него все зло мира.
Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость. Если государь чтит родителей, то и простой люд будет человечным. Если господин не забывает старых друзей, то и слуги его не будут бездушными.
Конфуций
Источник:
http://www.wisdoms.ru/60.htmlІ смеркає, і світає,

 
Из стихов Т.Г. Шевченко И мёртвым, и живым, и нерождённым землякам моим.
И закат и рассвет
День божий минает.
И люди уставшие,
И всё отдыхает.
Только я, как окаянный,
И день и ночь плачу
На распутьях многолюдных
И все, как незрячие.
И не видят и не знают,
Оглохли, не чуют.
Кандалами меняются,
Правдою торгуют.
И Господа не уважают,
Людей запрягают
В тяжкие ярма. Пашут горе,
Горем засевают.
Что уродит? Увидите,
Когда будут жать!
Очнитесь, недОлюди,
Дети юродивые!
Посмотрите на рай тихий,
Свою Украину,
Полюбите чистым сердцем
Большую руину.
Расковайтесь и братайтесь,
И в краях далёких
Не ищите, не пытайте
Того, чего нету
И на небе, а не только
На далёком поле.
В своём доме - своя правда
И сила, и воля.
  Нет на свете Украины,
  Нет другого Днепра,
  А вы прётесь на чужбину
  Искать великого добра,
  Добра святого! Воли! Воли!
  И братства братского! Нашли?
  Несли, несли с чужого поля
  И в Украину принесли
  Великих слов большую силу.
  Ничего больше. Кричите,
  Что Бог создал вас не за тем,
  Чтоб вы неправде поклонились.
  И клонитесь, как и клонились!
  И снова шкуру дерёте
  С незрячих братьев, гречкосеев.
  И солнца-правды дозревать
  В немкцки земли, не чужие
  Вы прётесь снова!.. Если б взять
  И всё имущество с собою,
  Дедами крадено добро,
  Тогда б остался сиротою,
  С святыми гОрами, Днепро!
Ох если б сталось, чтоб вы не вернулись,
Чтоб там подыхали, где вы поросли!
Не плакали б дети, мать бы не рыдала,
Не знали б у Бога вашей хулы.
И солнце б не грело вонючего гноя
На чистой, широкой, на вольной земле.
И люди не знали б что вы за орлы
И не кивали б на вас головою.
  Очнитесь же! Будте людьми,
  А то плохо будет,
  Раскуются однажды
  Закованные люди.
  Настанет суд, заговорят
  И Днепро, и горы,
  И потечёт стореками
  Кровь в синее море
  Детей ваших... И не будет
  Им никто помогать.
  Отречётся брат от брата,
  От ребёнка мать.
  И дым тучею заступит
  Солнце перед вами,
  И навеки проклянётесь
  Вашими сынами!
  Умойтесь! Образ Божий
  Дерьмом не скверните.
  Не дурите детей ваших,
  Что они на свете
  Только чтоб повелевать.
  Неучёный оком
  Глянет им в гнилую душу
  ГлубокО-глубОко!
  Дознаются нищие,
  Чия на вас шкура,
  И осудят, и премудрых
  Немудрый обдурит!
Если б с разумом дружили,
Не учились где бы,
То и мудрость была бы своя.
А то залезете на небо:
"И мы - не мы, и я - не я.
И всё то видел,и всё знаю
Ведь нет ни ада и не рая
И Бога нет, а только я,
Да куций немец, узловатый
И больше никого!" - "Хорош, брат,
Что же ты такое?"
"Пускай немец скажет,
А мы не знаем."
Вот так то вы и учитесь
В чужедальнем крае!
Немец скажет -"Вы монголы"
"Монголы, монголы."
Золотого Тамерлана
Внучата голые.
Немец скажет - "Вы славяне"
"Славяне! Славяне!"
Славных прадедов великих
Правнуки поганые!
И Коллара читаете
Изо всей силы
И Шафарика, и Ганка,
И в славянофилы
Так и прётесь... Все языки
Славянского люда -
Все знаете. А своего -
Фигу... Может будем
И по-своему глаголить,
Если немец скажет,
Да к тому же историю
Нашу нам раскажет,-
Вот тогда мы и начнём!..
Быстро спохватились
По немецкому показу
И заговорили
Так, что немец не поймёт,
Учитель великий,
А не то, чтоб простые люди,
А гвалта! А крика!
"И гармония, и сила,
Музыка и только.
А история!.. Поэма
Вольного народа!
Что те римляне убогие!
Чёрт зна - что - не Бруты!
У нас Бруты и Коклесы!
Славны, незабыты!
У нас воля выростала,
Днепром умывалась,
В изголовье горы клала,
Степью укрывалась."
Кровью она умывалась,
А спала на кучах,
На казацких вольных трупах,
Обобранных трупах!
Посмотрите вы получше,
Прочитайте снова
Эту славу. Да читайте
От слова до слова.
Не минайте а ни титла
Ниже запятой
Всё разберите... и спросите
Тогда себя: что мы?
Чьи сыны? Каких отцов?
Кем за что в кандАлах
И увидите тогда кто
Славные ваши Бруты:
Рабы, подножки, грязь Москвы,
Варшавский мусор - ваши пАны,
Ясновельможные гетьмАны!
И чем же чванитесь все вы?
Сыны сердечной Украины!
Что славно ходите в ярме.
Покорней, чем отцы ходили?
Не чваньтесь, с вас сдерут ремни,
А с них, бывало, жир топили.
   Может хвалитесь, что братство
   Веру защитило,
   Что Синопом, Трапезундом
   Галушки варило.
   Правда, правда наедались
   И вам ещё хватит,
   А на Сечи мудрый немец
   Картофельку садит.
   А вы покупаете
   Её на здоровье,
   Да славите Запорожье.
   И чией же кровью
   Та земля напоена,
   Что картофель родит -
   Вам всё равно. Лиш бы она,
   Как родила - родит.
А чванитесь, что Польшу
Когда то свалили.
Ваша правда: пала Польша
И вас раздавила!
Так вот, как кровь свою лили
Отцы за Москву и Варшаву,
И вам, сынам передали
Свои оковы, свою славу!
   Доборолась Украина
   До самого края.
   Хуже ляха свои дети
   Её распинают.
   Вместо пива, праведную
   Кровь из рёбер точат.
   Просветить они хотят
   Матушкины очи
   Современными огнями.
   Повести за веком,
   За немцами, несчастную
   Слепую калеку.
   Ведите, показывайте,
   Пусть седая мать
   Научается, как детей
   Тех новых воспитать.
   Показывайте, за науку
   Не волнуйтесь, будет
   Щедрой плата материнская.
   Распадётся луда
   На глазах ваших несытых,
   Увидите славу,
   Живую славу дедов своих
   И отцов лукавых.
   Не обманывайтесь сами,
   Учитесь, читайте.
   И чужому научайтесь,
   Своё не теряйте.
   Кто мать свою забывает,
   Бог того карает,
   Того дети цураются,
   В дом свой не пускают.
   Чужие люди прогоняют
   И нет тому злому
   На всей земле бесконечной
   Весёлого дома.
   Я рыдаю, только вспомню
   Дела дедов наших. Тяжкие дела.
   Чтобы забыть их
   Я отдал бы лучшую
   Жизни половину.
   Вот такая наша слава,
   Слава Украины.
   Вот так и вы прочитайте,
   Чтоб не спящим снились
   Все неправды, чтоб раскрылись
   Большие могилы
   Перед вашими очами,
   Чтоб вы распросили
   Мучеников: кого, когда
   За что зарубили!
   Обнимите ж братья мои
   Наименьшого брата -
   Пускай мама усмехнётся,
   Заплаканная мама.
   Благословит детей своих
   Твёрдыми руками
   И ребяток поцелует
   Вольными устами.
   И забудется стыдоба
   Давней той годины,
   И оживёт святая слава,
   Слава Украины.
   И свет ясный, не вечерний
   Тихо засияет...
   Обнимитесь ж, братья мои,
   Прошу, умоляю.

воскресенье, 30 августа 2015 г.

Майдан - древняя спецоперация. Сергей Данилов

Кто и как еще 1000 лет назад начал готовить майдан на Украине?

Майдан
– это стихийный народный бунт или способ интервенции? Что происходило
на территории Малороссии во времена прошлых “майданов”? Сколько веков на
самом деле идёт насильственная украинизация? Почему жителям Малороссии
запрещали мыться в бане? Что на самом деле значит символ современной
Украины – тризуб? Бывал ли Тарас Шевченко на Украине и на каком языке он
писал свои дневники? Был ли украинцем Иисус Христос и почему Ющенко
считал, что на мове говорить модно? Что побудило шотландцев провести
референдум об отделении и какое послание оставили им далекие предки на
Рутвельском кресте? Что общего между Лондоном и Ростовом-на-Дону? Кто
запустил многолетнюю программу уничтожения славян? Нам говорят, что
майдан – это воля народа или политические игры, но анализ показывает,
что технологии майдана были отработаны еще в древности. Перехват власти и
разделение народов невозможно без уничтожения языка, искоренения
традиций, изменения генотипа и внутреннего кода славян. На обломках
Киевской Руси на протяжении нескольких веков шло искажение русского
культурного и ментального типа. Которое и привело к современной
русско-украинской войне. Исследователь русской истории и культуры Сергей
Данилов раскроет технологию майданов от прошлых столетий до наших дней.

А у нас День Достоинства и Свободы, а у Вас?

 «Мы больны своей исключительностью,
Но как трудно это понять...
Мы взираем на всех с подозрительностью
И желанием критиковать.
Дорожим только собственным мнением,
Пусть оно и нелепо порой...
Ослепленные предубеждением,
За него мы стоим горой.
Непроглядные дебри предвзятости
В келью лжи заточают умы -
Рассуждая о вере и святости
Мы друг друга бросаем в костры.
Увлекает нас путь любопрения -
Мы на нем утверждаем себя...
Состязаемся до помрачения,
Никого никогда не щадя.
Не достигнем единства в баталиях,
Только лбы до крови расшибем.
Без любви наша жизнь - аномалия!..
Ну, когда же мы это поймем?»


 МАЙДАН м. площадь, место, поприще; || возвышеная прогалина и || стоящий на ней лесной завод: смолокурня, дегтярня, поташня, смолевой, селитряный майдан, завод, работающий на воле; см. буда; || сборное место; || станичная, сборная изба; || охотничья хижина в лесу, на прогалине; || ниж. суводь, водоворот на широком плесу; || торг, базар, или место на нем, где собираются мошенники, для игры в кости, в зерн, орлянку, карты, откуда пожеланье: талан на майдан! что в Сиб. значит: удачи на ловлю! || Южн. курган, древняя могила. Майданище ср. род , особ. в лесу, или где был лес, и будний, смолевой майдан. Майданный, к майдану относящ. Майданный курган, могила, разрытый, раскопанный сверху, с котловиною. — подъямок, род ларя, для стока смолы, под курною печью. Майданить, майданничать, мошенничать, промышлять игрою; || мотать, прогуливать и проигрывать свое. Майданник, майданщик, мошенник, шатающийся по базарам, обыгрывающий людей в кости, зерн, наперсточную, в орлянку, в карты. На всякого майданщика по десяти олухов. Не будь олухов, не стало б и майданщиков. Толковый словарь Даля. — 1863—1869.
Как видите,"Нет ничего тайного, что не сделалась бы явным; и ничего не бывает потаённого,чтоб не вышло бы наружу"...http://www.proza.ru/2014/11/21/920

Мистика украинской войны

среда, 26 августа 2015 г.

Завещание Сталина



 Сталин хорошо разбирался в еврейском вопросе. Ещё в 1913 году в
статье “Марксизм и национальный вопрос” он писал: “...вопрос о
национальной автономии для русских евреев принимает несколько курьёзный
характер — предлагают автономию для нации, будущность которой
отрицается, существование которой нужно ещё доказать!” Сталин помнил
слова русского Плеханова, сказанные молодому еврею-интернационалисту
Ленину во время их встречи в Женеве ещё в 1890 году: “Евреи — сплошь
шовинисты и националисты. Русская партия должна быть русской, а не
давать себя в пленение “колену гадову”... У вас, господин Ульянов,
просто недостаёт знаний еврейства и жизненного опыта в ведении дел с
евреями”.

/А. Игнатьев. Пятая колонна. 1996/.


В общем,
уничтожение так называемой ленинской гвардии было закономерно и
исторически неизбежно. Масштабы и методы его определялись численностью и
составом партийного и советского аппарата, подавляющую массу которого
составляли нерусские и, прежде всего евреи...

Вина старых
большевиков перед русским народом была столь огромна, что этого не
требовалось доказывать. Большинство русских людей, в самом деле,
восприняло эти процессы, как должный порядок вещей, как справедливое
возмездие... Лагеря, построенные еврейскими большевиками /к ним
принадлежали все руководители ГУЛАГа/ для уничтожения русских людей,
широко открыли ворота для своих творцов.

/Олег Платонов, известный русский историк, публицист. Тайная история России. XX век. Эпоха Сталина. 1996/.


В
1939 году, когда сняли Литвинова, и я пришёл на иностранные дела,
Сталин сказал мне: “Убери из наркомата евреев”. Слава богу, что сказал!
Дело в том, что евреи составляли там абсолютное большинство в
руководстве и среди послов. Это, конечно, неправильно. Латыши и евреи...
И каждый за собой целый хвост тащил.

Причём, свысока смотрели, когда я пришёл, издевались над теми мерами, которые я начал проводить...

/В. Молотов. Из бесед с Ф. Чуевым/.


Осенью
1944 года Сталин созвал в Кремле расширенное совещание, на которое были
приглашены члены Политбюро и Секретариата ЦК, первые секретари
республиканских и областных комитетов партии, руководители оборонной
промышленности, армии и государственной безопасности. Речь шла о
“еврейской проблеме”. Сталин во вступительном слове высказался за “более
осторожное” назначение евреев на должности в государственных и
партийных органах. Было ясно, что речь идёт о постепенном вытеснении
евреев. Наиболее подробным на этом совещании было выступление Маленкова,
который обосновал необходимость “повышения бдительности” по отношению к
еврейским кадрам. Вскоре после этого совещания было разослано
директивное письмо /его подписал Маленков/. В нём указывались должности,
на которые не следовало назначать евреев...

Было произведено
“очищение” от евреев аппаратов ЦК, МК, МГК, райкомов партии, газеты
“Правда”, органов МВД, военных организаций, Министерства внешней
торговли и других учреждений.

/Я. Айзенштат. О подготовке Сталиным геноцида евреев, Иерусалим, 1994/.


За
железным занавесом евреи всего мира отмечали весёлый праздник Пурим. В
Нью-Йорке, в центральной синагоге Хабада, шёл праздничный фарбренген.
Ребе говорил слова Торы. Неожиданно, без всякой связи с предыдущим, Ребе
стал рассказывать историю об одном еврее, который, как-то приехав в
Петербург по делам, очутился в толпе в тот момент, когда по улице
проезжал царь Павел I. Народ, приветствуя царя, громко кричал “ура!
ура!”. Герой рассказа был простым человеком из местечка, плохо понимал
русский язык и не знал, что такое “ура”. Он подумал, что кричат “гу ра”,
означающее “он — плохой”, и, дабы не выделяться из толпы, стал вместе
со всеми громко кричать “гу ра! гу ра!”. А через несколько дней царь
Павел умер. На него было совершено покушение. “Поэтому, — предложил
Ребе, — давайте и мы сегодня, как тот еврей, вместе прокричим: “гу ра!”.
Присутствовавшие были в полном недоумении. Какая странная история.
Почему Ребе рассказал её сейчас? Никто ничего не понимал, но Ребе просит
— и тысячи хасидов и гостей, собравшихся на фарбренген, громко
скандировали “гу ра! гу ра!..”.

Сталин умер через 3 дня после Пурима. Удар случился с ним в Пурим...

/“Лехаим”. Московская религиозная еврейская община
“Марьина роща”. 1994, № 27/.



В
ночь на 2 марта 1953 г., в иудейский праздник Пурим, И.В. Сталина
умертвили, вплоть до утра 6 марта обманывая партию и народы “внезапной и
тяжёлой болезнью товарища Сталина”. Уже 5 марта врач, анатомировавший
тело Сталина /Русаков/ был уничтожен. А 1 мая 1953 г. на трибуне
мавзолея Ленина-Сталина Берия сказал Молотову: “Его убрал я. Я вас всех
спас” /подробнее см. Т. Виттлин. “Лаврентий Павлович Берия”, Лондон,
1973, на англ. и рус. яз./.

/Алексей Чичкин, публицист/.          
                                                                       
                                   Александр Север «Тайна сталинских
репрессий»


Иосиф Сталин не только принял Россию с сохой, а
оставил с атомной бомбой, но и заставил всех советских граждан уважать
Закон. А многие высокопоставленные жертвы репрессий 1937 года пострадали
за казнокрадство и мздоимство. Так утверждает новый автор издательства
«Алгоритм» Александр Север в своей книге «Тайна сталинских репрессий».

Отдельные
представители одной национальности после Октябрьского переворота 1917
года не только захватили различные руководящие посты в Советской России,
но и поставили личные интересы выше государственных. А в 1937 году все
они оказались в «подвалах Лубянки», были объявлены «врагами народа» и
расстреляны.

Хотя любовь к драгоценностям и власти стала
смертельно опасной еще в 1918 году. В тот год лишились жизни руководящий
изъятием ценностей у жителей Петрограда первый председатель городской
ЧК и один из инициаторов «красного террора» Моисей Урицкий и второй
после Владимира Ленина человек в стране — председатель ВЦИК Яков
Свердлов.

Главный питерский «чекист» присвоил часть изъятых у
населения и из бронированных хранилищ банков ценностей и был застрелен. А
вот Яков Свердлов организовал покушение на Владимира Ленина,
рассчитывая после смерти жертвы возглавить Советскую Россию. «Киллер»
промахнулся и лишь ранил Ильича. Репрессии последовали незамедлительно.
На митинге Якову Свердлову кто-то проломил голову и через несколько дней
он умер. А спустя десять лет в его служебном сейфе обнаружили свыше ста
килограммов золота и множество золотых украшений с драгоценными
камнями.

Этими двумя эпизодами и ограничилась борьба Владимира
Ленина со своим коррумпированными окружением. Пытался защитить интересы
Советской России Феликс Дзержинский, но дальше арестов чиновников
среднего звена дело не пошло. Не позволили руководители страны. А вот
Иосиф Сталин, когда пришел к власти, за дело взялся всерьез и сурово
покарал всех, не взирая на ранги и должности.

Ему пришлось
разбираться с подпольным миллионером — наркомом госбезопасности Генрихом
Ягодой. Единственный еврей, возглавивший ВЧК-ОГПУ-НКВД-НКГБ-МГБ-КГБ. С
наркомом финансов и его подчиненными, оказавшимися замешанными в
незаконных валютных операциях. Со Львом Троцким, чье состояние в 1921
году некоторые осведомленные современники «демона революции» оценивали в
сто миллионов долларов. С членами его многочисленной интернациональной
команды, зарабатывающие не только себе на безбедную жизнь, но и
помогающие своему кумиру Льву Троцкому. С высокопоставленными
функционерами Коминтерна, сумевшими обогатиться на разжигании пожара
Мировой революции. А так же на множестве чиновников рангом ниже, кто
превратил свою должность в выгодный бизнес.

Фактически в 1937
году Иосиф Сталин расправился не со своими политическими противниками, а
людьми совершившими уголовно наказуемые в любой цивилизованной стране
мира преступления. Вот только открыто он сообщить живущему в нищете
народу он не мог. Спустя семьдесят лет за него это сделал автор книги
«Тайна сталинских репрессий»





Александр Север.
Пресс-служба издательства «Алгоритм»            
                                                                       
                   


ЗАВЕЩАНИЕ  СТАЛИНА ( ЧЕРНОВИК)                                        
                                                                 





После моей смерти много "мусора" нанесут на мою могилу, но придет время и сметет его.


Я никогда не был настоящим революционером, вся моя жизнь —
непрекращающаяся борьба с сионизмом, цель которого — установление нового
мирового порядка при господстве еврейской буржуазии... Чтобы достичь
этого, им необходимо развалить СССР, Россию, уничтожить Веру, превратить
русский державный народ в безродных космополитов.

Противостоять
их планам сможет только Империя. Не будет её — погибнет Россия, погибнет
Мир... Хватит утопий. Ничего лучше монархии придумать невозможно, а
значит, не нужно.

Я всегда преклонялся перед гением и величием
русских царей. От единовластия нам никуда не уйти. Но диктатора должен
сменить самодержец. Когда придет время. Единственное место на земле, где
мы можем быть вместе, — Россия. Реформы неизбежны, но в свое время. И
это должны быть реформы органические, эволюционные, опирающиеся на
традиции, при постепенном восстановлении Православного сознания. В их
основе — реализм и здравый смысл.

Очень скоро войны за территории
сменят войны «холодные» — за ресурсы и энергию. Нужно быть готовыми к
этому. Овладение новыми видами энергии должно стать приоритетным для
наших ученых. Их успех — залог нашей независимости в будущем.

Армия
может быть сильной только тогда, когда пользуется исключительной
заботой и любовью народа и правительства. В этом величайшая моральная
сила армии, залог ее непобедимости. А армию надо любить и лелеять!

...Я
одинок. Россия — колоссальная страна, а вокруг ни одного порядочного
человека... Старое поколение поголовно заражено сионизмом, вся наша
надежда на молодежь.

Пришла пора объявлять новый крестовый поход
против интернационала, а возглавить его сможет только новый Русский
Орден, к созданию которого нужно приступить незамедлительно. Помните:
сильная Россия миру не нужна, никто нам не поможет, рассчитывать можно
только на свои собственные силы. Я сделал, что мог, надеюсь, вы сделаете
больше и лучше. Будьте достойны памяти наших великих предков.»


---------------------------------------------------------------------------------------------------









На обложке «Огонька» (справа) надпись, сделанная О.Пащенко
12.09.2006 г.: «Генералу-патриоту России и СССР Жеребчикову Георгию
Петровичу — этот номер «Огонька» (1953 г.), мы с товарищами его
воспроизвели в дни 50-летия кончины Великого человека И.В. Сталина. Вам —
поклон от сибиряков из Красноярска, Георгий Петрович. Спасибо огромное
за книгу-исповедь «Заговор Сатаны».»

О «Завещании Сталина»

Прочитав
«Завещание Сталина», читатель вправе усомниться: имеет ли данный текст
документальное подтверждение? То есть насколько реален факт его
написания сталинской рукой и факт существования.

В самом деле, в
Собраниях сочинений И.В.Сталина «Завещание» отсутствует. Нет его в
отдельных изданиях. Может, никакого «Завещания» вовсе и не было, а есть
придуманная некими мистификаторами «сказка», свидетельствующая о
неувядаемом почитании вождя народов?..

Берусь, однако,
утверждать, что «Завещание Сталина» имеет убедительное документальное
подтверждение по нижеследующим причинам. Так, например, в известном
романе Владимира Карпова «Генералиссимус» приводится диалог Сталина с
революционеркой А.М. Коллонтай (она записала слова Сталина):

«...Многие
дела нашей партии и народа будут извращены и оплёваны прежде всего за
рубежом и в нашей стране тоже. Сионизм, рвущийся к мировому господству,
будет мстить нам за наши успехи и достижения. Он всё ещё рассматривает
Россию как варварскую страну и как сырьевой придаток. И моё имя тоже
будет оболгано, оклеветано. Мне припишут много злодеяний.

Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться.

Сила
СССР — в дружбе народов. Острие борьбы будет направлено прежде всего на
разрыв этой дружбы, на отрыв окраин от России. Здесь, надо признаться,
мы еще не всё сделали.

С особой силой поднимет голову
национализм. Он на какое-то время придавит интернационализм и
патриотизм, но только на некоторое время. Появятся много вождей-пигмеев,
предателей внутри своих наций.

В целом развитие в будущем
пойдет более сложными, даже бешеными путями, повороты будут предельно
крутыми. Дело идет к тому, что Восток взбудоражится. Возникнут острые
противоречия и с Западом.

И всё же, как бы ни развивались
события, но пройдет время, и взоры новых поколений будут обращены к
деяниям и победам нашего социалистического Отечества. Новые поколения
поднимут знамя своих отцов и дедов. Свое будущее они будут строить на
примерах нашего прошлого» (см. книгу Владимира Карпова «Генералиссимус»,
Калининград, «Янтарный сказ». Кн.вторая, 2002,с. 520)
отсюда http://antiamerika.nnm.ru/zavewanie_stalina

Меня
давно интересовало происхождение фразы, которую якобы сказал Сталин: Я
знаю, на мою могилу неблагодарные потомки нанесут кучу мусора, но ветер
истории безжалостно развеет ее.
В разных источниках встречалась
разная дата и я уже было подумал, что её выдумали наши патриоты, но
неожиданно наткнулся на это:

А.Е. Голованов "Дальняя бомбардировочная" http://militera.lib.ru/memo/russian/gol ... index.html

...5
или 6 декабря мне позвонил Сталин и попросил приехать к нему на дачу.
Явившись туда, я увидел, что ходит он в накинутой на плечи шинели. Был
он один. Поздоровавшись, Верховный сказал, что, видимо, простудился и
опасается, как бы не заболеть воспалением легких, ибо всегда тяжело
переносит это заболевание. Походив немного, он неожиданно заговорил о
себе.

— Я знаю, — начал он, — что, когда меня не будет, не один
ушат грязи будет вылит на мою голову. — И, походив немного, продолжал: —
Но я уверен, что ветер истории все это развеет...

Нужно сказать
прямо, я был удивлен. В то время мне, да, думаю, не только мне, не
представлялось вероятным, что кто-либо может сказать о Сталине плохое.
Во время войны все связывалось с его именем, и это имело явно видимые
основания. Первоначальные успехи немцев были локализованы. Гитлеровские
армии были разбиты под Москвой, Сталинградом и на Курской дуге. Мы
одерживали победы одну за другой, монолитность армии и народа была
очевидна, и стремление стереть врага с лица земли было единодушно. Четко
и бесперебойно работала вся машина государства. При игре оркестра без
дирижера, а в понятии управления государством — без твердого
руководства, государственная машина так работать, естественно, не могла
бы. Четкая работа этой машины также всегда связывалась с его именем.
Поэтому мне показалось, что Сталин действительно заболел...

Походив еще немного, он продолжал:


Вот все хорошее народ связывает с именем Сталина, угнетенные народы
видят в этом имени светоч свободы, возможность порвать вековые цепи
рабства. «Товарищ Сталин» стало именем собирательным, надеждой для
угнетенных и бедняков, надеждой рабочих и крестьян, стонущих под ярмом
капитализма. Имя товарища Сталина наделяется самыми лучшими чертами, как
в сказке. Конечно, только хороших людей на свете не бывает. В жизни
любой самый хороший человек обязательно имеет и свои недостатки, и у
Сталина их достаточно. Но если считают, что товарищ Сталин может
вызволить обездоленных из неволи и рабства, такую веру нужно
поддерживать, ибо она даст силу народам активно бороться за свое
будущее, вдохнет в них надежду и уверенность в победе.

Если, как
мне показалось, в начале разговора в словах Сталина звучал какой-то
пессимизм, вызванный недомоганием, то ход дальнейших суждений говорил о
совершенно ином ходе мыслей, вызванных, по-моему, тегеранской встречей с
Рузвельтом и Черчиллем. Явным на этой встрече было их стремление
подчинить возможно большие зоны земной поверхности своему влиянию, и в
первую очередь, конечно, колонии. Самым интересным было то, что оба
союзника обнаружили очевидное желание поживиться один за счет другого.
Например, Рузвельт проявлял большой интерес к Индии в смысле
предоставления ей самостоятельности с тем, чтобы, попросту говоря,
покончить там с колониальным режимом Англии и втянуть в эту страну
капиталы США. Для народов же Индии такие с виду демократические
мероприятия меняли лишь хозяина, а суть порабощения оставалась
прежней...                                                             


из книги Емельянова "Однобокий интернационализм, или Сталинизм - это азиатский способ производства"

Даже безмерно укрепив свой авторитет и культ в
ходе войны, И.В. Сталин понимал, что имеет дело с самой высокоорганизованной
и законспирированной бандой в истории человечества. Только к концу сороковых
годов после доклада А.А. Жданова в стране разворачивается борьба с
космополитизмом, ознаменовавшая начало второго тура десионизации надстройки.
Но развертывалась она крайне осторожно и медленно. А.А. Жданов и А.С.
Щербаков - главные ее проводники - почему вскоре внезапно скончались. А в
январе 1953 года было опубликовано сообщение о разоблачении группы
кремлевских врачей, виновных в убийстве не только двух вышеупомянутых
партийных деятелей, но и многих других. Действовали они противопоказанными
лекарственными средствами. Сообщалось, что они готовили медикаментозное
убийство самого И.В. Сталина. Все были сионистами из шпионской организации
"Джойнт".

В подобных обстоятельствах, конечно, И.В. Сталин слишком медленно
раскачивается с продолжением курса на десионизацию, начатую перед войной
руками наркома Н.И. Ежова. После же войны у нас не сразу появилась атомная
бомба, которой нас шантажировали сионизированные Соединенные Штаты вместе с
Англией. А когда мы, преодолев их атомную монополию, пошли с ними ноздря в
ноздрю по этому оружию, азиатскому деспоту И.В. Сталину перевалило за
восьмой десяток и вскоре после ареста кремлевских врачей начали появляться
непонятные медицинские бюллетени о состоянии здоровья вождя - не так, мол,
стал писать, какать. А через неделю было опубликовано сообщение о том, что,
якобы 5 марта 1953 года, Сталин умер. Однако автору этих строк удалось
узнать лично от самого Н.С. Хрущева, - смерть наступила в конце февраля.
Конечно же, медбюллетени в столь непозволительной фривольной форме никогда
не появились бы на свет, будь вождь еще жив.

- Если бы мы него не убрали, он всех бы нас уничтожил, - сказал мне
Хрущев (Для судеб Отечества с ним сравним лишь Столыпин).

Это был заговор, заговор всего Политбюро...http://maxpark.com/community/politic/content/2550582

вторник, 25 августа 2015 г.

26 августа празднование в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец».

 

Семистрельная икона

Мироточит лик Царицы,
Богородицы святой,
И людские вереницы
Поспешают в храм златой.

Там, у входа, бьют поклоны,
Ходит батюшка с крестом,
И заветные каноны
Он читает пред постом.

Тлеют свечи и кадило
Источает фимиам,
Всё красиво и так мило,
Свет восходит к образам.

Смотрят взглядом они ясным,
Согревая нам сердца,
И всё кажется прекрасным
У подножия Творца.

Семистрельная икона,
Образ Матери с Христом,
На главе твоей корона,
Рядом стрелы под перстом.

Ты являешь чудо свету,
Мироточа в этот час,
Освещая всю планету,
Окрыляешь души в нас!
Дмитрий Шкодкин

http://www.stihi.ru/2010/01/06/4252

Чудотворная икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» находится в церкви Иоанно-Богословской-Семистрельной, на погосте, неподалеку от города Вологды. На иконе изображена Пресвятая Богородица, пронзенная семью стрелами (от чего икона получила и другое название свое — Семистрельная). 

 Икона отображает евангельское повествование о том, как в сороковой день по Рождестве Христовом праведный Иосиф и Пресвятая Дева Мария принесли Богомладенца в храм для совершения над ним обрядов по закону Моисееву. Их встретил в храме святой старец Симеон, который возвестил присутствовавшим, что сей Младенец есть обетованный Мессия. Обращаясь к Божией Матери, праведный Симеон сказал: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу». 

 Символически скорбь Богоматери изображена на иконе семью пронзающими ее сердце стрелами. Долгое время святой образ находился на повороте лестницы колокольни храма святого апостола Иоанна Богослова, близ Вологды. Обращенную ликом вниз икону принимали за обыкновенную доску, по которой обыкновенно ходили звонари этой церкви.

 

 Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец»

http://www.calend.ru/holidays/0/0/1429/

Однажды некий крестьянин города Кадникова тяжело заболел и, не получив исцеления от врачебной помощи, обратился с молитвой к Царице Небесной. Ночью ему было видение, в котором неизвестный голос повелел отыскать на колокольне образ Божией Матери и молиться пред ним. Икона была найдена, вычищена и перенесена в храм. Пред обретенным образом отслужили молебен, после чего больной совершенно выздоровел. 

Особенно прославилась икона в 1830 году во время свирепствовавшей в Вологде холеры. Это бедствие навело страх на жителей и побудило их искать помощи у Пресвятой Богородицы. Чудотворная икона «Умягчение злых сердец» была обнесена вокруг города с крестным ходом, после чего заболевания стали заметно утихать, и вскоре эпидемия совершенно прекратилась. 

 Празднование иконе Божией Матери Семистрельной или «Умягчение злых сердец» совершается 26 августа и в Неделю Всех святых (празднуется в первую Неделю по Пятидесятнице — переходящий праздник — 9-ое воскресенье по Пасхе).

26 августа день Икон Божьей Матери Минская, Семистрельная, Страстная. Православная церковь отличается особым почитанием икон, особенно икон, посвященных Божьей Матери. Икона Минская является главной реликвией Беларуси, хранится в кафедральном Свято-Духовом соборе. По старинному преданию, икона выполнена самим евангелистом Лукой в | веке нашей эры. Святая Мария благословила эту икону с пожеланием постоянного сопутствования ей особой благодати. Согласно преданию, икона попала в Минск из Византии через Херсонес после крещения Руси и привез ее сам князь Владимир. В 1500 году священная реликвия чудесным образом была обретена в Минске и с тех пор оберегает страну и белорусский народ.

Икона Божьей Матери Семистрельная почитается православными верующими наряду с иконой Богородицы «Умягчение злых сердец», с которой она очень схожа. Семистрельная — очень древняя икона, обнаруженная чудесным образом в колокольне старой церкви под Вологдой. Она была частью пола и лежала ликом вниз, поэтому ее долгие годы никто не видел. Как она попала в такое место, неизвестно. Перед этой иконой просят о защите от жестокости и о примирении во вражде.

Страстная икона Божьей Матери относится к типу икон Одигитрия, то есть изображена с ангелами и орудиями Страстей Христовых. Точная история иконы неизвестна, но по легенде она была написана иконописцем Григорием и обретена по обету крестьянкой Екатериной, с которой и сотворила свое первое чудо. Она становится популярной с начала XV|| века. Из села Палицы была перенесена в церковь Воскресения в Сокольниках в Москве.

Источник: http://nicstyle.ru/prazdniki/ikon-bozhiej-materi-minskaya-se.... Просьба оставлять ссылку на источник, nicstyle.ru

 ИЗ ИНЕТА: Празднование в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная)http://mypensiya.mirtesen.ru/blog/43954246905/Praz...main=mirtesen.ru&pad=1

Иконы Божией Матери "Семистрельная" и "Умягчение злых сердец" Сохранить Распечатать

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОН ЕЯ «СЕМИСТРЕЛЬНАЯ» И «УМЯГЧЕНИЕ ЗЛЫХ СЕРДЕЦ»

Кондак 1

Избранной Деве Марии, превысшей всех дщерей земли, Матери Сына Божия, Еюже дается спасение мира, со умилением взываем: воззри на многоскорбное житие наше, воспомяни скорби и болезни, яже претерпела еси, яко наша земнородная, и сотвори с нами по милосердию Твоему, да зовем Ти:
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Икос 1

Ангел возвести пастырем вифлеемстим о Рождестве Спасителя мира, и с ним множество воев небесных восхваляху Бога, поюще: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Ты же, Мати Божия, не имевши где главу преклонити, зане не бе места во обителех, родила Сына Своего Первенца в вертепе, и повила Его пеленами, и положила Его в яслех. Темже, скорбь сердца Твоего ведуще, вопием Ти:
Радуйся, дыханием Своим Сына Своего возлюбленнаго согревшая; радуйся, Превечнаго Младенца пеленами повившая.
Радуйся, Носителя вселенныя млеком Своим питавшая; радуйся, вертеп в небо обратившая.
Радуйся, престол херувимский соделавшаяся; радуйся, в рождестве и по рождестве Дева пребывшая.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 2

Видяще Превечнаго Младенца повита лежаща в яслех, пришедше, поклонишася Ему пастыри вифлеемстии и глаголаша реченное им ангелы о Отрочати. Мариам же соблюдаше вся глаголы сия в сердце Своем. По прошествии же осьми дней обрезан бе Иисус по закону Израилеву, яко Человек. Воспевающе смирение и терпение Твое, Богородице, поем Вечному Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум имуще в Бозе утвержденный и соблюдающе Закон Господень, в четыредесятый день, егда исполнишася дние очищения, вознесота Иисуса во Иерусалим родителие Его, еже поставити Его пред Господем и дати за Него жертву по реченному в Законе Господнем; мы же вопием Богородице сице:
Радуйся, Создателя вселенныя во исполнение Закона в храм Иерусалимский принесшая; радуйся, тамо старцем Симеоном радостно сретенная.
Радуйся, Едина Чистая и Благословенная в женах; радуйся, крест Твой, скорбьми преукрашенный, во смирении несшая.
Радуйся, волю Божию николиже преслушавшая; радуйся, образ терпения и смирения нам Собою явившая.
Радуйся, сосуде, исполненный благодати Духа Святаго; радуйся, рождшая Сына Единороднаго Отца Небеснаго.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 3

Силою свыше укрепляема была еси, Мати Божия, егда услышала еси словеса праведнаго старца Симеона: «Се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израили и в знамение пререкаемо, и Тебе же Самой душу пройдет оружие, яко да открыются от многих сердец помышления». Обаче скорбь велия пронзе сердце Богородицы, и возопи Сия Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея тщание погубити Отроча, посла Ирод избити вся дети, сущия в Вифлееме и пределех его, от двою лету и нижайше, по времени, еже испыта от волхвов. И се, повелением Божиим, данным чрез ангела во сне старцу Иосифу, бежа все Святое Семейство во Египет и пребысть тамо седмь лет до смерти Ирода. Темже со умилением воспоем Ти, Богородице:
Радуйся, всю тесноту странствия понесшая; радуйся, яко вси идоли падоша в стране Египетстей, не возмогше терпети крепости Сына Твоего.
Радуйся, с нечестивыми язычники пребывавшая; радуйся, из Египта с Первенцем Отроком и Своим обручником в Назарет пришедшая.
Радуйся, со старцем Иосифом древоделом в нищете жившая; радуйся, все время Свое в трудех провождавшая.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 4

Буря скорби обдержа Пречистую Матерь, егда возвращающимася има из Иерусалима не обретоша в пути Отрока Иисуса. Сего ради возвратистася во Иерусалим, взыскающе Его. И бысть по триех днех, обретоста Его в церкви, седящаго посреде учителей, и послушающаго их, и вопрошающаго их. И рече к Нему Мати Его: «Чадо, что сотвори нама тако? Се отец Твой и Аз, боляще, искахом Тебе.» И рече к нима Иисус: «Что яко искасте Мене? Не весте ли, яко в тех, яже Отца Моего, достоит быти Ми?» Ты же, Пречистая, соблюдала еси глаголы сия в сердце Своем, вопиющи Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Услышала еси, Мати Божия, яко Иисус прохождаше всю Галилею, уча на сонмищих, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всяк недуг и всякую язю в людех. И изыде слух о Нем по всей стране, и приведоша к Нему вся болящия различными недуги и страстьми, одержимыя бесы и разслабленныя, и исцели их. Ты же, Мати Божия, ведущи пророчество, скорбящи сердцем, познавала еси, яко вскоре приидет час, егда Сын Твой принесет Себе в жертву за грехи мира. Темже ублажаем Тя, многоскорбная Мати Божия, вопиюще:
Радуйся, Сына Своего на служение народу иудейскому отдавшая; радуйся, скорбная сердцем, но покорная воли Божией.
Радуйся, мир от потопа греховнаго спасшая; радуйся, главу древняго змия стершая.
Радуйся, Себе в жертву Богу принесшая; радуйся, Господь с Тобою, Благословенная.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 5

Царствие Божие на земли проповедуя, обличаше Иисус гордость фарисеев, мневших себе праведники быти. Темже слышаще притчи Его, разумеша, яко о них глаголет, и искаша взяти Его, но убояшася народа, понеже яко пророка Его имеяху; сия вся ведающи, скорбящи Богородица о Сыне Своем возлюбленнем, страдаше, да не убиют Его, обаче вопиюще Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше неции от иудей воскрешение Лазаря, идоша к фарисеем и рекоша им, яже сотвори Иисус; и рече им Каиафа, архиерей сый лету тому: «Уне есть нам, да един человек умрет за люди, а не весь народ погибнет». И от сего дне совещаша, да убиют Его. Мы же вопием Ти, Пречистая:
Радуйся, Спасителя мира рождшая; радуйся, спасения нашего главизно.
Радуйся, от рождения в Матерь Спасу нашему предызбранная; радуйся, Мати Божия, обреченная на страдание.
Радуйся, Благословенная, Царица Небесная соделавшаяся; радуйся, выну за ны молящаяся.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 6

Прежде проповедник слова Божия, последи же предатель, Иуда Искариотский, един от обоюнадесяте апостолов, иде ко архиереом, предати хотя Учителя своего; они же, слышавше, обрадовашася и обещаша ему сребренники дати. Ты же, Богомати, скорбящи о Сыне Своем возлюбленнем, вопияла еси горце Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсияла есть последняя вечеря учеником Христовым, на нейже Учитель умы нозе им, образ смирения показуя, и рече им: «Един от вас предаст Мя, ядый со Мною». Мы же, горю Матери Божией сострадающе, воспеваем Ей:
Радуйся, Мати Божия, мукою сердечною истомленная; радуйся, вся претерпевшая в юдоли сей многоскорбней.
Радуйся, в молитве успокоение находившая; радуйся, всех скорбящих Радосте.
Радуйся, утоление наших печалей; радуйся, из тины греховныя нас спасающая.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 7

Хотяй явити любовь Свою к роду человеческому Господь наш Иисус Христос на Тайней вечери, благословив и преломив хлеб, даде Своим учеником и апостолом, рек: «Приимите, ядите, сие есть тело Мое» и, прием чашу и хвалу воздав, даде им, глаголя: «Сия есть кровь Моя Новаго Завета, яже за многия изливаемая во оставление грехов». Благодаряще Милостиваго Бога за милосердие Его к нам неизреченное, поем Ему: Аллилуиа.

Икос 7

Новое знамение милости Своея яви Господь учеником Своим, обещая им послати инаго Утешителя — Духа истины, Иже от Отца исходит, да свидетельствует о Нем. Тебе же, Матери Божией, паки освященней Духом Святым в день Пятьдесятницы, вопием сице:
Радуйся, Духа Святаго обиталище; радуйся, чертоже всесвятый.
Радуйся, пространное селение Бога Слова; радуйся, Бисер Божественный произведшая.
Радуйся, рождеством Твоим райския двери нам отверзающая; радуйся, знамение милости Божией нам Собою явившая.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 8

Странно и прискорбно нам слышати, яко лобзанием предаде Учителя своего и Господа Иуда Искариотский. Спира же и тысящник и слуги архиерейстии взяша Иисуса и связаша Его, и ведоша к первосвященнику Анне первее, посем же к Каиафе архиереови. Матерь же Божия, смертнаго совета на Сына Своего возлюбленнаго ожидающи, вопияше Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вси иудеи ведоша Иисуса от Каиафы в претор к Пилату, глаголюще Его злодея быти. Пилат же вопроси Его и глагола им, яко ни единыя вины обрете в Нем. Мы же Матери Божией, поношения Сына Своего видящей, умильно вопием:
Радуйся, сердце горем истерзанное имевшая; радуйся, слезы о Сыне Своем проливавшая.
Радуйся, Чадо Свое любимое на судилище преданное зревшая; радуйся, вся претерпевшая без ропота, яко раба Господня.
Радуйся, стенящая и рыдающая; радуйся, Царице небесе и земли, приемлющая молитвы раб Своих.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 9

Вси роди блажат Тя, честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, Владычицу и Матерь Избавителя нашего, рождеством Своим радость всему миру принесшую, последи же скорбь велию имевшую, видящи Сына Своего возлюбленнаго на поругание, биение и смерть преданнаго. Мы же умиленное пение приносим Ти, Пречистая, вопиюще Всемогущему Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещаннии не возмогут изрещи всех страданий, Тобою пренесенных, Спасе наш, егда воини, сплетше венец из терния и возложивше на главу Твою, и в ризу багряну облекше Тя, глаголаху: «Радуйся, Царю Иудейский», и бияху Тя по ланитома. Мы же, Мати Божия, страдания Твоя познавающе, вопием Ти:
Радуйся, Сына Своего биеннаго зревшая; радуйся, багряницею и терновым венцем одеяннаго зревшая.
Радуйся, Егоже млеком Своим питала еси, терзаемаго видевшая; радуйся, страданием Его спострадавшая.
Радуйся, всеми ученики Его оставленнаго видевшая; радуйся, неправедными судиями Его осужденнаго зревшая.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 10

Спасти хотя Иисуса, рече Пилат иудеем: «Есть же обычай вам, да единаго вам отпущу на Пасху. Хощете ли убо, да отпущу вам Царя Иудейска?» Но вси возопиша, глаголюще: «Не Сего, но Варавву». Прославляюще милосердие Отца Небеснаго, Иже тако возлюби мир, яко Сына Своего Единороднаго отдал есть на крестную смерть, да искупит ны от вечныя смерти, вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена и ограждение буди нам, Владычице, изнемогающим от скорби и болезни. Ты бо и Сама страдала еси, слышащи иудеев, вопиющих: «Распни, распни Его!» Ныне же услыши нас, вопиющих Ти:
Радуйся, Мати милосердия, отъемлющая всякую слезу от люте страждущих; радуйся, слезу умиления нам подающая.
Радуйся, погибающих грешников спасающая; радуйся, предстательство христиан непостыдное.
Радуйся, от страстей нас избавляющая; радуйся, сердцу сокрушенному отраду подающая.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 11

Пение всеумиленное Спасителю мира приносим, на вольное страдание шедшему и крест Свой несшему. Воини же, пришедше на Голгофу, пропяша Его. Стояху при кресте Иисусове Мати Его, и сестра Матере Его — Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус же, видев Матерь и ученика стояща, егоже любляше, глагола Матери Своей: «Жено, се сын Твой»; потом глагола ученику: «Се Мати твоя». И от того часа поят Ю ученик во свояси. Ты же, Мати Божия, обезчещенна видящи на кресте Сына и Господа, терзалася еси, вопиющи Богу: Аллилуиа.

Икос 11

«Сыне Мой и Боже Предвечный, Творче всех тварей, Господи! Како терпиши на кресте страсть, — Чистая Дева, плачущи, глаголаше. — О страшнем Твоем Рождестве, Сыне Мой, паче всех матерей возвеличена бых, но увы Мне: ныне Тя видящи, распаляюся утробою». Мы же, слезы проливающе и Тебе внемлюще, вопием Ти:
Радуйся, радости и веселия лишенная; радуйся, вольная страдания Сына Твоего на кресте видевшая.
Радуйся, Чадо Свое возлюбленное уязвленным зревшая; радуйся, Агнца, на заклание ведомаго, Мати.
Радуйся, Избавителя язв душевных и телесных язвами покрытаго видевшая; радуйся, Сына Своего воскресшаго из мертвых зревшая.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 12

Благодать подаждь нам, Спасе Всемилостивый, на Кресте дух Свой испустивый и согрешений наших рукописание растерзавый. «Се, свете Мой сладкий, надеждо и животе Мой благий, Боже Мой, угасл еси на Кресте», — Дева, стенящи, глаголаше. Потщися, Иосифе, к Пилату приступити и проси его сняти с древа Учителя своего уязвленнаго: «Даждь ми Сего страннаго, Иже не имать где главы преклонити». Богоматерь же, видевши Сына Своего безславна, нага на древе, возопи: «Увы Мне, Чадо Мое, увы Мне, свете Мой, душу пройде Мне оружие по речению праведнаго старца Симеона». Мы же, Пречистей Деве состраждуще, вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще милосердие Твое, Человеколюбче, покланяемся богатству милости Твоея, Владыко. «Создание Твое спасти хотя, смерть подъял еси, — рече Пречистая, — но Воскресением Твоим, Спасе, помилуй всех нас». Мы же Богородице, о нас молящейся, вопием:
Радуйся, мертваго зрящая, бездыханна Преблагаго Господа; радуйся, лобзавшая тело Сына Твоего возлюбленнаго.
Радуйся, Света Своего сладкаго нага и уязвленнаго Мертвеца зревшая; радуйся, Сына Своего гробу предавшая.
Радуйся, плащаницею новою тело Его обвившая; радуйся, Воскресение Его видевшая.
Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая.

Кондак 13

О Всепетая Мати, изнемогающая от скорби у креста Сына Твоего и Бога! Внемли воздыханием и слезам нашим, умягчи злая сердца, востающая на нас, избави от скорби, болезней и вечныя смерти всех уповающих на неизреченное Твое милосердие и вопиющих Богу: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангел возвести …» и 1-й кондак «Избранной Деве Марии …».

Молитва первая

О многоскорбная Мати Божия, превышшая всех дщерей земли по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли пренесенных! Приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Инаго бо прибежища и теплаго предстательства, разве Тебе, не вемы, но, яко дерзновение имущи ко Иже от Тебе Рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевати хвалу в Троице Единому Богу, всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О кто не ублажит Тя, Дево Благодатная, кто не воспоет Твое милосердие к роду человеческому. Тебе молимся, Тебя просим: не остави нас, во зле погибающих, раствори любовию сердца наша и ко врагам нашим пошли стрелу Свою, да уязвляет сердца наша миром к гонящим нас. Аще мир нас ненавидит — Ты простри любовь Свою к нам, аще мир нас гонит — Ты приими нас. Подаждь нам Благодатную силу терпения — без ропота перенести испытания, в мире сем бываемая. О Госпоже! Умягчи сердца злых человеков, восстающих на нас, да не погибнут сердца их во зле, но умоли, Благодатная, Сына Твоего и Бога нашего, да умирит сердца их миром, диавол же — отец злобы — да посрамится! Мы же, воспевающе милосердие Твое к нам, злым, непотребным, воспоем Ти, о Пречудная Госпоже Дево Благодатная: услыши нас в час сей, сокрушенная сердца имущих, огради нас миром и любовию друг ко другу и ко врагом нашим, искорени от нас всякую злобу и вражду, да воспоем Тебе и Сыну Твоему, Господу Иисусу Христу нашему: Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!

Тропарь, глас 8

Восприемши души человеческия и утоливши злый совет, сокруши, Богомати Владычице, и разгони тьму прегрешений, и нас настави на путь смирения, яко да и мы будем во свете дел ходити, и Твоея иконы явлению торжествовати, и на помощь Твою уповати, и умильным гласом звати, Владычице, из глубины: помози, Едина Благословенная.

Ин тропарь, глас 5

Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши, на Твой бо святый образ взирающе, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердая, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистину злых сердец умягчение.

Кондак, глас 6

Око сердца моего смущают, и злый совет разоряет мя, сих сокруши, Дево Чистая, и не презри мое воздыхание, и супостаты на нас умягчи, Преблагословенная Владычице.

Ин кондак, глас 2

Благодатию Твоею, Владычице, умягчи сердца злодеев, низпосли благодетелей, соблюдающи их от всякого зла, благомолящимся Ти усердно пред честными иконами Твоими.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.

 http://akafist.ru/bogorodica/semistrelnaja-umjagchenie-zlyx-serdec/akafist/

Мироточивая Семистрельная Икона Божией Матери нашла свой постоянный приют

27.09.2006

В селе Бачурино Ленинского района специально для живой чудотворной Семистрельной Иконы Божией Матери при непосредственном участии и посильной помощи руководства ФПБР построен Храм-Часовня «Умягчение злых сердец». Храм-Часовня приписан к Храму «Михаила Архангела», с. Летово, где настоятелем служит протоиерей отец Димитрий Кувырталов.
Храм-Часовня "Умягчение злых сердец"
Семистрельная Икона Божией Матери называется именно так, потому что на ней изображена Богоматерь без Богомладенца, склонившая Свою главу по направлению к правому плечу и пронзенная семью стрелами или мечами, что символизирует свершение слов святого Симеона Богоприимца о прохождении святой души Богоматери оружием. Само оружие означает невыносимую душевную скорбь, которую испытала Пресвятая Богородица в часы распятия, крестных мучений и смерти на кресте ее Божественного Сына Иисуса Христа.
Мироточивая Икона не старинная, а современная и создана мастерами из Софрина, при этом выглядит Она так, словно старинного письма. Икона замироточила в московской квартире одной верующей женщины. История мироточения и кровоточения просто потрясает. В 1999 году перед взрывами домов в Москве на Иконе изменился лик Богородицы, под глазами появились темные круги, в квартире стало пахнуть ладаном. 12 августа 2000 года, в день гибели подводной лодки «Курск», на Иконе Богоматери появились крохотные кровоточащие ранки. С тех пор образ мироточит и кровоточит постоянно.
Мироточивая Семистрельная Икона Божией Матери действительно живая, Она восприимчива к окружающей Ее реальности, реагируя на все, что происходит в мире. Отвечая кому-то на молитвы, Она мироточит так обильно, что миру собирают литрами. Она кровоточит в преддверии трагических событий, при это проведенная экспертиза показала, что кровь человеческая, первой группы…
лицо Богородицы покрылось кровавыми пятнами перед трагедией Беслана
именно ЖИВАЯ Божия Матерь по-разному встречает приходящих к Ней на поклон людей, кого-то исцеляя, кому-то помогая, иные даже не могут подойти к Семистрельной Иконе... например, в подворье Оптиной пустыни, в Ясенево, где образ нередко бывает по воскресеньям, замечена одна женщина, она всегда просит мужчин, чтобы подвели ее приложиться к Иконе насильно. Вырываются же все одержимые с нечеловеческой силой, и сами не могут приблизиться к святыне. Зато с каждым разом сопротивление ослабевает.
Более того, Божия Матерь сама выбирает себе дорогу… неоднократно Ее просто не могли довезти до места назначения, как говорится «плутали в трех соснах» и забывали дорогу туда, где до этого бывали множество раз… «не идет Икона»…
Сотни верующих приходят молиться пред этим образом, прося умягчить сердца врагов, облегчить страдания родных и близких, и получают утешение. Не вспомнить всех удивительных свидетельств и сотворенных Иконой Божией Матери чудес и не перечислить имена всех исцелившихся больных и получивших умиротворение просящих. Семистрельная Икона Божией Матери уже побывала во многих церквях и храмах России, неся людям ощутимое присутствие благодати Божией.
Семистрельная Икона Божией Матери
Мироточивый образ Божией Матери «Умягчения злых сердец» пришел на помощь каждой душе и всей России, и это не просто Икона Божией Матери мироточит, это Сама Матерь Божия говорит: «Я есть. Придите ко Мне за помощью».
P.S. Икона была освидетельствована комиссией по описанию чудесных знамений, происходящих в Русской Православной Церкви (Председатель комиссии – архимандрит Иоанн).
Подробную схему проезда и дополнительную информацию можно найти на сайте Храма-Часовни в честь Иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец»
www.bachurino.msk.ru.
26 августа Чудотворная икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» находится в церкви Иоанно-Богословской-Семистрельной, на погосте, неподалеку от города Вологды. На иконе изображена Пресвятая Богородица, пронзенная семью стрелами (от чего икона получила и другое название свое — Семистрельная). Икона отображает евангельское повествование о том, как в сороковой день по Рождестве Христовом праведный Иосиф и Пресвятая Дева Мария принесли Богомладенца в храм для совершения над ним обрядов по закону Моисееву. Их встретил в храме святой старец Симеон, который возвестил присутствовавшим, что сей Младенец есть обетованный Мессия. Обращаясь к Божией Матери, праведный Симеон сказал: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу». Символически скорбь Богоматери изображена на иконе семью пронзающими ее сердце стрелами. Долгое время святой образ находился на повороте лестницы колокольни храма святого апостола Иоанна Богослова, близ Вологды. Обращенную ликом вниз икону принимали за обыкновенную доску, по которой обыкновенно ходили звонари этой церкви. Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» Однажды некий крестьянин города Кадникова тяжело заболел и, не получив исцеления от врачебной помощи, обратился с молитвой к Царице Небесной. Ночью ему было видение, в котором неизвестный голос повелел отыскать на колокольне образ Божией Матери и молиться пред ним. Икона была найдена, вычищена и перенесена в храм. Пред обретенным образом отслужили молебен, после чего больной совершенно выздоровел. Особенно прославилась икона в 1830 году во время свирепствовавшей в Вологде холеры. Это бедствие навело страх на жителей и побудило их искать помощи у Пресвятой Богородицы. Чудотворная икона «Умягчение злых сердец» была обнесена вокруг города с крестным ходом, после чего заболевания стали заметно утихать, и вскоре эпидемия совершенно прекратилась. Празднование иконе Божией Матери Семистрельной или «Умягчение злых сердец» совершается 26 августа и в Неделю Всех святых (празднуется в первую Неделю по Пятидесятнице — переходящий праздник — 9-ое воскресенье по Пасхе).

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1429/
© Calend.ru
Празднование в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная) Празднование в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная) Празднование в честь иконы Божией Матери (Фото: Dmitrydesign, Shutterstock) 26 августа Чудотворная икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» находится в церкви Иоанно-Богословской-Семистрельной, на погосте, неподалеку от города Вологды. На иконе изображена Пресвятая Богородица, пронзенная семью стрелами (от чего икона получила и другое название свое — Семистрельная). Икона отображает евангельское повествование о том, как в сороковой день по Рождестве Христовом праведный Иосиф и Пресвятая Дева Мария принесли Богомладенца в храм для совершения над ним обрядов по закону Моисееву. Их встретил в храме святой старец Симеон, который возвестил присутствовавшим, что сей Младенец есть обетованный Мессия. Обращаясь к Божией Матери, праведный Симеон сказал: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу». Символически скорбь Богоматери изображена на иконе семью пронзающими ее сердце стрелами. Долгое время святой образ находился на повороте лестницы колокольни храма святого апостола Иоанна Богослова, близ Вологды. Обращенную ликом вниз икону принимали за обыкновенную доску, по которой обыкновенно ходили звонари этой церкви. Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» Однажды некий крестьянин города Кадникова тяжело заболел и, не получив исцеления от врачебной помощи, обратился с молитвой к Царице Небесной. Ночью ему было видение, в котором неизвестный голос повелел отыскать на колокольне образ Божией Матери и молиться пред ним. Икона была найдена, вычищена и перенесена в храм. Пред обретенным образом отслужили молебен, после чего больной совершенно выздоровел. Особенно прославилась икона в 1830 году во время свирепствовавшей в Вологде холеры. Это бедствие навело страх на жителей и побудило их искать помощи у Пресвятой Богородицы. Чудотворная икона «Умягчение злых сердец» была обнесена вокруг города с крестным ходом, после чего заболевания стали заметно утихать, и вскоре эпидемия совершенно прекратилась. Празднование иконе Божией Матери Семистрельной или «Умягчение злых сердец» совершается 26 августа и в Неделю Всех святых (празднуется в первую Неделю по Пятидесятнице — переходящий праздник — 9-ое воскресенье по Пасхе).

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1429/
© Calend.ru
Празднование в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная) Празднование в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная) Празднование в честь иконы Божией Матери (Фото: Dmitrydesign, Shutterstock) 26 августа Чудотворная икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» находится в церкви Иоанно-Богословской-Семистрельной, на погосте, неподалеку от города Вологды. На иконе изображена Пресвятая Богородица, пронзенная семью стрелами (от чего икона получила и другое название свое — Семистрельная). Икона отображает евангельское повествование о том, как в сороковой день по Рождестве Христовом праведный Иосиф и Пресвятая Дева Мария принесли Богомладенца в храм для совершения над ним обрядов по закону Моисееву. Их встретил в храме святой старец Симеон, который возвестил присутствовавшим, что сей Младенец есть обетованный Мессия. Обращаясь к Божией Матери, праведный Симеон сказал: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу». Символически скорбь Богоматери изображена на иконе семью пронзающими ее сердце стрелами. Долгое время святой образ находился на повороте лестницы колокольни храма святого апостола Иоанна Богослова, близ Вологды. Обращенную ликом вниз икону принимали за обыкновенную доску, по которой обыкновенно ходили звонари этой церкви. Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» Однажды некий крестьянин города Кадникова тяжело заболел и, не получив исцеления от врачебной помощи, обратился с молитвой к Царице Небесной. Ночью ему было видение, в котором неизвестный голос повелел отыскать на колокольне образ Божией Матери и молиться пред ним. Икона была найдена, вычищена и перенесена в храм. Пред обретенным образом отслужили молебен, после чего больной совершенно выздоровел. Особенно прославилась икона в 1830 году во время свирепствовавшей в Вологде холеры. Это бедствие навело страх на жителей и побудило их искать помощи у Пресвятой Богородицы. Чудотворная икона «Умягчение злых сердец» была обнесена вокруг города с крестным ходом, после чего заболевания стали заметно утихать, и вскоре эпидемия совершенно прекратилась. Празднование иконе Божией Матери Семистрельной или «Умягчение злых сердец» совершается 26 августа и в Неделю Всех святых (празднуется в первую Неделю по Пятидесятнице — переходящий праздник — 9-ое воскресенье по Пасхе).

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1429/
© Calend.ru

среда, 19 августа 2015 г.

Научный мир стоит на пороге грандиозного открытия: нас не существует! | Golbis

Научный мир стоит на пороге грандиозного открытия: нас не существует! | Golbis

Впервые «безумная» идея о вселенской иллюзорности родилась у физика
Лондонского университета Дэвида Бома, соратника Альберта Эйнштейна, в
середине XX века.


Согласно его теории весь мир устроен примерно так же, как голограмма.


Как любой сколь угодно малый участок голограммы содержит в себе все
изображение трехмерного объекта, так и каждый существующий объект
«вкладывается» в каждую из своих составных частей.


— Из этого следует, что объективной реальности не существует, —
сделал тогда ошеломляющее заключение профессор Бом. — Даже несмотря на
ее очевидную плотность, Вселенная в своей основе — фантазм, гигантская,
роскошно детализированная голограмма.


Напомним, что голограмма представляет собой трехмерную фотографию,
сделанную с помощью лазера. Чтобы ее изготовить, прежде всего
фотографируемый предмет должен быть освещен светом лазера. Тогда второй
лазерный луч, складываясь с отраженным светом от предмета, дает
интерференционную картину (чередование минимумов и максимумов лучей),
которая может быть зафиксирована на пленке.


Готовый снимок выглядит как бессмысленное переслаивание светлых и
темных линий. Hо стоит осветить снимок другим лазерным лучом, как тотчас
появляется трехмерное изображение исходного предмета.

пятница, 14 августа 2015 г.

01 Знаем ли мы свою историю

ОТ АВТОРОВ
Созданная окончательно в XVI веке н.э.и принятая
сегодня хронология и история древнего и средневекового мира,
по-видимому, содержит крупные ошибки.
Это понимали и на протяжении
длительного периода обсуждали многие выдающиеся ученые. Но построить
новую, непротиворечивую концепцию хронологии оказалось сложной задачей.
Начиная с 1975 года разработкой этой проблемы занялась группа математиков, в основном
из Московского государственного университета. Были получены интересные
результаты, опубликованные как в научной периодической печати, так и в
виде отдельных монографий. Подчеркнем, что новая концепция хронологии
основывается, прежде всего, на анализе исторических источников МЕТОДАМИ
СОВРЕМЕННОЙ МАТЕМАТИЧЕСКОЙ СТАТИСТИКИ и обширных КОМПЬЮТЕРНЫХ РАСЧЕТОВ.

Задача хронологии - правильно упорядочить события на временной шкале по
имеющейся в нашем распоряжении информации. Эта задача естественно
вписывается в область приложений современной математической статистики,
теории информации. Методы чисто гуманитарных наук, каковой является
история, для решения хронологических задач недостаточны. Новая
хронология диктует другую психологическую картину восприятия древности.
Теперь слово "древность" должно связываться с XV-XVII веками н.э., то
есть с событиями, отстоящими от нас лет на 300-400. Выражение "глубокая
древность" должно теперь относиться к XIII-XIV векам н.э. А слова
"глубочайшая древность" - это уже XI-XII века н.э. РАНЕЕ X-XI ВЕКОВ Н.Э.
НАСТУПАЕТ ЭПОХА МОЛЧАНИЯ ПИСЬМЕННЫХ ДОКУМЕНТОВ. (См. РЕКОНСТРУКЦИЯ ).

Наш анализ хронологии и истории вскрыл поразительное обстоятельство. На
основе примененных нами математических методов было доказано, что
скалигеровская хронология, а следовательно и скалигеровская история
"древности" и средневековья, в корне неверна. Более того, оказалось, что
наша история вплоть до конца XVI века была сознательно фальсифицирована
в эпоху XVII-XVIII веков.


А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский

Открытие Росии-1-я серия - РЮРИКИ - 1-я часть