Концлагерь Майдан от Хануки до Пурима

Анатолий Коновалов 3

Поэт Олег Урюпин поделился записью:

ЛЮДСКАЯ БОЛЬ БРАТОУБИЙСТВЕННОЙ ВОЙНЫ…
(К событиям лета 2014 года на Украине)

Как жгуче больно, когда пуля входит
В грудь человека иль в его живот,
Когда не сразу человек отходит,
Но жутко мучается болью и живет…

Из раны кровь его на  струей стекает…
Безпомощность усиливает боль…
Кто сам не чувствовал подобное — не знает,
Что значит быть умноженным на ноль…

И окружающим его весьма неловко,
За то, что это ныне не коснулось их…
В войне застряли мы, как в хитрой мышеловке…
О, как нам хочется, чтоб дух войны затих!

Смерть, кровь и раны, боль, увечье, плач —
Вот, что  несет для нас с собой,
Она безумный и безжалостный палач
Всем людям, обреченным ею на убой!

Остановитесь всё же, жалкие уроды,
И без войны мы все когда-нибудь умрем!
Зачем нам эти преждевременные «роды»,
Ведь мы так мало на земле живем!

Но нас не слушают, не слышат и не видят…
Старательно стирают нас орудием войны…
И жизни наши только ненавидят,
Мы не имеем больше никакой цены!

Пусть эта боль простреленного тела
И наша скорбь растерзанной души
Достигнет всех начавших злое дело,
Господь, убийц Ты наших сокруши!

Олег Урюпин,
3 августа 2014 г., горы Аппалачи;


Апокалипсис Сатаны. Глава 9.
Концлагерь «Майдан» от Хануки до Пурима. Предупреждение Славянам России и Украины
анатолий коновалов
Доступно всем в Интернете  -  11:34
 #Жизнь

.16.10.13.
Эти слова высечены на стене Любекского Собора в Германии   12- 14 век

Ты знал, что Я - Творец, но мне не покорился.
Ты знал, что Я Есть  Свет, но ты Меня не зрил.
Ты знал, что Я - Есть путь, но ты с дороги сбился
Ты знал, что Я - Есть жизнь, но Мною та не жил
Ты знал, что Мудрость Я, но ты не чтил Моих законов
ты знал, что Я Всеблаг, но не любил Меня
Ты знал, что Я богат, но не просил с поклоном
Ты знал, что вечен Я, но не искал ни дня
Я Милостив - ты знал, но Мне судьбу не вверил
Ты знал, что Я - Велик, но Мне ты не служил
Что Я могу все дать, определить, отмерить
Что Всемогущ, ты знал, но ты Меня не чтил
   Так знай же, человек, пылинка во Вселенной
   Пустые дни прожив, не веря, не любя
   Придя к концу земной, короткой жизни тленной
   В погибели своей вини теперь себя!!! "   Разговор о любви с Высшим "Я"

Любовь надо осознать с ней сродниться - ею стать!
Все исходит из любви, Она - Творец, ее зови!
Ты любовью стань навеки! - Все есть в бренном человеке.
Для ого, чтоб ею стать надо много осознать!

Осознать себя в движенье, чтоб понять, простить, любить!
В вихре танца бесконечном Божественную Суть постичь!
Осознать свой опыт, силу, притяжение Земли
Ты, Людмила, Богу мила! Ты сама судьбу твори!

Превратясь в потоки Света, закружится плоть твоя
Ты постигнешь все "Заветы", Светом радостно маня!
Не зови благое время, в этой жизни будет час,
Что придет потоком Света, чтоб забрать домой всех вас!

Всех кто слышит, видит, знает; верит, кто с любовью ждет
Кто без страха все оставит, к Богу в Свете лишь пойдет!;
Пост скриптум
3
анатолий коновалов
11:50




Я запечатываю Землю семью печатями, так как люди своими проклятьями вносят фальшивую нотку в гармоничную мелодия, которую исполняют Звезды http://www.scorcher.ru/art/theory/Briyan_Grin/Briyan_Grin.php#TOC_id354362. Подробности можете узнать в Священных Книгах, спросить у великих поэтов, философов, ученых, которые объяснят вам основы квантовой физики. Можете посмотреть мою страничку:http://www.proza.ru/avtor/radomirradomi1;
Получив сигнал SOS, на помошь людям прилетели из Дальнего Космоса планеты - госпитали,которые могут клонировать душам людей новые тела, автоматические планеты - заводы, которые производят товары из очень - очень отдаленного будущего.
Капитаны Вневременных Внепространственных Всюдалетов спрашивают:
- Ты звал на помощь и мы пришли, как обещали наши предки, но Солнечная система окутана непроницаемым коконом - яйцом из твердой Голубой энергии Творения, на ней семь Твоих печатей.
  Мы прилетели, чтобы помочь Людям, которые своей мечтой сотворили нас. Мы перед Людьми в неоплатном долгу.Почему Ты запечатал Землю?
- Люди сами должны растопить Лед Ненависти, который заморозил их Души, тогда
растает и Небесный Лед.
- Но как?
- Только Любовью, ведь Любовь - это Бог, а Бог - это Любовь.
- Но как это возможно, когда даже наши дезинтеграторы материи бессильны пере Голубой Энергией Творения.
- Я уже объяснил.
- А если Люди не поверят Тебе? Что тогда произойдет?
- То, что описал Иоанн Богослов в своем Откровении.
Я запечатываю Землю семью печатями, так как люди своими проклятьями вносят фальшивую нотку в гармоничную мелодия, которую исполняют Звезды http://www.scorcher.ru/art/theory/Briyan_Grin/Briyan_Grin.php#TOC_id354362. Подробности можете узнать в Священных Книгах, спросить у великих поэтов, философов, ученых, которые объяснят вам основы квантовой физики. Можете посмотреть мою страничку:http://www.proza.ru/avtor/radomirradomi1
Какое я имею право на это? Я – последний дневальный спускаемого шатла "Анлантида" Всюдалета
 "Ниберу" - проект: "Галактака" (модель "Млечный путь"- модификация:
 "Солнечная система" серийный номер:000000666).
Я истратил остаток Голубой энергии а создание кокона вокруг Земли, который можно растопить лишь изнутри. Как? Спросите у:
https://www.facebook.com/iwanushka.durachok
http://my.mail.ru/mail/tolik.konovalov.54/
http://my.mail.ru/mail/radomir.radomi.ra/
http://my.mail.ru/mail/iwanushka-durachok/
https://www.facebook.com/uhfyfnjdfz?viewas=100000686899395&returnto=profile&privacy_source=privacy_lite
http://my.mail.ru/mailua/konovalov_1954/
https://plus.google.com/u/0/+/posts/p/pub?cfem=1
http://radomiradomira.blogspot.com/
Они говорят от моего имени.




Голубым беретам  и Небесной сотне посвящается.
Предисловие.
Все началось 1 марта, когда я отправил вот эту SMS В.В.Путину голубинной почтой:Текст произведения «мистерия - 2 sms-1 дубль-3»
SMS-1/ дубль 3
Молитва Святой Марте
« Молитва Святой Марте – очень сильная. Способна воплотить практически все желания (если это будет угодно Высшим силам – то бишь Вы своими просьбами и волей или неволей никому не навредите); желание может исполниться зачастую еще до завершения полного цикла чтения.
1. Молитва Святой Марте- Читается 1 раз
«О, Святая Марта, Ты Чудотворная!
Обращаюсь к тебе за помощью! И полностью в моих нуждах, и будешь мне помощницей в моих испытаниях! С благодарностью обещаю тебе, что буду эту молитву везде распространять! Покорно, слезно прошу- утешай меня в моих заботах и тяготах! Покорно, ради великой радости, которая наполнила твое сердце, слезно тебя прошу- хлопочи обо мне и моей семье, чтобы мы сберегли нашего Бога в своих сердцах и тем себе заслужили Спасенного Всевышнего Посредничества, прежде всего при той заботе, которая меня сейчас тяготит….
(далее желание, например, помоги мне найти высокооплачиваемую работу; помоги мне встретить любимого и создать счастливую семью; и т.д.)…
…Слезно тебя прошу, Помощницу в каждой нужде, победи Ты тяготы так, как Ты побеждала змея, пока не лежал возле Твоих ног!»
2. Молитва «Отче наш»- читать 1 раз
3. Молитва Пресвятой Богородице – Читать 1 раз
«Богородице, Дево, радуйся! Благодатная Мария, Господь с Тобою! Благословенна Ты в Женах и Благословен Плод Чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших!»
4. «Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу! И ныне, и присно, и во веки веков! Аминь!»- Читать 1 раз
5. «Святая Марта, проси о нас Иисуса!»- Читать 9 раз
- Молитва Святой Марте должна читаться в виде цикла – 9 вторников подряд. Если какой-либо из вторников пропущен- следует начинать все сначала. Если желание исполняется ранее – следует дочитать молитву до конца цикла (то бишь все 9 вторников).
Святая Русская Православная Церковь прославляет икону Божьей Матери «Державную» 15 марта (2 марта ст.ст.). Много чудесных явлений и знамений происходило и происходит в России. В 1917 году в день вынужденного отречения государя  от престола в подмосковном селе Коломенском была чудесно обретена икона Божьей Матери «Державная». Божья Матерь изображена на иконе в красной мантии, с короной на голове, с атрибутами Русского царства – скипетром и державой. С этого дня Пресвятая Богородица объявила русскому народу о Своем покрове над ним. Она Сама правит судьбами Российской державы, имея постоянное попечение о Своем уделе. 27 июля 1989 года чудотворный образ был возвращен в Казанскую церковь в Коломенском. Служба и акафист «Державной» составлены при участии святого патриарха Тихона. В настоящее время этот чудотворный образ находится в Казанской церкви в Коломенском. В Москве ежедневно в 17 часов, а по воскресеньям в 14 часов, в храме  Спасителя читается Акафист, который был составлен с участием Святейшего Патриарха Тихона († 1925).
Пурим праздник 1 6 марта должен народ "веселиться",но из-за интриг Амана, Артаксеркс приказал повесить Амана на той же виселице, которую Аман приготовил было для Мордехая, а в отмену указа об истреблении евреев разослан был новый указ: о праве их противиться исполнению первого. В силу этого указа евреи с оружием в руках восстали на защиту своей жизни и уничтожили множество врагов (в тексте говорится о ~76 тысячах убитых), в том числе десять сыновей Амана. В ознаменование этих событий (спасение от истребления) у евреев был установлен праздник Пурим.В Крыму в этот день референдум-это может быть беда! Надо перенести, как и было предусмотрено не людьми, а… Сейчас это, поверьте. Неважно! Просто примите сигнал sos – «спасите, ЛЮДИ русские!» Вставай, Страна огромная , на смертный бой, последний бой! С …»
Эту эсэмэску я отправил по электронной почте всем своим знакомым с просьбой послать ее «голубинной почтой » своим знакомым,чтобы они отправили ее своим знакомым. А те в свою очередь своим…

Мои украинские друзья, к вам обращается  Михаил Юрьевич Лермонтов  , который почитал украинцев,  как европейский «протонарод»:


Мне хочется сказать великому народу:
Ты жалкий и пустой народ!
Ты жалок потому, что , слава, гений,
Всё, всё великое, священное земли,
С насмешкой глупою ребяческих сомнений
Тобой растоптаны в пыли.
Из славы сделал ты игрушку лицемерья,
Из вольности – орудье палача.
И все заветные отцовские поверья
Ты им рубил, рубил с плеча…

Текст песни «Смутное Время»
Смутное время -
Призрак свободы на коне,
Кровь по колено,
Словно в каком-то диком сне,
Тешится люд - бьют старых богов,
Молится люд - ждут праведных снов.

В небе комета -
Близких несчастий верный знак,
Воины света
Павших сжигают на кострах,
Воины тьмы - мир - взяли в ,
Тысячи птиц вниз рухнут дождем.

Мы не знаем, кто мы -
 красной звезды,
 черной звезды
Или новых могил...

Танец смерти
Смутное время
 


        Смутное время, призрак свободы на коне

        Кровь по колено, словно в каком-то диком сне

        Тешится люд - бьют старых богов

        Молится люд - ждут праведных слов



        В небе комета - близких несчастий верный знак

        Воины света, павших сжигают на кострах

        Воины тьмы - мир - взяли в кольцо

        Тысячи птиц - вниз - рухнут дождем



        Мы не знаем кто мы, дети красной звезды

        Дети черной звезды или новых могил...





   Припев:

          Танец смерти прост и страшен

          Но пока не пробил час

          За грехи всех жизней наших

          Время смут карает нас



        Мы еще живы, кто-то спасется, кто-то - нет

        Диким порывом в крепости нашей гасит свет

        Сорванный флаг - знак - к сдачи врагам

        Нас не возьмешь - врешь - мы живы пока



        Смутное время, призрак свободы на коне

        Кровь по колено, словно в безумном диком сне

        Тешится люд - бьют старых богов

        Молится люд - ждут праведных слов



        Мы не знаем кто мы, дети красной звезды

        Дети черной звезды или новых могил



   Припев:

          Танец смерти прост и страшен

          Но пока не пробил час

          За грехи всех жизней наших

          Время смут карает нас



          Танец смерти прост и страшен

          Но пока не пробил час

          За грехи всех жизней наших

          Время смут карает нас

Известно с тридцатого года,
На разных звучит языках:
"Есть парни особого рода
В российских десантных войсках".

Припев:
Мы по приказу с неба — в бой,
Не подведёт из нас любой.
Тельняшка скажет, в чём секрет,
И голубой берета цвет.

В решении задач самых сложных
Цены нет крылатым полкам,
И путь преградить невозможно
Воздушно-десантным войскам!

Припев:
Бойцов отважней не найти,
Всегда десантник — впереди.
Тельняшка скажет, в чём секрет,
И голубой берета цвет.

Как трудно в бою ни придётся,
Не будет пощады врагам:
Победа всегда достаётся
Воздушно-десантным войскам!

Припев:
Ты знай, Россия, в грозный час
Мы с честью выполним приказ.
Тельняшка скажет, в чём секрет,
И голубой берета цвет.

Лесов тишину и рассветы,
И мирное небо страны
Мы любим и будем всё это
Беречь от пожара войны.

Припев:
Такими — армия сильна.
Спроси, нужна ли нам война?
Тебе тельняшка даст ответ
И голубой берета цвет.
Текст песни Синева Гимн ВДВ, Голубые Береты:
 Расплескалась синева, расплескалась,
По тельняшкам разлилась, по беретам,
Даже в сердце синева затерялась,
Разлилась своим заманчивым цветом.

За дюралевым бортом шум моторов,
Синева лежит на крыльях, как краска.
Ты не бойся синевы, не утонешь,
Это сказочная быль, но не сказка.

Помнишь в детстве на коврах-самолётах
Неизвестные открыли маршруты
А теперь нашлась нам в небе работа
Синевою наполнять парашюты.
А теперь нашлась нам в небе работа
Синевою наполнять парашюты.

Расплескалась синева, расплескалась,
По петлицам разлилась, по погонам,
Я хочу чтоб наша жизнь продолжалась,
По суровым, по десантным законам.
Я хочу чтоб наша жизнь продолжалась,
По суровым, по десантным законам.


Текст песни Затащи меня в ад
Сильно не удивляюсь тому что ещё жив
Улыбаюсь ехидно тем кто точит ножи
Тем кто мочат штаны от мысли честного боя
Они не вызывают боязнь, я честен перед собою

Я не нужен небесам там всех тошнит от меня
И беса тоже он постоянно мой рейс отменяет
Знаю что мне из жизни живым не уйти
Но а пока удача и я - это единая тим

Мы со всеми один на один и пока всё так
Будут эти смелые факты ложится на такты
Без всяких пактов с вами всеми тут
Я из тех кто всю падль от себя метут

Не безумный безмозга идиот, твою мать
В отличии от неумных мне есть что терять
Но мне не унять эту манию упрямства
Я не за вас тех у кого в сознание - ****ство

Припев:
Больше не буду быть в стенах молчания
Больше не будет слышно в словах отчаяние
И если я за эти факты перед тобой виноват
То докажи и попытайся затащить меня в ад

2 куплет:
Если ты по жизни лжец, сильно это не поможет
Пей бочками вино, истины не станет под кожей
По той же причине что и тёмному светлым не стать
Так что дальше живи калекой и можешь не ссать

Ведь ясная тишина наступит однажды
За место на престоле каждый убьёт каждого
Тут зажево сожгут как только станешь не похожим
Это всеобщий геноцид, и ты падёшь в нём тоже

Жизнь наполнена дерьмом, оно повсюду почти
А земля наполнена нами, всё ясно, лучше молчи
Лучше память почти, таблом в итоге баяном
За тех кто чтоб ты жил сгинул в боях, но

Вас Бог не предовал, вы сами себя сбыли
Вас кайф арендовал, что бы вы ум забыли
Эксклюзивное мышление как реклама для дебилов
Вам не счасливого пути по автобану в могилу
Затащи меня в ад
Николай Вихрев-Матюшин
ты
наверное любишь цветы
а я, конечно, тебя
но
уже за окном темно
и снова спать ложусь я

а
утром захочешь спать
я на работу уйду
и
наивные планы мои
отправятся в пустоту

я
любя очень сильно тебя
опять сочиню союз
так
я сделаю главный шаг
и буду нести этот груз

раз
не вижу я твоих глаз
(направлены в монитор)
то
уйду, но оставлю зато
магический этот прибор

зачем же я здесь? зачем?
прошу, затащи меня в ад
уж лучше, наверно, чем
этот "клад"!

поверь, что это не сны,
когда мне увидеть их?
мечтаю я с самой весны
за двоих
[2 октября 2010]

Послушать: http://myzlo.info/poisk/nikemat-ад

© Copyright: Николай Вихрев-Матюшин, 2010
Свидетельство о публикации №110100204554
dane star - Затащи меня в ад
Умом Россию не понять,
тут даже разум продан.
Всего секунда и родня
закрыта крышкой гроба.

Давно тут всё уже прогнило,
Даже знаний система.
Ярость разожжена огнивом,
и ты в аду разделан.

Это всё не приведёт в рай,
пока есть цель иная.
Тиран сам всё из казны крал,
его жадность пинает.

Тащи же меня в ад быстрей
и чтоб, скорей, c родиной.
Там хуже лишь на треть,
Лучше сгореть. Вроде бы,
Живём мы где-то в пространстве,
всё плохо, всё это глупо:
Бороться против простраций
И тихо так орать в рупор.

Тяни меня в ад Сатана!!!
"Не лучше в нашей стране" -
Кровью напишут это нам.
И разорвётся шрапнель!
Она готова смять тебя,
Будто танк сминает окоп.
И утащить в ад ребят,
прекратив их мысли поток.

Стране нужен врач иль палач
А ты сидишь всё «онлайн»
Нет, чтоб лечить, иль карать,
В интернете людей ты облай.
Ты пишешь: «Респект деды!»
Я бы сказал: «Спасибо за жизнь».
Вот когда ты будешь седым,
Тебя убьют, а пока ты держись.
И не видно за синим экраном,
Что проявилось у тебя на лице
Улыбка иль злость, а так рано
Убит будешь ты. На тебе прицел…

Бес, затащи меня в ад, скорей!
Я так жить не могу!
Я бы лучше сам там сгорел!
Или в огне мне тонуть?
Это не суть, главное то
Что ты бороться не в силах
И пройдёт плавно итог:
Вся дума под травкой бесилась.



Текст песни Думайте сами решайте сами. - Иметь или не иметь...
Если у вас нету дома
пожары ему не страшны
И жена не уйдёт к другому
Если у вас если у вас
Если у вас нет жены Нету жоны!

Если у вас нет собаки
её не отравит сосед
И с другом не будет драки
Если у вас если у вас
Если у вас друга нет друга нет

Припев:
Оркестр гремит басами
Трубач выдувает медь
Думайте сами решайте сами
Иметь или не иметь
Иметь или не иметь

Если у вас нету тёти
то вам её не потерять
И если вы не живёте
то вам и не то вам и не
То вам и не умирать не умирать

Припев:
Оркестр гремит басами
Трубач выдувает медь
Думайте сами решайте сами
Иметь или не иметь
Иметь или не иметь

Майдан. А вы знаете, что такое Майдан? Нет, вы не знаете, что такое Майдан и революция Духа и с кем воюет Небесная сотня.
А что такое революция Духа на Майдане? Для начала посмотрим у Даля что такое Майдан:

«майдан м. площадь, место, ПОПРИЩЕ;

возвышеная прогалина и

стоящий на ней лесной завод: СМОЛОКУРНЯ, дегтярня, поташня, смолевой, СЕЛИТРЯНЫЙ МАЙДАН, завод, работающий на воле; см. буда;

сборное место;

станичная, сборная изба;

охотничья хижина в лесу, на прогалине;

ниж. суводь, водоворот на широком плесу;

торг, базар, или место на нем, где собираются мошенники, для игры в кости, в зерн, орлянку, карты, откуда пожеланье: талан на майдан! что в сиб. значит: удачи на ловлю!

южн. курган, ДРЕВНЯЯ МОГИЛА. майданище ср. род городища, особ. в лесу, или где был лес, и будний, смолевой майдан. майданный, к майдану относящ. майданный курган, могила, разрытый, раскопанный сверху, с котловиною. - подъямок, род ларя, для стока смолы, под курною печью. майданить, майданничать, МОШЕННИЧАТЬ, промышлять игрою;

мотать, прогуливать и проигрывать свое. майданник, майданщик, мошенник, шатающийся по базарам, обыгрывающий людей в кости, зерн, наперсточную, в орлянку, в карты. на всякого майданщика по десяти олухов. не будь олухов, не стало б и майданщиков.»
Прямо про наш Майдан - 2014 года: и серой пахнет, огонь горит, коктейлями молотова угощают… - усе, как и положено! Где? В… Аду!!!
Вот, друг прислал письмо по этому поводу: Чуден Майдан при тихой погоде, когда вольно и плавно мчит сквозь Страны и Народы,Пространство и Время полные ненависти  информационные воды свои. Ни зашелохнет; ни прогремит. Глядишь, и не знаешь, идет или не идет его величавая ширина, и чудится, будто весь вылит он из стекла, и будто голубая зеркальная дорога, без меры в ширину, без конца в длину, реет и вьется по зеленому миру. Любо тогда и жаркому солнцу оглядеться с вышины и погрузить лучи в холод стеклянных вод и прибережным лесам ярко отсветиться в водах. Зеленокудрые! они толпятся вместе с полевыми цветами к водам и, наклонившись, глядят в них и не наглядятся, и не налюбуются светлым своим зраком, и усмехаются к нему, и приветствуют его, кивая ветвями. В середину же Майдана они не смеют глянуть: никто, кроме солнца и голубого неба, не глядит в него. Редкая Душа останется с Богом дойдя до середины Майдана! Пышный! ему нет равной реки в мире. Чуден Майдан и при теплой летней ночи, когда все засыпает — и человек, и зверь, и птица; а Сатана один величаво озирает небо и землю и величаво сотрясает ризу. От ризы сыплются звезды. Звезды горят и светят над миром и все разом отдаются в Майдане. Всех их держит Майдан в темном лоне своем. Ни одна душа не убежит от него; разве погаснет на небе. Черный лес, унизанный спящими воронами, и древле разломанные горы, свесясь, силятся закрыть его хотя длинною тенью своею, — напрасно! Нет ничего в мире, что бы могло прикрыть Майдан. Синий, синий, ходит он плавным разливом и середь ночи, как середь дня; виден за столько вдаль, за сколько видеть может человечье око. Нежась и прижимаясь ближе к берегам от ночного холода, дает он по себе серебряную струю; и она вспыхивает, будто полоса дамасской сабли; а он, синий, снова заснул. Чуден и тогда Майдан, и нет информационной реки, равной ему в мире! Когда же пойдут горами по небу синие тучи, черный лес шатается до корня, дубы трещат и молния, изламываясь между туч, разом осветит целый мир — страшен тогда Майдан! Водяные холмы гремят, ударяясь о горы, и с блеском и стоном отбегают назад, и плачут, и заливаются вдали. Так убивается старая мать добровольца с Галицины, выпровожая своего сына в войско. Разгульный и бодрый, едет он на зеленом БТР, подбоченившись и молодецки заломив балаклаву; а она, рыдая, бежит за ним, хватает его за ноги, ловит его взгляд, и ломает над ним руки, и заливается горючими слезами.
Дико чернеют промеж ратующими волнами обгорелые Т-72 и БТР на выдавшемся берегу. И бьется об них, подымаясь вверх и опускаясь вниз, рвущаяся в небо душа. Кто из Небесной сотни осмелился гулять в БТР в то время, когда рассердился Донецк и Луганск? Видно, ему не ведомо, что он глотает, как мух, людей.
БТР остановился, и вышел из нее Аваров. Невесел он; ему горька тризна, которую свершили национальные гвардейцы над убитой Горловской Мадонной с годовалой дочкой. Не мало поплатились  сепараратисты: сорок четыре террориста с калашами и брониками, да тридцать три мирных пацаненка  изрублены в куски снарядами; а остальные  вместе с жигулями угнали в плен обменять на своих.
По каменным ступеням спустился он, между обгорелыми пнями, вниз, где, глубоко в земле, вырыт был у него командный пункт АТО. Тихо вошел он, не скрыпнувши дверью, поставил на стол, закрытый скатертью, горшок и стал бросать длинными руками своими какие-то неведомые травы; взял кухоль, выделанный из какого-то чудного дерева, почерпнул им воды и стал лить, шевеля губами и творя какие-то заклинания. Показался розовый свет в светлице; и страшно было глянуть тогда ему в лицо: оно казалось кровавым, глубокие морщины только чернели на нем, а глаза были как в огне. Нечестивый грешник! уже и борода давно поседела, и лицо изрыто морщинами, и высох весь, а все еще творит богопротивный умысел. Посреди хаты стало веять белое облако, и что-то похожее на радость сверкнуло в лицо его. Но отчего же вдруг стал он недвижим, с разинутым ртом, не смея пошевелиться, и отчего волосы щетиною поднялись на его голове? В облаке перед ним светилось чье-то чудное лицо. Непрошеное, незваное, явилось оно к нему в гости; чем далее, выяснивалось больше и вперило неподвижные очи. Черты его, брови, глаза, губы — все незнакомое ему. Никогда во всю жизнь свою он его не видывал. И страшного, кажется, в нем мало, а непреодолимый ужас напал на него. А незнакомая дивная голова сквозь облако так же неподвижно глядела на него. Облако уже и пропало; а неведомые черты еще резче выказывались, и острые очи не отрывались от него. Аваров весь побелел как полотно. Диким, не своим голосом вскрикнул, опрокинул горшок... Все пропало я продал душу Дьяволу!

Революция духа Иисуса Христа – это мне понятно.
Опубликовал: Наталья Алексеева
Представление о Вселенной, об устройстве мира у древних цивилизаций было иным, оно строилось на троичном принципе. В славянской мифологии существует общая структура мира, выражающаяся в понятиях НАВЬ, ЯВЬ и ПРАВЬ.
Навь — нижний мир, мир иной стороны, наполненной еще не явленной силой и мощью. Он — Хаос, он жизнь и смерть, как неразделенное целое. Там — и не рожденные души и ушедшие покойники.
Явь — это явленный земной мир, в котором Жизнь и Смерть имеют свое установленное место, и Смерть лишь ступенька к Жизни. Это мир, в котором мы все живем и самореализуемся, это мира нас, людей.
Правь — это Верхний мир богов Порядка и Закона, мир Правил и Власти.
Так вот, человек после смерти попадал в мир мертвых, то есть в Навь. У него не было возможности попасть в Правь, в мир божественного бессмертия. И только захоронения по определенному ритуальному обряду обеспечивали возможность бессмертия и вечной жизни среди Богов. Об этом свидетельствуют найденные погребальные курганы и известные обряды захоронения в древней Руси.
Если поинтересоваться  другими цивилизациями, например, египетской, то выстраивается очень похожий взгляд на структуру мира. Так египетские гробницы-пирамиды должны были обеспечить фараонам успешное восхождение к небу и звездам, то есть бессмертие фараонов. Именно для этого и возводились пирамиды. Для фараонов пирамиды - это были своеобразные «лестницы» на пути к вечной жизни  души, к божественному бессмертию.    
Получается, что бессмертие души – это божественный дар, которым наделялись только очень редкие люди, и они должны были быть захоронены по определенному ритуальному обряду, что обеспечивало это право на вечную жизнь среди Богов.
Иисус Христос своим подвигом на земле и в аде изменил принятую ранее структуру мира, он дал возможность простым людям иметь божественное бессмертие души. Ведь известно, что после распятия Иисус Христос спустился в ад и освободил заключенные там души и вывел из ада всех ветхозаветных праведников, а также Адама и Еву. Таким образом, он открыл простым людям «лестницу» к вечной жизни души, путь в Царствие Божие. Но божественное бессмертие давалось простым  людям не просто так, для этого надо было обеспечить одно условие - обязательно выполнять заповеди Бога на Земле.
Возможность вечной жизнь среди Богов для каждой души человеческой – вот в чем революционные преобразования Иисуса Христа, вот почему день Пасхи настолько важен для всех нас.
Христос Воскрес!
Воистину воскрес! http://pandoraopen.ru/2014-04-20/revolyuciya-duxa-iisusa-xrista/Если пребудете в слове Моем... познаете Истину,
и Истина сделает вас свободными

(Ин. 8: 31-32).

Революция всегда вдохновляется люциферианской верой в рай на земле. Чтобы она не декларировала, в какие бы идеологические или даже «богословские» одежды не рядилась, революция всегда имеет антихристианскую и антицерковную направленность. Революция – это антихристианство. В этом ее глубинная сущность. Любая революция – это сатанинский бунт против Бога, против Христа, война против православных христиан, как народа Божия. Революция – это богоборчество и христоборчество. Никогда не было, нет и не будет революций по Христу и ради Христа. Революции всегда проводились исключительно против и вместо Христа.

Каждый революционер – это антихрист, бунтующий против Бога и тем самым готовящий последнюю революционную битву. В результате последней революции к власти над миром придет последний, самый могущественный антихрист, «которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2Фес. 2:  . Поэтому революционеры всегда рассматривали Церковь как абсолютно контрреволюционную силу, которую необходимо уничтожить. «Раздавите гадину!» (Вольтер)   вот лозунг, которым они всегда руководствовались.

Революционные «свобода, равенство и братство» не совместимы со свободой и братством в Господе Иисусе Христе. Это свобода, равенство и братство без Истины и Любви, против Христа и Его Церкви. Последний враг Христа и Церкви – смерть, привнесенная в мир дьяволом и грехопадением первых людей. Последний враг революции – Жизнь, в полноте воплощенная и явленная в Православной Церкви.

Путь, которым идет Церковь,   это путь Истины и Жизни. Сама Церковь как Тело Христово и есть Путь, Истина и Жизнь. Путь революции – путь лжи и смерти. Сама революция есть беспутье, пропасть, ложь и смерть. Окончательная победа революции означает смерть Церкви. Победа Церкви – смерть революции. Они абсолютно противоположны и несовместимы друг с другом. Они могут лишь воевать и анафематствовать друг друга. «Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?» (2Кор. 6:14-16).

Основатель и глава Церкви – Господь наш Иисус Христос. Основатель и глава революции – сатана. Он – первый лжец, первый манипулятор, первый вор, первый убийца, первый бунтарь, первый революционер. Он – князь мира сего, который во зле лежит, – мира греховных страстей, похоти плоти, похоти очей и гордости житейской. Он хочет сбросить Бога с Его престола и сесть на Его место, хочет стать богом без Бога, вместо Бога. Если не на небе, то хотя бы на земле. Здесь люцифер пытается одурачить, одурманить, подчинить себе людей, бесповоротно оторвать их от Небесного Отца и противопоставить Ему.

Революция – это порождение Запада, его еретического антихристианского духа. Начиная с отпадения римо-католичества от Православной Церкви революция стала образом жизни Запада, который он настойчиво и агрессивно пытается навязать всему миру, всему человечеству.

Безбожному апостасийному Западу противостоял и противостоит православный Восток во главе с Русской Православной Церковью и русской державой. Сегодня они   на переднем крае борьбы с революцией. Православная Россия, Святая Русь, постепенно возвращает себе статус Третьего Рима   государства удерживающего вакханалию мирового зла. Россия, Русская Православная Церковь – последний оплот Церкви Христовой. Это очевидно для всех чистых сердцем, всех жаждущих и алчущих Правды Божией.

Запад хочет, чтобы весь мир стал Западом, чтобы все человечество устремилось в пропасть лжи, тирании и смерти. Восток же хочет, чтобы все человечество покаялось пред Богом, было спасено и обожено. «Запад есть Запад. Восток есть Восток. И вместе им не сойтись» (Р. Киплинг).

Украина сегодня стала передовой исторической битвы между Востоком и Западом, между Богом и дьяволом, между Церковью Христа и революционным сатанинским сборищем. Сатана ведет войну не только и не столько против каких-то политических сил, слоев населения, жителей определенных регионов, он воюет против Церкви Христовой на Украине   Украинской Православной Церкви в единстве с Московским Патриархатом и Вселенским Православием. Его цель – сделать из Церкви антихристову подделку – пустую, видимую, мертвую форму, лишенную благодатной жизни. Имеющую вид благочестия, силы же его отрекшуюся (см. 2Тим. 3: 5). Для этого нужно попрать православные каноны и догматы, оторвать УПЦ от Русской Православной Церкви, присоединить к раскольнической УПЦ КП и еретической УГКЦ, сделать Ее такой же марионеткой власть имущих, таким же послушным инструментом политической пропаганды, не имеющим ничего общего с христианской верой, как и они.

Лукавый и прелюбодейный дух воюет с Церковью через своих слуг-антихристов – внешних и внутренних. «Дети! последнее время,   свидетельствует Иоанн Богослов.   И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы познаем из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши» (1Ин. 2: 18-22). «Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти» (2Ин. 1: 7), то есть не верующие в Церковь как Тело Христово, отрицающие Ее единство, святость, соборность и апостольство своими помыслами, словами и делами.

Внешним коллективным антихристом для Церкви сегодня является США вместе с их европейскими и украинскими политическими марионетками, вместе с антихристами от религии   сектантами, еретиками и раскольниками.

Внутренним коллективным антихристом для УПЦ выступает либерально-экуменическая, автокефалистская, прозападная, пятая колонна в Церкви – все эти Черноморцы, Штейниковы, Коваленки, Зуевы, Эйсмонты, Дудченки, Говоруны, Софронии во главе с митрополитом Александром (Драбинко)   волки в овечьей шкуре.

Драбинко со товарищи – революционеры в Церкви. Они вносят в церковную жизнь разлад, хаос, беззаконие, благодаря которым надеются прийти к власти. Потерявший власть, дискредитировавший себя в глазах священноначалия и верующих, обиженный на всех и вся Драбинко жаждет реванша и мести. Для него сложившаяся ситуация – это шанс вернуться на церковный олимп и заполучить вожделенную должность Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины.

Для этого все средства хороши – клевета, наговоры, козни, манипуляции, уголовные дела, шантаж, провокации. Он первым осудил старый «преступный режим» президента Януковича, обвинил его в шантаже Блаженнейшего Владимира, подал себя жертвой политических репрессий, «поэтически» воспел победу Майдана, горячо поддержал власть киевской хунты, инспирировал информационную кампанию по дискредитации местоблюстителя митрополита Онуфрия и управделами УПЦ митрополита Антония как ставленников Януковича, скрытых сепаратистов и предателей Украины.

Все это осуществляется при финансовой, политической, информационной поддержке извне – со стороны революционных властей, олигархов, лжепатриарха Михаила Денисенко, УГКЦ, за которыми маячит фигура кукловода   американского посла в Украине. Они начали с насилия, шантажа, попыток захватов храмов и монастырей, требований немедленного разрыва отношений с Русской Православной Церковью и объединения под началом «Филарета». Священнослужители и миряне УПЦ, обличающие свершившееся беззаконие, обвиняются в сепаратизме и государственной измене, подвергаются угрозам, преследованиям и заточению. На Юго-Востоке каратели убивают священников, наших православных братьев и сестер. Их кровь вопиет к Небу. Так внешние и внутренние враги Церкви пытаются погубить Церковь Христову на Украине.

Возглавляемая Победителем смерти Православная Церковь непобедима. Ее не могут одолеть и врата ада. Однако от Церкви можно отделиться по своим беззакониям, впав в ересь или раскол. Сегодня – момент истины для православного народа на Украине   останется он верен Христу Жизнодавцу или предаст себя смертоносному революционному Велиару. Особая же ответственность лежит на епископах и священстве, на которых сегодня оказывается огромное давление.

Умудри, укрепи их, Господи, дай им силы противостоять всем бесовским искушениям, блюсти верностьТвоей единой, святой, соборной и апостольской Церкви, смиренно уповать на Твою всесильную помощь, любить Тебя всем сердцем. «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30: 19).

Евгений Левин, публицист, Киев
Главная / Здоровье / Духовное здоровье
10 заповедей Христа
Декалог, или Закон Божий
Библия, Моисей, Исход 20 гл.
Предписания, десять основных законов христиан
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что на воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.
Источник: Библия, Моисей, Исход 20 гл.
И ее антипод:   Декалог украинского националиста
     Я дух извечной стихии, что сохранил Тебя от татарского потопа и поставил на грани двух миров создать новую жизнь:
1. Создашь Украинское Государство или погибнешь в борьбе за Него.
2. Не позволишь никому пятнать славы и чести Твоей Нации.
3. Помни великие дни нашей Освободительной борьбы.
4. Будь горд тем, что Ты есть наследником борьбы за славу Владимирова Тризуба.
5. Отомсти смерть Великих Рыцарей.
6. О деле не говори с тем, с кем можно, а с кем надо.
7. Не колеблись при выполнении опасного приказа, если этого потребует добрые дела.
8. Ненавистью и безоглядной борьбой будешь принимать врагов Твоей Нации.
9. Ни просьбы, ни угрозы, ни пытки, ни смерть не принудят тебя раскрыть тайны.
10. Борись к усилению силы, славы, богатства и пространства Украинского Государства.
          И у этого документа тоже был свой автор   Степан Ленкавский,

Читать полностью: http://h.ua/story/374316/#ixzz39JoxtxKW
44 правила украинского националиста
(Написанные кровью на стене польской тюрьмы)
1.Принимай жизнь как героический подвиг и приобретай чин несгибаемой воли и творческой идеи.
2.Высшим Твоим законом и Твоим желанием является воля и идея нации.
3.Будь достойным исполнителем завещания великих сыновей Твоей нации, борись и работай для большого будущего.
4.Твоим самым добром и Твоею честью является сила и величие Твоей Нации.
5.Железная дисциплина относительно идеи и Провода и обязанность труда является Твоею добродетелью.
6.Помни, что Украина призвана к созданию новой жизни, поэтому работай для ее могущества и развития.
7.Лелей дух свободы в творчестве, неси везде идею Правды Украины и закрепляет в жизнь ее историческую миссию.
8.Твоей большой любовью является Украинская Нация, а Твоими братьями - все члены украинской национальной общности.
9.Будь верен идее Нации на жизнь и смерть и не сдавайся, хотя бы против Тебя был весь мир.
10.Красоту и радость жизни видит в неустанном стремлении к вершине духа, идеи и чина.
11. Мощный Бог княгини Ольги и Владимира Великого требует от тебя ни слез, ни милосердия или пассивного размышления, но мужества и активной жизни.
12. Знай, что лучше отдашь Богу почет через Нацию и во имя Нации действующей любовью к Украине, строгой моралью борца и творца свободного государственной жизни.
13.Приобретай знание, которое поможет тебе овладеть мир и жизнь, поднять Украину и победить врагов.
14.Любой понимаю, что Ты соответственным за судьбу всей нации.
15.Помни, что наибольшим преступлением является вредить своей нации.
16.Твоими врагами есть враги Твоей Нации.
17.С врагами поступай так, как того требует благо и величие Твоей Нации.
18.Знай, что лучшей признаком украинский является мужественный характер и воинские честь, а охраной Украина - меч.
19.Постоянно узнавай, совершенствуй себя - получишь мир и жизнь.
20.Знай, что мир и жизнь - это борьба, а в борьбе побеждает тот, кто имеет силу.
21.Тогда ты полноценный человек, когда побеждаешь себя и мир и постоянно стремишься к вершине.
22.Знай, что в борьбе побеждает тот, кто не преломляется неудачами, но имеет смелость подняться из упадка и упорно одолевает к цели.
23.Для победы надо выносливости и постоянного усилия в деянии и борьбе.
24.Всякое будь готов на самый чин, но при этом не запускай ежедневного труда.
25.Будь первым в борьбе и побеждай жизни, чтобы получить для Нации венец победы.
26.Живи риском, опасностями и постоянным подвигом, презирают всякой выгодой и спокойной жизнью филистера.
27.Радостно и без нареканий выполняй предписанные тебе обязанности, чтобы собственным трудом и имеющимися ценностями добыть себе право на проводничество.
28.Помни, что проводничество требует постоянной работы и больших усилий.
29.Любой сильный и несокрушимый даже перед лицом смерти и всяких страданий.
30.Стал гордо чело опасности, а на удары жизни отвечай увеличенным усилием труда и борьбы.
31.Помни, что милостыню принимает только немощный нищий, что не может своим трудом и своими ценностями получить право на жизнь.
32.Не полагайся ни на кого. Будь сам творцом своей жизни.
33.Будь скромен и благороден, но знай слабости и покорности.
34.Соболезнования по великанами духа Тебя возносит, а сочувствие с подлыми и бесхарактерными людьми ослабляет, подай братскую руку тем, кто желает, как Ты, идти к вершинам.
35.Не завидуй никому. Принимай то, что получишь собственным трудом и стоимостью.
36.Будь общителен. Связывает побратимстве духа с идеей и оружием в жизни, труда и борьбе.
37.Связывает тесная свою жизнь с жизнью нации. Отдай Украина свой труд, имущество, кровь.
38.Брезгует всякой лицемерной ложью и хитрым фальшью, но перед врагом укрывают тайные дела и не дайся заманить себя в расставленные сети. Для получения вражеской тайны употребляй даже подвоха.
39.Почитай женщин, которые должны стать тебе подругами духа идеи и чина, но брезгует необузданными.
40.Цени высоко материнство как источник продолжения жизни. С Твоей семьи создай оплот чистоты нации.
41.Люби и опикуйся детишками, как будущим нации.
42.Лелей физические силы, чтобы тем выдающиеся работать для своей нации.
43.Будь точен. Считай за утраченную часть жизни каждую минуту, прошедшей без дела.
44.Что делаешь, делай добросовестно и так, если бы оно было остаться навечно и стать последним и лучшим свидетельством о Тебе.

Читать полностью: http://h.ua/story/374316/#ixzz39Jp53abE
Горестно писал об этом П.А. Вяземский:

Наш разум, омрачась слепым высокомерьем,
Готов признать мечтой и детским суеверьем
Все, что не может он подвесть
под свой расчет.
Но разве во сто раз не суеверней тот,
Кто верует в себя, а сам себе загадкой,
Кто гордо оперся на свой рассудок шаткий
И в нём боготворит свой собственный
кумир?
Кто, в личности своей сосредоточив мир,
Берется доказать, как дважды два четыре,
Все недоступное ему в душе и в мире?

А.К. Толстой:

Все, чего им ни взвесить, ни смерити,
Все, кричат они, надо похерити!
Только то, говорят, и действительно,
Что для нашего тела чувствительно.
И приемы у них дубоватые,
И ученье-то их грязноватое.

Там какой-то аптекарь, не то патриот
Пред толпою ученье проводит:
Что, мол, нету души, а одна только плоть,
И что если и впрямь существует Господь,
То он только есть вид кислорода;
Вся же суть в безначалье народа.

К.Ф. Рылеев, послуживший духу разрушения России, пророчески предощущал:

Затмится свод небес лазурных
Непроницательною мглой;
Настанет век борений бурных
Неправды с правдою святой.

Дух необузданной свободы
Уже восстал против властей;
Смотри – в волнении народы,
Смотри – в движеньи сонм царей.
Духовная проницательность позволили Тютчеву провидеть до боли знакомую нам личину российских бедствий начала ХХ века:

Ужасный сон отяготел над нами,
Ужасный, безобразный сон:
В крови до пят, мы бьемся с мертвецами,
Воскресшими для новых похорон.
…………………………………………
И целый мир, как опьяненный ложью,
Все виды зла, все ухищренья зла!..
Нет, никогда так дерзко правду Божью
Людская кривда к бою не звала!..

И этот клич сочувствия слепого,
Всемирный клич к неистовой борьбе,
Разврат умов и искаженье слова –
Всё поднялось и всё грозит тебе,

О край родной! – такого ополченья
Мир не видал с первоначальных дней…
Велико, знать, о Русь, твоё значенье!
Мужайся, стой, крепись и одолей!

Явственно ощутил то, что скрывалось за трагическими зарницами, А.А. Голенищев-Кутузов:

Бывают времена, когда десница Бога,
Как будто отстранясь от мира и людей,
Дает победу злу – и в мраке смутных дней
Царят вражда и ложь, насилье и тревога;
Когда завет веков минувших позабыт,
А смысл грядущего ещё покрыт туманом,
Когда глас истины в бессилии молчит
Пред торжествующим обманом.

В такие дни хвала тому, кто с высоты
На оргию страстей взирая трезвым оком,
Идет прямым путём в сознаньи одиноком
Безумия и зла всей этой суеты;
Кто посреди толпы, не опьяненный битвой,
Ни страхом, ни враждой,
ни лестью не объят,
На брань враждующих
ответствует молитвой:
«Прости им Господи – не знают,
что творят!» И верен я, отец мой Дьявол,
Обету, данному в злой час,
…………………………………
Тебя, отец мой, я прославлю
В укор неправедному дню,
Хулу над миром я восславлю,
И соблазняя, соблазню.
         (Федор Сологуб)


Заря русской ирреденты (статья для итальянского геополитического журнала Limes)
Важные тексты, История, Малороссия, Политика, Россия  /  27 апреля 2014 г.
Share on livejournal Share on odnoklassniki_ru More Sharing Services233
Месяц назад главный итальянский геополитический журнал Limes попросил меня написать об отношении русских националистов к национализму украинскому, что я и с радостью сделал, снабдив эмоциональный текст большим количеством ссылок. Уже после сдачи текста выяснилось, что он предназначался для специального номера об Украине. Причем кроме вашего покорного слуги среди русских авторов номера также значатся Федор Лукьянов (председатель Президиума Совета по внешней и оборонной политике России) и Владимир Владимирович Путин (у него в Limes шестистраничная статья о Крыме – очевидно, программный документ для европейской публики). Скромно надеюсь, что не посрамил имя “Спутника и Погрома” перед европейской аудиторией, для которой даже Путин писать не гнушается, и представляю вашему вниманию русскую версию статьи, которую редакция Limes разрешила опубликовать после презентации свежего номера в Риме.
Егор Просвирнин, fondatore e redattore capo del sito Internet russo Sputnik Pogrom.

Добрый день, уважаемые дамы и господа, меня зовут Егор Просвирнин, я основатель и главный редактор русского национал-либерального интернет-издания «Спутник и Погром», в настоящий момент имеющего до 1 000 000 уникальных посетителей в месяц, ядро нашей аудитории — молодые образованные горожане с доходом выше среднего. Можно сказать, что мы голос заметной части первого постсоветского поколения. Наше издание придерживается либерального национализма, ставя во главу угла европейские ценности власти закона, свободных выборов и прав человека, и видит своей стратегической целью построение демократического русского национального государства. Мы критически относимся к господину Путину, поскольку он уничтожил демократическую политическую систему в стране и выдавил из реальной политики националистов (как, впрочем, и остальные идеологии), замкнув все цепи управления на своих верных ставленников и себя лично. Очевидно, что после смерти или ухода господина Путина Россию ждет хаос, и наше издание — попытка сформировать и сделать частью массового сознания постпутинские смыслы, подготовив самую образованную и дееспособную часть нашей нации к жизни без Путина.
Поэтому от лица либеральных русских националистов я бы хотел заявить, что мы видим украинский национализм одной из важнейших и страшнейших угроз русской идентичности. Украинский национализм по своему генезису является идеологией трех западных областей Украины, т.н. Галиции, которая в промежутке между распадом Киевской Руси (XII век) и вплоть до 1939 года находилась в составе чужих, враждебных России держав. В отличие от украинцев восточной и центральной Украины, вернувшихся в общерусское государство в 1654 году и в дальнейшем формировавшихся как субэтнос большого русского народа, галичане были и остаются чужой и враждебной нам нацией, навроде поляков. Среди русских националистов распространено мнение, что галичанский национализм есть результат польского влияние и инспирации (1), поскольку его сердцем является колониальная Греко-католическая церковь, непосредственно созданная и поддерживавшаяся католическим польским государством для ассимиляции православного населения Западной Украины. Греко-католичество (сохранение православных обрядов при подчинении Риму и Папе) есть стержень гигантского ассимиляционного механизма, перерабатывавшего православных славян Западной Украины в некую новую, «галичанскую» нацию, триумф которой мы сейчас и можем наблюдать в Киеве.

Идеальная украинская нация на открытках 1920-х
Чтобы не быть голословным: знаменитый Степан Бандера, главный герой и идеолог украинского национализма — сын греко-католического священника. Роман Шухевич, второй главный герой украинских националистов — сын греко-католического священника. Стецько, первый заместитель Бандеры? Сын греко-католического священника. Степан Ленкавский, автор «Декалога»(2), свода заповедей украинского националиста? Сын греко-католического священника. Все знаковые фигуры украинского национализма прямо или косвенно связаны с Греко-католической церковью, и потому мы видим в украинском национализме не сколько идеологию модерна и национальной солидарности, сколько религиозное, фанатичное движение, подобное движениям исламистов (3). Современный русский национализм абсолютно светская идеология, религиозные черносотенцы в нем составляют ничтожное меньшинство — во время боев же на Майдане мы видели, как на сцену выходят священники и в моменты самых отчаянных столкновений читают молитвы. Странное зрелище для собрания проевропейски настроенных либералов (как подавали Майдан в СМИ), но абсолютно логичное для сборища крестоносцев, одержимых религиозным рвением бойцов, пошедших в крестовый поход на центр и восток страны. (4)
Можно смело сказать, что современный украинский национализм — это не национализм в полном смысле этого слова, а артефакт эпохи домодерна, когда главной была религиозная, а не национальная идентичность. Приведу понятную цитату: «Греко-католики действительно полностью монополизировали шефство над Майданом, постоянно проводят молебны со сцены, возглавляют и “автомайданы”, блокируют резиденцию Януковича и так далее. В данном случае вполне можно говорить о монополии греко-католиков на акции протеста», — эксперт по религиозным вопросам Дмитрий Скворцов. (5)
Само собой, что на Майдане можно было найти людей разных религий и убеждений, но его ядро, его стержень, его центр, в самые роковые моменты остававшийся стоять под ударами «Беркута» составлял и составляет грекокатолический, религиозный национализм, который неизбежно потребует себе центрального места в политической жизни Украины (см. заявление «Правого сектора» с отказом сдавать оружие и подчиняться новым властям, а также президентские амбиции лидера «Правого сектора» Яроша (6). Компромисс с людьми, три поколения воспитывавшихся в мессианской вере о необходимости Крестового похода против москалей и обращения востока страны в истинную веру, вряд ли будет возможен (7).
Второй столп украинского национализма — это его абсолютная антирусская направленность. Если кредо русских националистов можно сформулировать как «Россия для русских», то кредо украинских националистов сформулировал президент Украины Кучма: «Украина — не Россия» (8). За исключением трех западных областей страны, населенных галичанскими греко-католическими фанатиками, остальные 80% Украины населяют малороссы, один из субэтносов триединого русского народа (9) (до революции 1917 года официально считалось, что русский народ делится на великороссов, малороссов и белороссов, причем «малороссы» было уважительным этнонимом, подчеркивающим древность происхождения (сравните с Малой Элладой, центром греческой цивилизации, и Большой Элладой, куда входили уже позднее освоенные земли). Малороссы владеют русским языком (80% населения Украины говорит на русском), выглядят как русские, имеют в своей истории и культуре огромное количество русских героев, главный малоросский писатель Шевченко большую часть своей жизни прожил в России и писал личные дневники на русском (10). Поэтому основной задачей украинского национализма является углубление и расширение противоречий между великороссами и малороссами с целью превращения субэтноса в отдельную, враждебную России нацию.

Реальная украинская нация на Майдане 2010-х
В ход идут:
1. Религиозная пропаганда и обращение в греко-католическую веру, с постоянным подчеркиванием «рабской сущности» традиционного православия. (11)
2. Примитивный расизм: утверждается, что великороссы — не славянский народ, что татаро-монгольское иго превратило русских в тюрков. Распространенным расистским ругательством в адрес великороссов является «монголо-кацап». (12)
3. Культурная война: утверждается, что Россия — тоталитарная азиатская страна, неспособная к демократии и европейским ценностям в отличие от «вольных украинце». Единственный способ приблизиться к Европе — уничтожить русское влияние. (13)
4. Война памяти: все историческое взаимодействие великороссов и малороссов описывается как насилие и угнетение, малороссы превращаются в кого-то вроде евреев, великороссы — нацистов, а 350 лет совместной жизни подаются как один сплошной Холокост. Киевская Русь, общерусское государство, в котором берет свое начало русский народ, представляется исключительно украинским национальным государством. Старославянский язык, на котором записаны многие летописи, подается как диалект украинского. (14)
5. Запугивание и изменение идентичности: националистические партии Украины проводили кампании по смене имен у детей с русских на украинские, причем даже после огласки издевательств над детьми знаменитая депутат Ирина Фарион от партии «Свобода» сохранила свою должность и сейчас участвует в работе нового революционного правительства (15)
6. Ограничение использования русского языка с целью украинизации общества. Отмена языкового закона в первый день работы революционного правительства (в стране с разваленной экономикой и хаосом на улицах) четко показала приоритеты украинских националистов. (16)
7. Евроинтеграция не как стремление войти в семью европейских народов, но как способ создать санитарный кордон, порвать культурные и экономические связи с Россией, изолировать десятки миллионов малороссов от русского влияния с целью последующей украинизации. (17)
Для европейского читателя представляется удивительным, почему, например, Украина не объявит русский язык вторым государственным, если на нем говорят 80% населения страны? Потому что это порушит весь проект украинизации и смены национальной идентичности у десятков миллионов человек. Зачем так яростно сносить памятники Ленину? Потому что они символ общей связи с Россией. Зачем настаивать на сохранении унитарности украинского государства, почему не передать больше полномочий в регионы? Потому что тогда русские регионы сохранят свой характер, отринув украинскую идентичность.
Это третий важный аспект украинского национализма: украинцы настаивают, что Украина — национальное государство украинской нации (18), но на самом деле это сложное составное государство навроде Бельгии. На западе страны господствует украинская идентичность, украинский язык и греко-католическая вера. На востоке — русская идентичность, русский язык и православная вера. В центре страны обе идентичности смешиваются, вступая в сложное, конфликтное взаимодействие (19). В такой сложной ситуации политика может основываться только на компромиссах, но религиозное сознание украинских националистов компромиссов не предполагает.
Маленький секрет Украины состоит в том, что весь восток страны до прихода большевиков назывался Новороссия, состоял из пустых степей, в которых царствовали кочевники, и был колонизирован русскими поселенцами после уничтожения Крымского ханства, сделавшего земли Новороссии безопасными (20). Никаких «украинцев» в Новороссии никогда не было, в состав Украины эти земли передал Владимир Ильич Ленин, и до сегодняшнего дня Новороссия сохранила свой русский характер и тесные экономические связи с Россией (21). Неудивительно, что примерно 10 миллионов русских, три столетия возделывающих эти степи и прорубающих штольни в этих горах, не понимают, почему они должны учить украинский язык, менять имена на украинские и интегрироваться с Евросоюзом, когда все их родственники живут в России. Никто, включая самих украинских националистов, не может объяснить, почему русские города, основанные русскими полководцами и инженерами (22), населенные русскими людьми и говорящие на русском языке, находятся на Украине и третируются украинскими националистами как второсортная колониальная местность, которую следует сломать через колено. У вас в этой земле похоронены деды и прадеды, вы отдыхаете в тени огромных лип, которые посадил ваш отец при вашем рождении, и тут вдруг вам из Киева революционеры заявляют, что вы чуждый элемент и пособник российских оккупантов, что вы «должны убираться в свою Россию, если не желаете учить государственный украинский язык» (фраза, часто повторяемая в эти дни украинцами).

Новороссия
Крым в Россию уже «убрался», а в оставшихся регионах нарастают сепаратистские настроения. Логично, Россия считает себя вправе защитить русских от неоколонизационного галичанского проекта, и действия Путина по возвращению русских земель встречают абсолютную поддержку даже среди его непримиримых критиков (23), включая наше издание. Возвращение Крыма вызывает панику в Прибалтике (24), где русские официально объявлены «негражданами» (25) и «оккупантами» (хотя Прибалтика входила в состав Российского государства 300 лет). Неудивительно, что мы видим не «империализм» (покорение чужих народов и государств), но ирредентизм, стремление разделенного народа слиться в одном государстве. Путина часто сравнивают с Гитлером (26), говорят страшное слово «аншлюс» — но какой же, простите, это аншлюс, когда это в чистом виде Войны за объединение Италии? И Путин в них выступает не как одержимый фюрер, помешавшийся на идее мирового господства, но как Виктор Иммануил II, собирающий разбитый на государства народ в единое целое. «Ах, оставьте Тоскану, Парму, Модену и Романью Франции и Наполеону III, слезы ваших соотечественников не значат ничего перед договорами, заключенными алкоголиком Ельциным» — вот что в эти дни русские слышат от критиков Крымского воссоединения.
«Ах, Путин сошел с ума и одержим манией величия» — Путин вообще не играет никакой роли, поскольку слишком велико народное движение к объединению, слишком громок крик русского Крыма о помощи (27), Путин лишь утлый челн, который несет на своих волнах могучая река пробудившегося национального чувства. После распада СССР миллионы русских убивали, насиловали и изгоняли из домов в Средней Азии — Россия молчала (28). После распада СССР 200 000 русских выгнали из одной лишь Чечни — ни одного слова осуждения от Европы (29). После распада СССР русские в Прибалтике стали «негражданами» — и где все те знаменитые европейские комиссии по правам человека, где брюссельские комиссары, встающие на пути парада ветеранов СС в Риге? (30) После распада СССР гигантское русское Семиречье превратилось в чужой независимый Казахстан, русских выгнали со всех руководящих должностей — снова тишина (31). Киргизия, где озверевшие киргизы резали узбеков и сжигали целые города, а сотни тысяч оставшихся русских дрожали в страхе, не смея и мечтать о вмешательстве российской армии — кто за это ответил? Никто (32).
Мы стали гражданами второго, третьего, четвертого сорта на всем пространстве бывшей Российской Империи, вынужденными пресмыкаться перед восточными баями и покорно служить наложницами в гаремах кавказских князей (33). Русские рабы на кирпичных заводах Дагестана — смиритесь, это местные «национальные особенности»! (34) Запрет русским продавать квартиры в Туркменистане — уезжайте, бросив всё! (35) Резня русских и армян азербайджанцами в Баку — не сметь вспоминать! (36)
И вот после 23 лет унижений и издевательств над нашим народом по всему пространству Евразии, наше авторитарное государство в ответ на установление власти религиозных наци-шовинистов, поставивших себе целью насильственную украинизацию, наконец сделало невероятную вещь — защитило нас. Впервые повело себя не как проходной двор, а как что-то, напоминающее родину. Впервые за 23 года мы смотрим не на кадры очередной резни русского населения, мы смотрим на подтянутых, молчаливых солдат, появившихся в ответ на обещания украинских националистов прислать карательный «поезд дружбы» в Крым (37). Мы смотрим, как шовинисты и религиозные фанатики, обещавшие русским расправы, вдруг отползают как шакалы, почувствовавшие реальную силу. Мы смотрим, как пятна позора за десятки миллионов униженных, изгнанных и изнасилованных русских в постсоветских государствах начинают смываться.
И как мы при этом видим ЕС, решительно осуждающий наших солдат, нарушивших священное право греко-католиков пробивать дубинами черепа тех, кто говорит на — знаете, как они русский язык называют? — «собачьей мове»? (38) Мы смотрим на вас как на русофобов, дорогие европейские друзья. По Киеву новые власти водят русских активистов на веревке с надписью «раб» на лбу (39) (в Днепропетровске, впрочем, предпочитают писать «мразь» (40), и вы, дорогие европейцы, оказывается недовольны, что это еще не происходит и в Крыму (само собой, что вы за гуманизм, но без реальной военной силы, способной остановить наци-боевиков, ваши слова не стоят ничего). Вот как это вижу даже я, написавший десятки статей о благе европейских ценностей и европейском выборе России. Про других, менее про-европейских русских, и говорить нечего.
Поэтому если Европа хочет сохранить Россию, то она должна прочувствовать нашу боль разделенного народа, и признать право Италии, то есть, простите, России на воссоединение. Боль людей, которых водят на веревках по улицам Киева, которым плюют в лицо (41), которых пытают (42) — она важнее всех международных договоров и высокопарных речей политиков.
Это и есть гуманизм. Это и есть европейские ценности. Это и есть настоящая нелицемерная Европа, в существование которой русские верят и помощь которой русские ждут.



Пекло Майдана

22 Января 2014
Российские публицисты и политики о событиях в Киеве.
- Многие плачутся: до чего же крут Майдан, как они там жгут, не то что наша Болотная площадь. С дальнейшей заплачкой: «Украинцы могут, а мы - нет».
Украинцы, конечно, круты, но не стоит забывать одну простую вещь. На Украине не был запрещен и репрессирован украинский национализм. Такое вообще невозможно, так как вся незалежность стоит на единственной опоре - на украинской национальной идее. Запретить или репрессировать ее нельзя, причем ни в каком виде и ни в каких формах. В отличие от России, которая стоит на прямо противоположной идее - власти национальных меньшинств и подавления русских. Соответственно, уже которое поколение русских правых тихо удавлено или гниет по тюрьмам.
А единственным отличием Майдана от Болотной площади - подчеркиваю, единственным! - является «Правый сектор». Который объединяет именно что отмороженных украинских националистов, «белую кость». Сформированную за двадцать с лишним лет легального развития правого движения. Да, контролируемого беспекой (но дружественно контролируемого, так как беспека состоит из таких же украинских националистов, только менее романтичных и более злобных), но на Украине ни за какую «Славу Украине!» и за «бандеру» никогда не сажали и даже не думали, что такое возможно.
А без «Правого сектора» весь майданный сценарий был бы абсолютно московский, включая традиционные фигуры «договаривающихся лидеров» и прочее.
Отсюда и разница.
Константин Крылов, философ, публицист, националист
- Хотелось бы напомнить всем московским ослам, ослицам и осликам, что украинская национальная идея в ее героическом освободительном варианте не просто полита кровью евреев - она выращена на ней, она стоит на крови евреев, как на самом прочном фундаменте.
И потому, когда вы в очередной раз будете аплодировать людям, которые с криком про ридну и незалежну будут что-то там штурмовать, вспомните на секунду, что они абсолютно такие же люди - с теми же лозунгами, теми же идеями, - как те, что сбрасывали вашу прабабушку в яму.
Нет, я понимаю, что лично вашу прабабушку во Львове или в Бабьем Яру не убили. Там убили чужую прабабушку, а вы просто ненавидите Путина и любите смотреть по телевизору все, что делается ему назло.
И все-таки вспомните.
Дмитрий Ольшанский, литератор, публицист
- Хотелось бы напомнить всем московским ослам, ослицам и осликам, что российская многонациональная идея в ее стабильном либеральном варианте не просто полита кровью русских - она выращена на ней, она стоит на крови русских, как на самом прочном фундаменте.
И потому, когда вы в очередной раз будете аплодировать людям, которые с криком про многонациональность и толерантность будут опять кого-то там сажать, вспомните на секунду, что они абсолютно такие же люди - с теми же лозунгами, теми же идеями, - как те, что сбрасывали вашу прабабушку в яму.
Нет, я понимаю, что лично вашу прабабушку в Грозном или на Бутовском полигоне не убили. Там убили чужую прабабушку, а вы просто ненавидите фашистов и любите смотреть по телевизору все, что делается им назло.
И все-таки вспомните.
А потом аплодируйте дальше.
Егор Просвирнин, публицист, националист
- Допиваю свой стакан -
Жизнь опять проходит мимо -
И гляжу в цветной экран:
Не Россия - Украина.

Если верить кобзарю,
Украина - не Россия:
У нас мент - кум королю,
А у них - объект насилья.

Вот летит в угрюмый строй
С кровью вырванная плитка,
И полощет над толпой
Яркий стяг жовто-блакитный.

Есть пока что океан,
И довольно близко с нами
Бьется о щиты Майдан
Человеческим цунами.

Разрываются в ночи
Разноцветные петарды,
Видно, нам не получить
С них обратно миллиарды.

Мне себя до боли жаль.
Где вы, годы молодые?
Кто не скачет, тот - москаль.
Украина - не Россия.
Всеволод Емелин, русский поэт
- Ситуация в Киеве критическая, чувствую всеми нервами.
Янукович заигрался в демократию, боится не понравиться Западу.
Ведет себя довольно бессильно.
Решись уже на разгон, Виктор Янукович!
Иначе они скоро твой труп будут таскать по площади!
Хочешь, чтоб таскали?
Давно пора объявлять чрезвычайное положение.
То, что произошло в последние несколько дней на Майдане, избиение солдат «Беркута», дает украинской власти полное право объявить чрезвычайное положение. Януковичу следует понять, что если он и дальше будет подставлять бойцов «Беркута» под избиения разъяренных фашиков, то «Беркут» от него, Януковича, уйдет непременно. Хорошо еще, если уйдет по домам, а если перейдет на сторону Майдана?
Мы наблюдаем мятеж крайне правых сил, по Майдану разгуливают ребятки со щитами, на которых цифры «1488». Либералы визжат от восторга, видимо, полагая, что «1488» - год какой-то украинской исторической даты, между тем цифры, будучи переведены в латинские буквы, читаются как ADHH, приветствие к Адольфу Гитлеру.
Россия кровно заинтересована в том, чтобы мятеж на Майдане был подавлен. Он антироссийский мятеж. Недаром его так раздувают и поддерживают Соединенные Штаты.
После Майдана российско-американские и российско-европейские отношения смогут только ухудшиться. И тут не будет ничего удивительного. Как бы Соединенные Штаты реагировали, если бы мы подзуживали подобный Майдан, скажем, в Мехико-Сити, в соседней со Штатами Мексике?
Происходят трагические события, чреватые еще более трагическими последствиями.
Я бы рекомендовал руководителям областей Восточной и Южной Украины, включая Крым, срочно собраться в Харькове и принять совместный план действий. Иначе Янукович и сволочь с Майдана увлекут их в пекло гражданской войны.
Эдуард Лимонов, писатель, политический деятель
dane star - Затащи меня в ад
Умом Россию не понять,
тут даже разум продан.
Всего секунда и родня
закрыта крышкой гроба.

Давно тут всё уже прогнило,
Даже знаний система.
Ярость разожжена огнивом,
и ты в аду разделан.

Это всё не приведёт в рай,
пока есть цель иная.
Тиран сам всё из казны крал,
его жадность пинает.

Тащи же меня в ад быстрей
и чтоб, скорей, c родиной.
Там хуже лишь на треть,
Лучше сгореть. Вроде бы,
Живём мы где-то в пространстве,
всё плохо, всё это глупо:
Бороться против простраций
И тихо так орать в рупор.

Тяни меня в ад Сатана!!!
"Не лучше в нашей стране" -
Кровью напишут это нам.
И разорвётся шрапнель!
Она готова смять тебя,
Будто танк сминает окоп.
И утащить в ад ребят,
прекратив их мысли поток.

Стране нужен врач иль палач
А ты сидишь всё «онлайн»
Нет, чтоб лечить, иль карать,
В интернете людей ты облай.
Ты пишешь: «Респект деды!»
Я бы сказал: «Спасибо за жизнь».
Вот когда ты будешь седым,
Тебя убьют, а пока ты держись.
И не видно за синим экраном,
Что проявилось у тебя на лице
Улыбка иль злость, а так рано
Убит будешь ты. На тебе прицел…

Бес, затащи меня в ад, скорей!
Я так жить не могу!
Я бы лучше сам там сгорел!
Или в огне мне тонуть?
Это не суть, главное то
Что ты бороться не в силах
И пройдёт плавно итог:
Вся дума под травкой бесилась.



Литература  Бердяев Н.А. Философия неравенства 
Письмо первое. О русской революции
Письмо первое. О русской революции
Николай Бердяев. Философия неравенства

Письма эти, в которых я хочу подвести итог всем мыслям моим по социальной философии, обращаю непосредственно к моим недругам, людям враждебного мне духа, противного мне чувства жизни, чужих мне мыслей. Много у меня недругов, бесконечно больше, чем друзей, и очень разнообразны они, с самых противоположных сторон обступают они меня. Самые первые мои недруги - это недруги моей веры, это - отступившие в духе своем от Христа, предающие Его и восстающие на Него во имя земных идолов и богов. Мир вступает в такое трудное и ответственное время, когда должно быть религиозно изобличаемо всё двусмысленное, двоящееся, прикрытое и переходное. Не мир, но меч принес Христос. И мечом духовным должен быть рассечен мир на стоящих за Христа и против Христа. Но это основное деление не может быть механически и внешне применено к бесконечной сложности жизни. В Евангелии нет той раскрытости и полноты, которые позволяли бы непосредственно применить евангельские критерии ко всем жизненным оценкам. Всякая жизненная оценка ставит перед духом человеческим творческую задачу. В Евангелии дана лишь закваска новой жизни, лишь семя, из которого произрастает высшая жизнь духа, но нельзя видеть в нём собрание правил и заповедей. В Новом Завете нет положительного откровения христианской общественности. Проблема отношения христианства и общественности - сложная творческая проблема, поставленная перед свободным человеческим духом; она не допускает упрощенного и однообразного решения. Проблема христианской общественности всегда была великим соблазном и для верных христиан, и для врагов христианства. Христом и Евангелием очень злоупотребляли для самых противоположных целей. Самая крайняя реакционность и самая крайняя революционность одинаково готовы оправдать себя христианством. Слишком ясно, что абсолютность христианского духа не может быть так легко переведена на относительность исторического мира. Всегда остается несоизмеримость. Одинаково ошибаются и те, которые считают христианство благоприятным абсолютному цезаризму, и те, которые считают его благоприятным анархизму. Христианство так же не реакционно, как и не революционно, из него нельзя извлечь никаких выгод для мира сего.
Ныне торжествуют в мире те, которые хотели бы или совершенно опрокинуть христианство, или извлечь из него революционные выгоды, выгоды социалистические и анархические. Против этих недругов прежде всего направлена моя книга. Их хочу я изобличить, ибо в них грядущая опасность и грядущее зло. Зло прошлого, отошедшего, умершего или умирающего менее опасно. Антихрист явится в грядущем, его соблазны - грядущие соблазны человечества. В старом зле нет этой острой соблазнительности двоящихся и двусмысленных образов грядущего. Нет в мире народа, который был бы так подвержен этим соблазнам двоящихся и двусмысленных образов грядущего, образов антихристовых, как мой народ, народ русский. Нет в мире страны, которая могла бы так легко сделаться очагом этих соблазнов, как моя страна - Россия. Вам, отравившим душу русского народа страшным ядом, вам, губившим Россию, посвящаются мои письма. Вас много, вы - большинство, вы давно начали свою работу, вы начали свою работу, подтачивающую духовные основы жизни русского народа, как угнетенные, с невинной и возвышенною проповедью гуманных и прогрессивных идей. Но скоро начал обнаруживаться дух ваш, дух небытия, скоро превратились вы в угнетателей. Сначала вы были угнетателями духовными, вы овладели слабыми душами русской интеллигенции, вы стали гонителями всей высшей духовной жизни и объявили бойкот всем, кто верил в высшие духовные реальности и духовные ценности, кто признавал религиозный смысл жизни и религиозную цель жизни. Вы оправдывали своё гонение тем угнетенным положением, в которое вы были поставлены ошибочной политикой старой власти. Но настал час, когда окончательно обнаружилась ваша природа, - вы получили возможность быть и материальными угнетателями и создали неслыханную тиранию, грозящую окончательно уничтожить человеческий образ. Вы всегда были ненавистниками свободы, всегда были гасителями человеческого духа, истребителями божественного. Вы всегда продавали человеческое первородство за чечевичную похлебку преходящих благ и временных интересов. Вы - истребители вечности, вы хотели бы вырвать из человеческого сердца чувство вечности и тоску по вечности. Это через вас время, приносящее смерть, ведет борьбу с вечностью. Я давно уж чувствовал это, давно духовно боролся с вами в меру сил своих. Ныне начинают узнавать вас и те, которые раньше были соблазнены вашим духом, все эти просветители, прогрессисты и гуманисты, остававшиеся на поверхности жизни, не ведавшие зла, прекраснодушные, невинно мечтавшие о благе народа и о счастье на земле. Мы давно уже предупреждали, давно уже вскрывали, к чему приведут те пути, по которым шло интеллигентное русское общество и на которые толкали русский народ. Говорили мы и о той страшной ответственности, которая падает на власть имевших, на классы господствующие, почти ничего не делавшие для творческого предотвращения этого рокового ниспадения России и русского народа в бездну. Пусть вспомнят ныне сборник "Вехи" и оценят его более беспристрастно.
* * *
План этой книги зародился в стихии русской революции. И писать её я начал в день годовщины революции. Менее всего я собираюсь писать систему социальной философии. Время таких систем прошло уже. Я хочу вскрыть духовные основы общественной мысли, дать то, что можно было бы назвать онтологической психологией или феноменологией общественности. Русская революция дает внутренние импульсы и толчки для такой работы мысли. Революция дает великий опыт и обостряет все основные проблемы социальной философии. Не сама революция обостряет и углубляет мысль. Наоборот, те, которые делают революцию и захвачены её потоком, выброшены на поверхность и теряют всякую способность различения и углубленных оценок. Люди эти оторваны от глубины, от всех источников духовной жизни и не способны ни к какому познанию. Но в духовной реакции на революцию, во внутреннем её осмысливании обостряется мысль, углубляется познание и много нового приоткрывается. Есть такие, которые думают, что революция - религиозна, и что русская революция - религиозна по преимуществу, что в ней рождается новый человек, открывается новое сознание. Такая игра в сопоставление революции и религии, такое покрытие революционной стихии пышным одеянием религиозной фразеологии, такое мистическое её идеализирование есть духовное блудодейство. Рассудочный прозаизм настоящих революционеров, делающих революцию, а не поэтизирующих и не мистифицирующих её со стороны, в тысячу раз лучше и чище. Когда романтический, лирический поэт начал петь гимны неистовствам революции и писать статьи, оправдывавшие все её злодеяния, он обнаружил лишь разложение собственной души, потерявшей всякое различие между правдой и ложью, между реальностями и призраками, и совершил предательство Духа. Вы, люди духа и духовного творчества, призванные быть "хранителями тайны и веры", когда вы пассивно и бессильно отдавались господствующим стихиям, когда потворствовали бушующей черни, громящей величайшие святыни и ценности, когда не нашлось у вас ни одного сильного слова в защиту вечности и высшей жизни духа, вы явили собой самое жалкое и низменное зрелище. В самый страшный и ответственный час жизненных испытаний, когда проявляется удельный вес всех человеческих мыслей и слов, всех человеческих верований и упований, вы оказались духовно немощными и растерянными, потеряли все критерии духа, у вас не оказалось собственных слов, добытых из духовного опыта общения с вечностью. Вы заговорили чужими словами, и шум улиц и площадей почувствовался в ваших речах и статьях. Вы не обнаружили рыцарской верности и рыцарского благородства, вы оказались плебеями духа. Вы забыли вечное различие между рыцарями духа и чернью. В вас никогда не было силы духа, вы не стяжали себе даров духа. Вы - слабые, безвольные, двоящиеся люди, неспособные к цельному избранию предмета любви, своей истины, правды и красоты. Если красота ваша, правда ваша, истина ваша зависят от дуновения ветров, от бушевания стихий, от шума и гула улиц, площадей и дорог, то у вас нет красоты, нет правды и нет истины, вы нищие, не вооруженные в час борьбы, не готовые к войне. А иные из вас любили говорить, что человек должен заковать себя в броню, надеть латы и шлем, взять щит и копье. Где же оказались ваши рыцарские доспехи в час битвы, в страшный час рокового поединка противоположных духов? Вы оказались слабыми и колеблющимися, как тростник, безоружными и беззащитными. Из малодушия начали вы выдумывать оправдания своей слабости перед темными силами, своего потворства духам тьмы. Но никого вы не обманули. Вы лишь унизили достоинство русского писателя, русского поэта, русского мыслителя. Имен ваших я не буду называть, меня интересуют сейчас явления духа, а не отдельные люди с их слабостями, с их загадочной судьбой. Революция никогда не была и никогда не может быть религиозной. Революция, всякая революция, по природе своей антирелигиозна, и низки все религиозные её оправдания. Но революция большого масштаба может иметь религиозный смысл, в ней можно искать знаки Промысла Божьего, "судьбины Божьей приговор". Этот смысл и эти знаки вижу я и в самой антирелигиозной из всех революций, в революции русской.
* * *
Революция есть свыше ниспосланная кара за грехи прошлого, роковое последствие старого зла. Так смотрели на французскую революцию те, которые глубже вникали в её смысл, не останавливались на её поверхности. Для Ж. де Мэстра революция была мистическим фактом, он считал её провиденциальной, ниспосланной свыше за грехи прошлого. Карлейль, написавший лучшую историю революции, видел в ней последствия неверия, потери органического центра жизни, наказание за грехи. Революция - конец старой жизни, а не начало новой жизни, расплата за долгий путь. В революции искупаются грехи прошлого. Революция всегда говорит о том, что власть имеющие не исполнили своего назначения. И осуждением до революции господствовавших слоев общества бывает то, что они довели до революции, допустили её возможность. В обществе была болезнь и гниль, которые и сделали неизбежной революцию. Это верно и по отношению к старому режиму, предшествовавшему революции русской. Сверху не происходило творческого развития, не излучался свет, и потому прорвалась тьма снизу. Так всегда бывает. Это - закон жизни. Революциям предшествует процесс разложения, упадок веры, потеря в обществе и народе объединяющего духовного центра жизни. К революциям ведут не созидательные, творческие процессы, а процессы гнилостные и разрушительные. Чувство любви, порывы творчества, акты созидания никогда не приводят к революциям. На всякой революции лежит печать безблагодатности, богооставленности или проклятия. Народ, попавший во власть революционной стихии, теряет духовную свободу, он подчиняется роковому закону, он переживает болезнь, имеющую своё неотвратимое течение, он делается одержимым и бесноватым. Не люди уже мыслят и действуют, а за них и в них кто-то и что-то мыслит и действует. Народу кажется, что он свободен в революциях, это - страшный самообман. Он - раб тёмных стихий, он ведется нечеловеческими элементарными духами. В революции не бывает и не может быть свободы, революция всегда враждебна духу свободы. В стихии революции темные волны захлестывают человека. В стихии революции нет места для личности, для индивидуальности, в ней всегда господствуют начала безличные. Революцию не делает человек, как образ и подобие Божие, революция делается над человеком, она случается с человеком, как случается болезнь, несчастие, стихийное бедствие, пожар или наводнение. В революции народная, массовая стихия есть явление природы, подобное грозам, наводнениям и пожарам, а не явление человеческого духа. Образ человека всегда замутнен в революции, затоплен приливами стихийной тьмы низин бытия. Тот светлый круг, который с таким страшным трудом образуется в процессе истории и возвышается над необъятной тьмой, в стихии революции заливается дурной бесконечностью ничем не сдерживаемой тьмы. Дионисова стихия свергает всякое аполлоново начало, всякую форму и границу, всякий лик и образ, связанный с формой и границей. Наивно думать, что народ, попавший во власть закона революционной стихии, вошедший в магический круг революции, может быть руководим более разумными, просветленными и умеренными направлениями, жирондистами или кадетами. Нет, в революциях неотвратимо господство якобинцев или большевиков. Болезнь должна быть изжита, яд должен сам себя истребить. Руководить революцией невозможно. И напрасно вы, делающие революцию и прославляющие её, думаете, что вы руководите ею, управляете и созидаете. О, как наивны, как темны и бессильны вы, думая, что вы свободны, что дух свободы действует в вас, что вы активны, что вы могущественны. Нет, вы - бессильные и пассивные рабы, рабы темных страстей, орудие темных стихий. Вы, большевики, максималисты, анархисты и т. п., - вы - самые пассивные люди, духовно бездвижные, не способные к сопротивлению стихиям, к душевному усилию, одержимые энергиями, вне вас находящимися. Не видно вашего лика и нет у вас лика. Вы - медиумы безликих стихий, в вас говорят чужие голоса, и в голосах этих нельзя разобрать голоса человеческого, а слышен лишь шум и рев элементарных природных стихий. Напрасно вы, люди революции, думаете, что вы - новые души, что в вас рождается новый человек. Вы - старые души, в вас кончается старый человек со старыми своими грехами и немощами. Все ваши отрицательные чувства - злоба, зависть, месть - приковывают вас к старой жизни и делают вас рабами прошлого. Вы - пассивный рефлекс на зло прошлого, вы не можете освободиться от него. Но у вас нет памяти о добре прошлого, о нетленной истине и красоте в нём, у вас нет памяти творческой и воскрешающей.
Был ли Робеспьер новой душой, новым человеком? Нет, он до глубины своего существа был старым человеком, человеком старого режима, полным старых насильнических инстинктов. Французскую революцию делали старые души, и они внесли в нее все старые грехи и страсти. Новая душа родилась позже, после глубокой духовной реакции на революцию, когда Шатобриан писал своего "Ренэ" и "Гений христианства". Тогда началась новая эра, внутренне отличная от двух предшествовавших столетий. Новый человек родился в католической и романтической реакции. Это удостоверено самыми позитивными историками. Напрасно вы, делатели революции, одержимые её демонами, думаете, что вы - творческие люди и дела ваши - творческие дела. Напрасно думаете вы, что эпохи революций - творческие эпохи в жизни человечества. Вы люди, совершенно лишенные творческого духа, обделенные им, ненавидящие и истребляющие творчество. Ибо поистине творчество - аристократично, оно есть дело лучших, оно не терпит власти худших, господства толпы, которой служите вы. Есть ли творческий дух в Робеспьере или Ленине? Не истребители ли они всякого творческого порыва? Творчество не терпит равенства, оно требует неравенства, возвышения, оно не допускает оглядки на соседей, как бы не опередить их. Дух революции, дух людей революции ненавидит и истребляет гениальность и святость, он одержим черной завистью к великим и к величию, он не терпит качеств и всегда жаждет утопить их в количестве. Никогда в эпохи революций не процветало духовное творчество, не бывало религиозного и культурного возрождения, не бывало расцвета "наук и искусств". Измерение революции - плоскостное, а не глубинное. В революциях нет подлинного внутреннего движения. Революция означает остановку внутреннего движения. Революция лишь внешне динамична, внутренне же она статична. Революции никогда не ценят людей духовного движения и духовного творчества; они извергают этих людей, часто ненавидят их и всегда считают их ненужными для своего дела. Ваши бурные внешние движения, люди революции, не должны вводить в обман. В этих движениях есть безвыходное кружение. В кружении этом изживаются пустые страсти. Движение революции всегда истребляет само себя, оно не ведет к новой жизни. Это не есть движение в глубину, это есть движение на поверхность поверхности. И с поверхности оно рассеивается, как пыль. Идите в глубину, люди революции, и все ваши неистовые движения, все ваши жесты и все производимые вами шумы прекратятся. Тогда начнется и в вас, людях поверхности жизни, истинное движение, тогда, быть может, и для вас откроется возможность творчества. Начало внутреннего движения, начало творчества, духовного углубления означает конец революции, начало реакции. Котел революции выкипает. И является потребность углубленно осмыслить опыт революции, познать трагические противоречия жизни.
Революция не духовна по своей природе. Революция рождается от убыли, ущербленности духовной жизни, а не от её подъема, не от её внутреннего развития. Лица людей, захваченных революцией, говорят о падении духовной жизни. Выражение этих лиц до ужаса недуховно, и оно уже является осуждением революции. Ваши лица выражают злобу и одержимость, на них нельзя прочесть ни углубленных мыслей, ни благородных чувств. Ваши лица не одухотворены, в них чувствуется падение до самых низин материального мира. Революция отрицает значение духовной жизни. Идеология революции исходит от внешнего и материального и им всё определяет, а не от внутреннего и духовного. И потому никогда люди духа не могут одобрить ваших революций, у них свои, неведомые вам революции. Революция духа ничего общего не имеет с вашими внешними, материальными, политическими и социальными революциями. Никогда Маркс не был революционером духа. Революционером духа был Ницше. Но что общего он имеет с вашими внешними революциями? Он их презирал как восстание плебеев. Революционером духа был Достоевский. Но вы его всегда считали консерватором и реакционером. А что вам делать с пророчески настроенным Вл. Соловьевым, что ему делать с вами? Всё, что было духовно значительного в истории русской мысли и русского творчества XIX века, было не с вами, было против вас. Величайшее явление русской культуры - Пушкин - не ваш. Вы его поносили и ниспровергали, вы ему противополагали печной горшок и сапоги. Даже Л. Толстой не любил вас и осуждал дела ваши. С вами были лишь люди второго и третьего сорта, ни одна гениальная мысль не родилась в вашей среде, не изошла от вас, от вашего бездарного серого духа. Вы - люди революции - люди духовной середины и посредственности, люди средних, серых, популярных мыслей. И ваша ярость - ярость серой массы, завидующей всякому величию, всякой славе, всякой гениальности. Природу вашу гениально постиг Достоевский и пророчески предсказал, к чему вы придете. Лишь в состоянии полной слепоты и одержимости можно сопоставлять и смешивать ваши революции с революциями духа. Революция духа родится от глубокой внутренней реакции против ваших революций, против вашего отрицания всякого духа. Вы - гасители духа, вы - самые черные реакционеры в самом глубоком смысле этого слова. Вы всегда были гасителями мысли, инерция вашей мысли страшна, она производит впечатление окаменелости. Вы всегда гнали религию, философию, поэзию, эстетику жизни. Ваши революции делают не лучшее, а худшее, за революции хватаются и на них наживаются все считающие себя неудачниками и обиженными, все озлобленные, все пасынки Божий, а не сыны Божий. Революции рождаются не от благородного сознания вины сынами Божиими, а от неблагородного сознания обиды сынами праха.
* * *
Все революции кончались реакциями. Это - неотвратимо. Это - закон. И чем неистовее и яростнее бывали революции, тем сильнее бывали реакции. В чередованиях революций и реакций есть какой-то магический круг. Много мрачного бывает в реакциях, - в них та же ярость и мстительность, что и в революциях. И вы, люди чистой реакции, не способные возвыситься над плоскостным движением вправо и влево, над противоположностью революции и реакции, вы тоже не способны видеть истины более полной, более далекой. Вы часто бываете обратными подобиями революционеров. Но после потрясений яростной революции реакция неотвратима, в ней есть своя правда, преломленная в темной человеческой стихии. Вы, люди банального и плоского революционного сознания, привыкли употреблять слово "реакция" в поверхностном смысле слова, исключительно отрицательном. Вы противополагаете "реакцию" всему прогрессивному, творческому, всякому развитию, движению. Для вас реакция есть застой или движение назад, возврат к тому, что было до революции. Это - неправда. В реакциях есть иная глубина. Реакция может быть и творческой, в ней может быть и подлинное внутреннее движение к новой жизни, к новым ценностям. И никогда реакция не возвращает просто к старой жизни. Во всякой духовной реакции на революцию открывается что-то новое, неведомое старому миру, рождаются творческие мысли. Нарождается что-то третье, отличное и от того, что было в революции, и от того, что было до революции. В третьем приоткрывается что-то новое, небывшее. Пережитое столкновение двух миров обостряет сознание, изощряет мысль, дает новое чувство жизни. Этому научает духовная реакция во Франции начала XIX века против революции. Вам, идеологам революции, советую я изучать это духовное движение и вникнуть в его поучительный смысл. Быть может, главное значение французской революции нужно видеть в том, что она вызвала в начале XIX века движение католическое и движение романтическое, оплодотворившее всю мысль XIX века. Явление Жозефа де Мэстра было самым замечательным результатом французской революции, более замечательным, чем явление Марата и Робеспьера внутри революции. "Прогрессивное", творческое значение идей Ж. де Мэстра начинают признавать самые позитивные и объективные историки мысли XIX века. В глубине своего духа пережил он страшный опыт революции, и от этого произошло углубление всей католической мысли. Ж. де Мэстр был уже новым человеком, человеком пореволюционным, а не дореволюционным. Он осуждал французских эмигрантов и их внешние реставрационные замыслы. И всё французское католичество XIX века было новым, пореволюционным католичеством, очень углубленным по сравнению с католичеством XVII и XVIII веков. "Реакционер" Ж. де Мэстр шёл так далеко, что допускал возможность нового откровения, откровения Св. Духа. Также новым, пореволюционным явлением был и христианский романтизм Шатобриана. Обращение "реакционеров" начала XIX века к прошлому и искание в средневековье своих корней было творческим обращением и творческим исканием. Рационалистическое просвещение, подтачивавшее духовные основы жизни французского народа и заразившее и самое католичество, было побеждено в творческой духовной реакции начала XIX века. И после этой творческой победы возврат к рационалистическому просвещению нужно рассматривать, как реакцию мысли в самом отрицательном смысле слова. Католики и романтики эпохи духовной реакции против французской революции и против отрицательного просветительства - наши духовные деды. С тех пор наша мысль ещё более изощрилась, усложнилась и обогатилась новыми испытаниями, но по духу они нам близки, и чужды нам те, которые ведут свою генеалогию от Вольтера или Дидро. Я бы с радостью повторил слова Монталамбера: "Мы внуки крестоносцев и не уступим семени Вольтера". Вы же, люди революции нынешнего дня, не имеете предков, вы люди без происхождения, ибо происхождение от Робеспьера или Маркса не является происхождением. Революционная идеология не может быть названа глубокой, она не знает древних истоков, она обречена быть поверхностной. Не глубоко в идеологии революции это рационалистическое отрицание зла, заложенного в природе человека и в природе мира, не глубок этот оптимистический взгляд на будущее. Революционный разрыв между будущим и прошлым может быть лишь отрыванием поверхности от глубины, отхождением от духовного центра жизни. Революционизм есть всегда разрыв между сыновней и отчей ипостасью, отрицание отечества, т. е. утверждение смерти и тления вместо вечной жизни. В ваших внешних революциях нарушается вечное иерархическое начало, начало органической связи, т. е. отрицается божественный миропорядок.
* * *
Русская революция имеет типические родовые черты, характерные для всякой революции. В ней раскрывается та же стихия, которая раскрывалась во всех революциях, над ней царит рок, царивший над всеми революциями. Все большие революции имели своё неотвратимое течение, все были яростны, злобны и мстительны, во всех революциях побеждали самые крайние течения, во всех революциях отрицалась свобода и искажался образ человека. Наивны и слепы были те из вас, которые делали себе иллюзии о революции и представляли её себе идиллической. Революции не идиллии, никогда революции не были прекрасными и добрыми, никогда не торжествовали в них лучшие стороны человеческой природы. Все революции будили темную и злую стихию в человеке, древний хаос. Никогда не были революции разумны. Никогда не приносили они радости и не давали того освобождения, о котором мечтали предшествующие поколения. Никогда в истории не бывает того, чего ждут мечтатели. И в русской революции, как и во всяком историческом событии, есть неповторимо индивидуальные особенности. Это особенности народа, не похожего ни на один народ мира, и особенности исторической обстановки, не похожей ни на одну из обстановок бывших до сих пор революций. Русская революция есть событие производное от мировой войны. Она есть эпизод мировой войны. И революция эта имеет прежде всего один горестный и унизительный для русского народа смысл: русский народ не выдержал великого испытания войны. Все народы приняли участие в мировой борьбе с тем духовным и материальным багажом, который накопился у них за долгую историю. Русский народ оказался банкротом. У него оказалось слабо развитым чувство чести. Но не народная масса в том виновата, вина лежит глубже. И не об этой связи революции с войной хочу я сейчас говорить. Я хочу говорить об особенностях русского народа и о влиянии этих особенностей на русскую революцию. Русский народ непонятен западным людям. Непонятна им и русская революция. Вся ткань русской природы иная, чем ткань природы западной.
Русский народ не есть народ западноевропейский, он - в большей степени народ восточноазиатский. Душа русского народа - сложная и запутанная душа, в ней столкнулись и смешались два потока мировой истории, восточной и западной. И эти две стихии в душе русского народа не были органически претворены в цельный характер, в единую волю и единый разум. Вы все, усвоившие себе верхушки западной мысли, но никогда не проникавшие в её тайники, вы, русские интеллигенты, в которых непросветленная восточная стихия соединяется с поверхностным западным сознанием, вы не способны к акту самосознания, вы бессильны постигнуть тайну России. И западники, и славянофилы не могли понять тайны русской души. Чтобы понять эту тайну, нужно быть в чем-то третьем, нужно вознестись над противоположностью двух начал восточного и западного, и двух сознаний - славянофильского и западнического, нужно знать Восток не только по смутным переживаниям восточной стихии, и Запад - не только по поверхностному западническому сознанию. Острота познания рождается от выхода в третье из двух противоположностей. Россия есть великий и цельный Востоко-Запад по замыслу Божьему, и она есть неудавшийся и смешанный Востоко-Запад по фактическому своему состоянию, по эмпирическому своему состоянию. Вы, революционеры, - восточники по своей стихии и западники по своим учениям, вы загубили великий замысел Божий о России, вы помешали претворенью двух стихий и двух начал в высшую полноту, подлинную всечеловечность. Тайна души России и русского народа, разгадка всех наших болезней и страданий - в недолжном, в ложном соотношении мужественного и женственного начала. В тайниках России, в душе русского народа не совершилось внутреннего брака, брачного соединения мужественного и женственного начала, не был осуществлен андрогинный образ. Мужественный дух не соединился органически с женственной душой России, не овладел изнутри народной стихией. В России не произошло того, что произошло во Франции, в Англии, в Германии, у всех народов Запада. Там на известной ступени развития в национально своеобразной форме пробуждался мужественный дух и изнутри, органически оформлял народную стихию. Русская земля всё оставалась женственной, всё невестилась, всё ждала жениха со стороны. Она отдавалась многим мужьям, со стороны приходившим, но никогда не происходило от этого истинного брака. Русский народ никогда не мог из собственных недр родить мужественной власти, он искал её на стороне, призывал варягов или немецких чиновников. Русская церковь и русское государство организовались и держались византийскими началами. Сама же русская стихия - хлыстовская, языческо-дионисическая и противокультурная. Разложение византийских начал подвергло опасности разложения и всю Россию. В строении великого русского государства, ныне сокрушенного и разделенного, был какой-то надрыв, какое-то нездоровое, ненормальное отношение народа к власти. Народ нуждался во власти над собой и чувствовал инородность этой власти. Народ был безвластен, анархичен, и народ поддерживал, санкционировал власть самодержавную, неограниченную. Неразвитость в России общественных классов и сословий и совершенно исключительное развитие начала бюрократического и было недостатком мужественности в народе, мужественной активности и самодеятельности. Русское самодержавие, как оригинальное явление русской жизни, объясняется исключительной женственностью русской души. Явлением мужественным в русском государстве был Петр. Но Петр был не столько мужем, сколько насильником. Он изнасиловал женственную душу русского народа. Законного брака русской мужественности и русской женственности не совершилось и через него. Часть народа приняла Петра за антихриста. А потом покорно подчинился народ вошедшему через Петра немецкому бюрократическому началу. Петр вздернул Россию на дыбы, он призвал Россию к великому будущему.
Но в женственной русской душе осталось глухое недовольство против мужественного призвания Петра, и оно перешло в озлобление. Русская интеллигенция целые столетия готовила уничтожение и истребление дела Петра. Раскол в душе России остался непреодоленным и привел к страшной катастрофе, к падению России как великого государства. В русской истории не было рыцарства, и потому не прошла Россия через закал и дисциплину личности, через культуру личной чести.
В русской духовной жизни, в русской духовной культуре всегда было то же надрывное и болезненное соотношение между мужественным и женственным началом, что и в жизни русского государства. Духовно народ русский слишком подчинился чуждой ему Византии, и это подчинение многое исковеркало в душе его. Византизм тяжелым гнетом лег на русскую жизнь. И под этим гнетом подымалась, бушевала и трепетала русская хлыстовская стихия. В самом русском православии было какое-то неорганическое смешение византизма и хлыстовства. Русское православие - оригинальное явление русского духа, оно очень отличается от греческого. Я говорю не о Вселенской Церкви, заключающей в себе единую истину, я говорю о своеобразной религиозности русского народа. Русский народ получил иное религиозное воспитание, чем народы Запада. Русский народ религиозно воспитан в культе святых и святости. Православная церковь дала русскому народу возможность вынести его тяжелую историческую долю. Но православное религиозное воспитание не давало того закала личности, той самодисциплины души и культуры души, которые давало на Западе католическое религиозное воспитание, а по-своему и протестантское. Католичество бронировало душу, давало душе твердые очертания и ясные, кристальные критерии добра и зла. Кристаллизованность католичества укрепляла душу, но она же и закрывала безбрежные и бесконечные перспективы, делала её недостаточно чуткой к мистическим веяниям. Русская душа оставалась в безбрежности, она не чувствовала грани и расплывалась. Темные стихии обступают русскую душу и овладевают ею, не встречая сопротивления. Поэтому русская душа восприимчива к духам, к которым мало восприимчива душа западная. Это можно назвать апокалиптичностью русской души. Но для исторической жизни, для создания культуры православие не воспитало русского человека. Западное религиозное воспитание и после отпадения от веры оставляло крепкий осадок в форме норм культуры, добродетелей цивилизации. Душа русского человека после отпадения от веры попадает во власть нигилизма. Француз бывает догматиком или скептиком; немец - мистиком или критицистом; русский - апокалиптиком или нигилистом. Самый трудный удел - удел русской души. Можно строить культуру догматически или скептически, мистически или критически. Но невозможно строить культуру ни апокалиптически, ни нигилистически. Апокалипсис и нигилизм - конец всего. Ни апокалипсис, ни нигилизм не признают серединного царства культуры. Потому так трудно русскому человеку участие в историческом процессе, в творчестве культуры. Он хочет, чтобы поскорее всё кончилось или всем или ничем. Русская народная стихия одинаково находит себе выражение и в черносотенстве, и в большевизме. Крайние правые и крайние левые у нас сходятся, как одна и та же темная стихия, та же смесь неосознанного и извращенного апокалипсиса с нигилизмом.
Россия была темным мужицким царством, возглавленным царем. И это необъятное царство прикрывалось очень тонким культурным слоем. Огромное значение для душевной дисциплины русского народа имела идея царя. Царь был духовной скрепой русского народа, он органически вошел в религиозное воспитание народа. Без царя немыслим народ никакого государства, никакого закона, никакого порядка, никакого подчинения общему и целому. Без царя для огромной массы русского народа распалась Россия и превратилась в груду мусора. Царь предотвращал атомизацию России, он сдерживал анархию. Царь же охранял культурный слой от напора народной тьмы, не нуждавшейся в высшей культуре. Или царь, или полная анархия - между этими полюсами колеблется мысль народная. С царем была связана и церковная дисциплина. Когда была вынута идея царя из души народа, душа рассыпалась, исчезла всякая дисциплина, всякая скрепа, всё показалось дозволенным. То, что создано долгой историей народа и связано с глубиной его духовной жизни, не может быть так скоро изменено. К этому все относились слишком легкомысленно, не только вы, русские революционеры, социалисты, анархисты, нигилисты, но и многие из нас. Женственная и пассивная душа русского народа подверглась разложению, когда выпала из нее дисциплинирующая мужественная идея царя. Православие много веков воспитывало русский народ в религиозной покорности царю. Самодеятельности же и самодисциплины народа православие не воспитало. Вот в чем одна из причин нашей трагедии. Это нужно признать независимо от того, какой политический идеал мы исповедуем.
Вы, русские мальчики-интеллигенты, о которых так хорошо писал Достоевский, вы, женственные по своей природе, всегда искали духовного брака на стороне. Вы никогда не могли раскрыть мужественного духа изнутри, из собственной глубины, вы брали его на Западе, в западных мужественных учениях. В глубине вашей всегда шевелился русский, восточный хаос. Но с тем большим неистовством усваивали вы себе последние западные учения и отдавались им в каком-то исступлении. Мужественного закала духа вы никогда от этого не приобретали. Всего более искали вы мужественного оплодотворения в духе германском. Дух Маркса совершил над вашими душами самое страшное насилие. Мужественный германский дух давно уже ставил себе задачею цивилизовать женственную русскую землю, он навязывался ей в мужья. Сложными и многообразными путями действовал германский дух: и через Маркса, и через Канта, и через Штейнера, и через многих других учителей, соблазнявших нас и ослаблявших русскую волю. Исключительная власть германизма в России, в нашей государственной и духовной жизни, объясняется тем, что в душе русского народа не совершилось внутреннего брака, что мужественное и женственное начало остались разделенными. На этой почве выработалась метафизическая истерия в русском характере, склонность к одержимости. В этом нужно искать разгадку многих наших несчастий. Когда русские люди делались культурными западными людьми, когда они проникались дисциплинирующим духом, они не из себя рождали культуру, не из органических своих основ, не собственным духом овладевали своей душевной и телесной стихией, а извне брали культуру, извне прививали себе оформляющий дух. Это путь, противоположный тому, по которому Фихте вел германский народ к национальному самосознанию. Зрелое национальное самосознание народа и есть таинственное соединение в нём мужественного и женственного начала, мужественного духа и женственной душевной стихии. В каждом народе это происходит совершенно оригинально и своеобразно. В России этого до сих пор не произошло. И вы, русские интеллигенты самых разнообразных направлений, не помогали, а мешали этому зрелому, мужественному национальному самосознанию, не исполняли своего национального долга. Зрелое национальное самосознание будет у нас преодолением славянофильства и западничества, которые были связаны с нашим несовершеннолетием. Русский может походить на немца в двух противоположных смыслах: он может относиться к России, как немец относится к России, и может относиться к России, как немец относится к Германии. Мы должны походить на немцев во втором смысле.
Препятствием на пути нашего зрелого национального самосознания всегда стояло русское народничество, которое в разных формах владело умами и сердцами русских людей. Было у нас народничество консервативное и народничество революционное, народничество религиозное и народничество материалистическое. Но всегда оно было капитуляцией нашего культурного слоя, призванного нести свет во тьму, перед необъятной тьмой мужицкого царства, всегда оно было выражением русской отсталости, русской экстенсивности, всегда означало недостаток духовного мужества. Народническое сознание вело к идолопоклонству перед народом, как эмпирическим фактом, как количественной массой, всегда подчиняло оно духовную жизнь материальной социальной среде, всегда подавляло творческое личное начало, погружало личность в коллектив. Это нужно сказать и про славянофильство, которое представляет своеобразный тип религиозного народничества. Но славянофильство стоит бесконечно выше того революционного и материалистического народничества, которое владело русской интеллигенцией почти целое столетие и привело к катастрофе русской революции. В славянофильстве была односторонность, были иллюзии, но была и своя правда. Левое же народничество было сплошной изменой религиозным, национальным и культурным ценностям. Бог был подменен народом, ценности интересами, духовные реальности преходящими благами социальных классов. Вот это безбожное идолопоклонническое народничество, изменившее всем непреходящим святыням и ценностям, и подорвало Россию. Оно на протяжении столетия подтачивало духовные основы России, растлевало русскую церковь, русское государство, русскую культуру, мешало и материальному развитию России. Это вы, народники разных оттенков, гасители духа во имя призрачного блага народа, убивали Россию и губили её. Для вас не существует России, как высшей реальности, как цельного замысла Божьего, для вас существует лишь народ, не народ - нация, не живое существо, не цельный организм, существующий тысячелетие, объединяющий все поколения, а народ - крестьяне и рабочие с их преходящими материальными интересами. Во имя блага народа вы убивали Россию, убивали великую нацию с великой судьбой. Во имя малого и маленьких вы восстали против великого и великих. Вы - истребители всякого величия. Вы не могли вынести величия России. Под разными обличиями вы возрождались всё вновь и вновь. Вы, русские народники, плоть от плоти и кровь от крови русской тьмы и русской культурной отсталости, надевали на себя разные западные одеяния, и самые страшные, самые разрушительные деяния свои вы совершали в немецких одеждах социал-демократии. Но и в качестве социал-демократов вы остались народниками, вы были выразителями экстенсивного духа раздела, а не интенсивного духа творчества. Ведь это - исконная идея русской интеллигенции, что социальный вопрос нужно решать разделом, а не увеличением производительности, не творческим трудом. Вы, русские социал-демократы, забывшие некоторые стороны учения своего кумира Маркса, внесшие в свой социал-демократизм русскую пугачевщину и русский анархизм, произвели всероссийский погром и раздел и ввергли Россию в нищету, обрекли её на долгое бедственное существование. Так осуществили вы давние мечты народников о разделе, о всеобщем уравнении, так низвергли вы русскую культуру в темную бездну. Русское государство и русская культура были отданы на растерзание темным массам, в которых разожгли вы самые хищные инстинкты. Так потонуло русское государство и русская культура в необъятной тьме народной, на славу и возвеличение наших врагов. Вот что совершили вы, вначале выступившие с невинными лозунгами народолюбцев, а потом превратившиеся в разъяренных зверей. Злодеяний ваших не простят вам грядущие поколения русского народа.
Вы, русские народники всех оттенков, всегда были врагами культуры, это вы всегда противополагали благо народа культуре. Для вас ничто никогда не обладало самоценностью, всё превращалось в утилитарное орудие. Ни религия, ни церковь, ни государство, ни национальность, ни философия, ни наука и искусство, ни нравственность и право, ничто не обладало для вас самоценностью, ничто не было подлинно, духовно реальным. Всё подчинялось благу народа, интересам людей, удовлетворению людей. И всё низвергли вы в темную бездну массовых интересов и инстинктов. Вы всегда признавали культуру буржуазной, ибо создана она господствующими классами. Но сами вы - самые низменные, самые тупые, самые убогие мещане, буржуа духа. Вы хотите мир превратить в промышленную ассоциацию, вы хотите всё общество человеческое сделать обществом потребительским. Ваш жизненный идеал - животный идеал. Но к горю нашему нужно признать, что не только народники-революционеры и материалисты, но и народники славянофильского типа, стоявшие на почве религиозной, обнаруживали враждебное отношение к культуре и её ценностям, искали правды не в культурном слое, не в творческих личностях, а в простом народе, в коллективе. Исконный русский коллективизм всегда был враждебен культуре, враждебен личному началу, всегда тянул нас вниз, всегда мешал нам выйти к свету, в мировую ширь. Этот коллективизм парализовал у нас чувство личной ответственности и делал невозможной личную инициативу. Коллективизм этот был не новый, а старой нашей жизни, остатком первобытного натурализма. Но многие у нас смешивали его с духовной соборностью, с высоким типом братства людей. На этой почве идеализировали русскую общину и т. п. явления русской жизни. С русским коллективизмом связано и отрицательное отношение к праву, смешение права с моралью. Но отрицание права, которое у русских шло справа и слева, есть отрицание личности, порабощение её коллективу. Право охраняет личность от посягательства на нее злой воли. Право делает свободу человеческой личности независимой от добродетелей и пороков других людей, от их нравственного уровня, от их произвола. Право делает возможной свободу личности даже при существовании зла, при дурной воле людей. Русские смешивают право с моралью и ставят судьбу личности в зависимость от нравственного сознания людей, от их добродетелей. Но есть свобода, которая должна быть мне гарантирована и при порочности людей, и при склонности их к насилиям. Этого никогда не понимало народническое сознание, и правое, и левое. Такое отрицание права есть знак ослабления личного самосознания, есть недостаток личного достоинства, есть погруженность в безликий коллектив. Это свойство оказалось роковым для России.
* * *
Русская революция есть тяжелая расплата за грехи и болезни прошлого, за накопившуюся ложь, за неисполнение своего долга русской властью и господствующими классами, за столетний путь русской интеллигенции, вдохновлявшейся отрицательными идеалами и обманчивыми лживыми призраками. Русская революция есть гибель многих, слишком многих русских иллюзий, иллюзий народнических, социалистических, анархических, толстовских, славянофильских, теократических, империалистических и др. Традиционное миросозерцание русской интеллигенции потерпело страшный крах. Дорогой ценой покупается ныне обучение русской интеллигенции, дорогой ценой стяжается для нее познание. Россия должна была быть доведена до края гибели, чтобы обучились элементарным истинам. Близоруко и несправедливо во всем винить большевиков. Вы, более умеренные русские социалисты и русские радикалы всех оттенков, русские просветители, все вы, происходящие от Белинского, от русских критиков, от русских народников, все вы должны и на себя возложить вину. Большевики лишь сделали последний вывод из вашего долгого пути, показали наглядно, к чему ведут все ваши идеи. Многие из вас испугались, когда давно желанная вами социалистическая революция, основанная на вами же заложенном материалистическом базисе, начала истреблять вас и выбросила вас за борт жизни. Вы даже заговорили о пользе религии, которую вы всегда отрицали, и начали обращаться к церкви, которую всегда ненавидели и травили. Но слишком поздно обратились вы к помощи религии, и слишком утилитарно ваше отношение к религии. Благодать Божья не нисходит на тех, которые прибегают к ней по соображениям утилитарным, из потребности к самоохранению. Нужно было раньше думать о Боге и о духовных основах жизни. Ещё совсем недавно вы думали, что народ может существовать без духовных основ, без веры в высший божественный смысл жизни, без святынь, что для жизни народа достаточно материальных основ и рационалистического просвещения. Теперь вы увидели, что происходит с народом, когда падают святыни в его душе, когда отпадает он от веры во всё, что стоит выше его интересов. Но вы слишком долго хотели, чтобы в народе пала всякая святыня и всякая вера, и всё для этого делали. Поймите же страшную вину свою, отнеситесь поглубже к переживаемой трагедии. Перестаньте думать, что всё было бы прекрасно, если бы применена была более разумная и умеренная тактика. В такие минуты нельзя уже оставаться на поверхности. Необходимо сознание, что произошел страшный крах, не внешний только, но и внутренний крах, что изобличена ложь того духа, которому вы служили почти столетие. Позорно пала ваша земная вера, низвергнуты ваши земные идолы. Произошло страшное падение исконного русского атеизма и материализма, русского социализма и анархизма, всего, чем вы дышали, питались и жили. Час слишком легкого торжества ваших исконных идей и был часом их страшного падения, часом жестокого изобличения их лжи и призрачности. Никогда, никогда уже вы не возродитесь духовно, никогда идеи ваши не будут иметь обаяния. Новые поколения русских людей вырастут и воспитаются в ненависти и отвращении к вашим идеям и будут проклинать те злодеяния, к которым эти идеи привели. И, вероятно, слишком далеко они зайдут в этом. Слишком многое было ложно в вашем сознании и в вашей настроенности. Ложно было ваше отношение к государству, ваше отношение к национальности, ваше отношение к жизни хозяйственной и к развитию промышленности. Ложна была ваша интеллигентская мораль, ваш морализм, соединенный с нигилизмом, ваш утилитаризм. Ложно было ваше отношение к красоте и ваше гонение на красоту. Ложна была ваша нелюбовь к познанию и ваше равнодушие к истине, которую вы всегда подвергали утилитарным расценкам. И самой первой, самой страшной ложью вашей было ваше безверие и безбожие, ваша измена духовным основам жизни, ваша оторванность от религиозных истоков жизни. Ваша исступленная жажда равенства была истреблением бытия и всех его богатств и ценностей, была жаждой ограбления божественного мира и уничтожения всякого величия в мире. Дух небытия двигает вами, это он внушил вам ваши эгалитарные идеи и страсти. Закон энтропии, который ведет к смерти вселенной путем равномерного распространения тепла, действует через вас в жизни социальной. Но вы всегда не любили свободу и вам всегда было чуждо братство. В духе революционном никогда не бывает ни свободы, ни братства. В вашем царстве, в пределах вашего сознания и вашего духовного кругозора не может быть уже никакого движения. Царство большевизма было пределом движения на ваших путях, в вашем духе. Это - конец, предел, темная бездна небытия. Вы никогда не любили творчества, оно всегда казалось вам недозволенной роскошью. Творчество - аристократично. Вы давно догадались об этом. И когда начнется эра творчества, когда настанет час подлинного возрождения, вы будете устранены, как ненужности, как духовные трупы. Вы давно уже подтачивали иерархическое начало жизни. И в русской революции произошло ещё небывалое в истории разрушение иерархического строя, ниспровержение всякой иерархии качеств. Но разрушение всякого иерархизма есть также разрушение личности, ибо личность связана с иерархизмом. Лишь в иерархии возможны разнокачественные индивидуальности. Вы же привели всё к равенству небытия.
* * *
Духовные последствия русской революции будут огромны. Эти последствия будут не только отрицательные, но и положительные. Мы переходим в другое измерение бытия. Все традиционные оценки подвержены сомнению. Приходится переоценить все социальные ценности. Бисмарк выразил когда-то желание, чтобы нашлась такая страна, которая сделала бы опыт применения социализма, в надежде, что после этого не явится уже желания вторично производить такой опыт. Такая страна нашлась, и она произвела этот опыт в колоссальных размерах. Правда, опыт осуществления социализма в России очень напоминает грабеж и разбой. Но социальная революция и не может не напоминать грабежа и разбоя. Это окончательно вскрыла русская революция. Но это видно уже было в античном мире. Либеральная и радикальная русская интеллигенция всегда склонна была думать, что социализм очень возвышенная вещь, хотя может быть и неосуществимая в данное время. Вы, русские радикалы, всегда в глубине души думали, что нет ничего выше, как революционный социализм, что революционер-социалист представляет самый высший человеческий тип, но что вы сами по слабости своей и связанности своей житейской средой не можете стоять на этой высоте и идете на компромисс. Русский радикализм никогда не имел своей собственной идеи, он всегда жил чужими идеями, разбавленными водой. Вы, русские радикалы, многоликие и разнообразные, - самый ненужный род людей, у вас нет ничего своего. Вам наступил конец. Ныне нужно уже иметь свою идею. Отныне нельзя уже будет восторгаться социализмом со стороны, как прекрасной далью. Отныне социализм стал проблематическим, стал сложной проблемой для сознания, и всё нужно переоценить в социализме. Не время теперь и для бесхарактерного, лишенного глубокой духовной основы либерализма. Ваше время прошло, всех вас, - и социалистов, и радикалов, и либералов, и консерваторов старого типа, колеблющихся и сидящих между двух стульев. Ныне наступает страшное, ответственное время. И лишь более огненные, более глубокие идеи могут победить тьму, которой мы объяты. Новые души должны придти, новый дух должен снизойти на несчастную, исстрадавшуюся, погибающую родину нашу. Мало, слишком мало надежды, что вы, люди старого духа, инертной мысли, радикально переродитесь, сознаете вину свою, выйдете из заколдованного круга, откроете глаза свои для восприятия нового света и уши свои для звуков иного мира, непохожего на ваш затхлый, подпольный мир, мир уродливой кружковщины. Многие из вас безнадежны, вы - обреченные, вы так и умрете слепыми и глухими. Новые люди должны придти в Россию, чтобы творить новую жизнь. Вся ткань вашего существа негодна для творчества жизни. Вы - конец старого, вы - не начало нового. И также никогда не могут быть названы новыми людьми разные реставраторы и внешние контрреволюционеры.
Огромный жизненный материал дает революция для социально-философской мысли, внутренние толчки и импульсы сообщает она. Вы были всегда ленивы, неподвижны в своем мышлении. Вы любили повторять заученные мысли и излагали их своим отвратительным жаргоном в своих легковесных брошюрах. Вы носили в карманах своих маленькие катехизисы и при всех случаях вычитывали из них трафаретные мысли. Отныне нельзя уже будет этого делать. Отныне нужно сжечь все ваши катехизисы и все ваши брошюры и предать проклятию все шаблоны вашей серой, безликой мысли. Почему мысль ваша никогда не была индивидуальной? Почему у писателей ваших никогда не было своего лица? Это - не случайно. В этом - осуждение ваше. Настало время крушения всех ваших утопий земного рая, серых, безличных, пустынных утопий, утопий предельного равенства и предельного счастия в небытии. Настало время здорового социального пессимизма, более благородного, более сложного и утонченного, чем оптимизм тупых социальных фанатиков. Ныне необходимо более суровое отношение к социальной жизни, более ответственное отношение. Социальная мечтательность есть разврат. Плоды этой развратной мечтательности уже известны. Они всегда были одинаковы. Стремление к отвлеченному социальному совершенству есть нечестивое, безбожное стремление. Опыты осуществления земного рая всегда вели к аду на земле, к злобе, к ненависти, взаимному истреблению, к крови, к насилию, к оргии. Так было в эпоху реформации, когда анабаптисты создавали Новый Иерусалим. Человек не имеет права быть наивным и мечтательным в жизни социальной, не смеет распускать своей сентиментальности. Он должен быть ответственным мужем, должен видеть зло и грех, должен научиться различать духов. Слишком дорого стоила ваша мечтательность, ваша сентиментальность, ваша наивность, ваше неведение зла. Будьте суровы, будьте ответственны, познайте зло в огненном испытании. Будьте мужами. Русский народ должен исполнить закон, закон культуры, закон государственности, закон относительного существования на земле. Таков удел грешного человечества. Путь к высшей творческой жизни лежит через закон и искупление. Русский народ - великий, но грешный народ, полный слабости и соблазнов. И ожидание социального чуда есть одна из слабостей русского народа, один из самых больших его соблазнов. Этот соблазн был отвергнут Христом в пустыне. Русскому народу предстоит пройти через суровую дисциплину труда. Революция научает нас, что есть трагическое несоответствие и разлад между духовными вершинами русской жизни и низинной тьмой её. На вершинах давно уже происходит кризис культуры, в то время как в низинах нет ещё никакой культуры. Вы революционеры - вы люди середины. Вы не знаете ещё кризиса культуры, ибо не знаете ещё культуры. Вы - люди полупросвещения. И не вам говорить о том, что народ русский выше культуры. Вы сами ниже её. Необходимо народу русскому пройти ступени, подымающие тьму к свету. Сложна проблема русского мессианизма, и в понимании её можно сбиться на пути самой страшной лжи. Слишком часто русские люди сбивались на этот путь лжи. И самой большой ложью является революционный мессианизм. Большевизм показал, что такое революционный мессианизм, и в этом заслуга его. И ещё имеет он заслугу изобличения лжи гуманизма, в которой целиком пребывают социалисты-революционеры. В большевизме гуманизм переходит в свою противоположность, в истребление человека. Всегда остается противоположность между большинством и меньшинством, между духовными вершинами и материальными низинами жизни. И вечной остается правда аристократии духа, древняя правда человечества, которой не могут низвергнуть никакие революции. Человеческий дух должен мужественно противиться напору эмпирии. Он не может получить от эмпирии с её стихийным хаосом и тьмой свои высшие ценности, он находит эти ценности в своей глубине. Революция ещё раз этому научает. Революция есть царство эмпирии, опрокидывающей свободу человеческого духа. Но после революций происходит переработка темных масс. В этом положительное значение революции. В письмах моих о социальной философии хочу я противопоставить свободу человеческого духа хаотической эмпирии и хаотической тьме. Моя социальная философия имеет религиозный исток, лежащий в глубинном пласте жизни. Вечная истина христианства ещё раз раскрывается в испытаниях революции, но раскрытие её в социальной философии есть вечная творческая задача. Писать я хочу не об отвлеченной, а о конкретной социальной философии.
Николай Бердяев. Философия неравенства

А куда смотрит церковь? СИДНЕЙ: УНИАТСКУЮ ЦЕРКОВЬ РАЗРИСОВАЛИ СИНЕ-ЖЕЛТЫМИ СВАСТИКАМИ (ФОТО И ВИДЕО)

24.06.2014
   Оскорбительные граффити появились на стенах греко-католической церкви в Сиднее, которую разрисовали сине-желтыми свастикими и оставили надписи «Гореть вам в аду за Бандеру» и «Горите в аду за грехи Порошенко». О случившемся стало известно 21 июня 2014 г. Об этом сообщает украинский ресурс LB.ua со ссылкой на Sydney Morning Herald.    
Настоятель церкви Симон Цкуй отметил по этому поводу, что церковь посвящена украинцам, которые боролись с нацистами во время Второй мировой войны, поэтому «этот акт оскверняет память тех, кто погиб, борясь с фашизмом», пишет издание. Расследованием вандализма занимается местная полиция.

pravoslavie.ru
Фарион рукоплещет сожжению заживо мирных одесситов

05.05.2014
«Браво, Одесса! Ты показала настоящий украинский дух. Ты — родина великих националистов Ивана и Юрия Лип. Пусть черти жарятся в аду! Футбольные фанаты — вот лучшие повстанцы. Браво!» — написала депутат Верховной Рады Ирина Фарион на своей страничке в фэйсбук.

Несколько советов по организации Великого Украинского рейха

19.05.2014


Любой, кто обращался к новейшей истории Европы, без увеличительного стекла увидит в действиях киевских властей подражания гитлеровскому режиму. Правда, в силу своей нерадивости украинские нацисты всё перепутали и никак не могут выйти на прямую дорогу, ведущую к международному трибуналу. С тем чтобы эта путаница, наконец, прекратилась, осмелимся дать им несколько полезных советов, основанных на уже пройденном немцами опыте…
1. Выгонять из зала заседаний Верховной рады парламентские партии недальновидно, ибо это может вызвать непонимание в мире. Следует устроить поджог Верховной рады, обвинить в нем коммунистов, подгрести сюда же Партию регионов и всех скопом отправить в концентрационные лагеря, возводимые в районе поселка Ждановка. 
2. После этого Верховную раду лучше всего распустить, партии «Батькивщина» и «Свобода» объединить в одну Национал-социалистическую укро-русоборческую партию (НСУРП) «Свободная Батькивщина» и назначить Александра Турчинова бессменным вождём (фюрером) нации. 
3. Стихийное сожжение врагов Движения отменить и оборудовать в концлагерях Ждановки современные газовые печи с использованием высокотехнологичного немецкого оборудования, позволяющего перерабатывать «колорадских жуков» в массовом количестве.
4. Для усиления чувства патриотизма и укрепления связи поколений присвоить боевым структурам молодежного крыла Движения названия:
- батальон СС-Днипро,
- батальон СС-Донбасс,
- дивизии СС Штурм-1, Штурм-2 и т.д.
Ввести в данных формированиях воинские звания немецких зондеркоманд от шарфюрера до группенфюрера.
5. Зафиксировать в новой конституции Украины положения из программы германской НСДАП, адаптировав их применительно к украинской действительности: 
- гражданином Украины может быть только принадлежащий к украинской нации соплеменник. Соплеменником считается тот, в чьих жилах течет украинская кровь, независимо от вероисповедания. Ни один русский, еврей, венгр, румын, поляк, русин и т.д. не может, следовательно, быть украинским соплеменником;
- мы требуем организованной на законных основаниях борьбы против сознательной политической лжи и ее распространения прессой. Для того чтобы сделать возможным создание украинской национальной прессы, необходимо следующее:
а) все редакторы и сотрудники изданий, выпускаемых на украинском языке, обязаны быть украинскими соплеменниками;
б) для выпуска неукраинских изданий требуется специальное разрешение компетентных властей рейха, причем печататься на украинском языке данные издания не имеют права;
в) финансовое участие в украинских изданиях в любой форме или оказание на них влияния неукраинцами запрещается законом и требует в качестве штрафной санкции закрытия такого издательского предприятия, а также немедленной депортации виновных в нарушении закона с территории Великого Украинского рейха;
г) издания, которые вредят здоровью общества, необходимо запретить. Мы требуем организовать на законных основаниях борьбу против тех направлений в искусстве и литературе, которые разрушительно влияют на жизнь украинской нации. Любой деятельности, нарушающей указанное требование, должен быть положен конец;
д) для расово чуждых иностранных журналистов, оказавшихся на территории рейха, объявляется режим «вне закона». Не успевшие бежать и задержанные патриотами рейха расово чуждые журналисты депортируются в Ждановку.
6. Мы требуем свободы всех вероисповеданий (исключая адептов Московского патриархата), если они не угрожают целостности рейха и не подрывают моральный дух украинской расы;
- для имплементации решений, обозначенных в пунктах 5 и 6, требуется введение пластомеров с целью выявления на основе конструкции черепа лиц еврейской и других чуждых национальностей при приеме на государственные должности; 
- для выдающихся участников Движения из числа лиц еврейской национальности (И.Коломойский, Ю.Тимошенко, О.Тягнибок, А.Яценюк, В.Кличко, В.Немировский и другие) ввести прейскурант цен на приобретение ими расово чистой национальности в зависимости от личных доходов;
7. Осуществить объявленную вождём (фюрером) тотальную мобилизацию населения на военную службу в целях усиления военного могущества рейха. В целях сокращения предательских настроений в рядах вооруженных сил вешать пойманных дезертиров на фонарных столбах столицы и других украинских городов.
8. Директивой вождя (фюрера) запретить все подрывающие общественную мораль высказывания о федерализации Украины. После наведения на юго-востоке рейха национал-социалистического порядка ввести там оккупационный режим с постоянным патрулированием воинскими частями всех населенных пунктов. 
9. Те оккупированные районы, в которых будут выявляться скрытые террористы, отключить от всех видов энергоснабжения, продовольственного и медицинского обеспечения до полной стабилизации обстановки. 
10. Средства, которые образуются в результате такого сокращения потребления электричества, продовольствия и медикаментов, направлять на поощрение героев рейха, имея в виду награждение их, помимо уже назначенных премий в размере от 10 до 100 тыс. гривен, железным, бронзовым и золотым крестами, а также организацию бесплатных похорон за счёт рейха.
11. Учредить рейхсгривну по цене оберточной бумаги для обращения в оккупированной юго-восточной зоне.
12. Для отражения агрессии со стороны тоталитарной России провести серию операций по образцу «операции Гляйвиц» с целью добиться введения на территорию рейха миротворческого контингента дружественных войск НАТО.
13. Принять в качестве государственного образовательного стандарта и ввести в обязательную школьную программу изучение книги Гитлера «Майн кампф» на украинском языке. Изъять из всех библиотек порочащие историю Великого Германского рейха материалы Нюрнбергского процесса. 
И да живет Великий Украинский рейх в веках!
После Майдана
Барух Житомирский
Схватки взглядов, борьба интересов -
А стонать, как обычно, народу...
Чашу крови испила Одесса,
Крым уплыл и Донецк на подходе.

Что потомкам останется вашим?
На вопрос нет ответа поныне...
Заварили майданщики кашу,
А расхлебывать всей Украине!

© Copyright: Барух Житомирский, 2014
Свидетельство о публикации №114052803077
Пекло Майдана

22 Января 2014
Российские публицисты и политики о событиях в Киеве.
- Многие плачутся: до чего же крут Майдан, как они там жгут, не то что наша Болотная площадь. С дальнейшей заплачкой: «Украинцы могут, а мы - нет».
Украинцы, конечно, круты, но не стоит забывать одну простую вещь. На Украине не был запрещен и репрессирован украинский национализм. Такое вообще невозможно, так как вся незалежность стоит на единственной опоре - на украинской национальной идее. Запретить или репрессировать ее нельзя, причем ни в каком виде и ни в каких формах. В отличие от России, которая стоит на прямо противоположной идее - власти национальных меньшинств и подавления русских. Соответственно, уже которое поколение русских правых тихо удавлено или гниет по тюрьмам.
А единственным отличием Майдана от Болотной площади - подчеркиваю, единственным! - является «Правый сектор». Который объединяет именно что отмороженных украинских националистов, «белую кость». Сформированную за двадцать с лишним лет легального развития правого движения. Да, контролируемого беспекой (но дружественно контролируемого, так как беспека состоит из таких же украинских националистов, только менее романтичных и более злобных), но на Украине ни за какую «Славу Украине!» и за «бандеру» никогда не сажали и даже не думали, что такое возможно.
А без «Правого сектора» весь майданный сценарий был бы абсолютно московский, включая традиционные фигуры «договаривающихся лидеров» и прочее.
Отсюда и разница.
Константин Крылов, философ, публицист, националист
- Хотелось бы напомнить всем московским ослам, ослицам и осликам, что украинская национальная идея в ее героическом освободительном варианте не просто полита кровью евреев - она выращена на ней, она стоит на крови евреев, как на самом прочном фундаменте.
И потому, когда вы в очередной раз будете аплодировать людям, которые с криком про ридну и незалежну будут что-то там штурмовать, вспомните на секунду, что они абсолютно такие же люди - с теми же лозунгами, теми же идеями, - как те, что сбрасывали вашу прабабушку в яму.
Нет, я понимаю, что лично вашу прабабушку во Львове или в Бабьем Яру не убили. Там убили чужую прабабушку, а вы просто ненавидите Путина и любите смотреть по телевизору все, что делается ему назло.
И все-таки вспомните.
Дмитрий Ольшанский, литератор, публицист
- Хотелось бы напомнить всем московским ослам, ослицам и осликам, что российская многонациональная идея в ее стабильном либеральном варианте не просто полита кровью русских - она выращена на ней, она стоит на крови русских, как на самом прочном фундаменте.
И потому, когда вы в очередной раз будете аплодировать людям, которые с криком про многонациональность и толерантность будут опять кого-то там сажать, вспомните на секунду, что они абсолютно такие же люди - с теми же лозунгами, теми же идеями, - как те, что сбрасывали вашу прабабушку в яму.
Нет, я понимаю, что лично вашу прабабушку в Грозном или на Бутовском полигоне не убили. Там убили чужую прабабушку, а вы просто ненавидите фашистов и любите смотреть по телевизору все, что делается им назло.
И все-таки вспомните.
А потом аплодируйте дальше.
Егор Просвирнин, публицист, националист
- Допиваю свой стакан -
Жизнь опять проходит мимо -
И гляжу в цветной экран:
Не Россия - Украина.

Если верить кобзарю,
Украина - не Россия:
У нас мент - кум королю,
А у них - объект насилья.

Вот летит в угрюмый строй
С кровью вырванная плитка,
И полощет над толпой
Яркий стяг жовто-блакитный.

Есть пока что океан,
И довольно близко с нами
Бьется о щиты Майдан
Человеческим цунами.

Разрываются в ночи
Разноцветные петарды,
Видно, нам не получить
С них обратно миллиарды.

Мне себя до боли жаль.
Где вы, годы молодые?
Кто не скачет, тот - москаль.
Украина - не Россия.
Всеволод Емелин, русский поэт
- Ситуация в Киеве критическая, чувствую всеми нервами.
Янукович заигрался в демократию, боится не понравиться Западу.
Ведет себя довольно бессильно.
Решись уже на разгон, Виктор Янукович!
Иначе они скоро твой труп будут таскать по площади!
Хочешь, чтоб таскали?
Давно пора объявлять чрезвычайное положение.
То, что произошло в последние несколько дней на Майдане, избиение солдат «Беркута», дает украинской власти полное право объявить чрезвычайное положение. Януковичу следует понять, что если он и дальше будет подставлять бойцов «Беркута» под избиения разъяренных фашиков, то «Беркут» от него, Януковича, уйдет непременно. Хорошо еще, если уйдет по домам, а если перейдет на сторону Майдана?
Мы наблюдаем мятеж крайне правых сил, по Майдану разгуливают ребятки со щитами, на которых цифры «1488». Либералы визжат от восторга, видимо, полагая, что «1488» - год какой-то украинской исторической даты, между тем цифры, будучи переведены в латинские буквы, читаются как ADHH, приветствие к Адольфу Гитлеру.
Россия кровно заинтересована в том, чтобы мятеж на Майдане был подавлен. Он антироссийский мятеж. Недаром его так раздувают и поддерживают Соединенные Штаты.
После Майдана российско-американские и российско-европейские отношения смогут только ухудшиться. И тут не будет ничего удивительного. Как бы Соединенные Штаты реагировали, если бы мы подзуживали подобный Майдан, скажем, в Мехико-Сити, в соседней со Штатами Мексике?
Происходят трагические события, чреватые еще более трагическими последствиями.
Я бы рекомендовал руководителям областей Восточной и Южной Украины, включая Крым, срочно собраться в Харькове и принять совместный план действий. Иначе Янукович и сволочь с Майдана увлекут их в пекло гражданской войны.
Эдуард Лимонов, писатель, политический деятель


Дмитрий СЕДОВ 

"Фонд стратегической культуры" (www.fondsk.ru)

В хаосе украинского гражданского противостояния есть сила, доминанта, реально способствующая миротворческому процессу. Это – Русская Православная Церковь.   Святейший Патриарх Кирилл постоянно   призывает молиться о мире на Украине, «где проливается кровь братьев наших, где продолжается страшная междоусобная брань, последствия которой могут отразиться на столь важных для России и Украины отношениях между странами и народами».
В своем недавнем обращении,  произнесенном в далеком от Украины Тобольске, его Святейшество, не  избегая ужасающих реалий происходящего, отмечает: «Мы каждый день являемся свидетелями страшных сообщений о смерти ни в чем не повинных людей, в том числе детей, женщин. На улицах городов лежат обезображенные трупы, которые уже не убирают. Это наш народ, все они — члены нашей Церкви, это наши братья и сестры».  И предлагает выход: «Мы понимаем, что не только усилиями дипломатов и политиков разрешаются подобного рода кризисы, имеющие историческое значение. Они никогда не разрешаются без Божиего участия. Господь предоставляет нам свободу действий. Но когда мы искренне молимся Ему, когда просим Его войти в нашу жизнь, быть рядом с нами, разрешить конфликтные ситуации, тогда в ответ на нашу молитву — только в ответ на нашу молитву — Он и входит в обстоятельства нашей жизни».
А ведь совсем недавно прозвучал еще один призыв Святейшего Патриарха Кирилла в его Обращении к полноте Русской Православной Церкви: «Русская Православная Церковь, Церковь духовно неделимой Руси, не может разделять единый народ Божий по политическому, национальному, социальному или любому иному принципу. Церковь исполняет миссию, вверенную ей Господом Иисусом Христом, а не заказы или поручения со стороны тех или иных политических сил. Тем и отличается она от некоторых религиозных по названию, но мирских по сути организаций». И далее: «Обращаюсь ко всем, от кого зависит принятие решений: немедленно остановите кровопролитие, вступите в реальные переговоры для установления мира и справедливости. В междоусобной брани не может быть победителей, не может быть политических завоеваний, которые были бы дороже жизни людей. Что же касается Церкви, ее оружие и ее щит — молитва и Слово Божие».
Во всех епархиях Украинской Православной Церкви Московского патриархата ежедневно молятся о прекращении братоубийственной войны. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла  во всех храмах ежедневно читают особую молитву о мире и преодолении междоусобной брани на Украине. В воскресенье, 22 июня, согласно решению Священного Синода УПЦ во всех храмах, на всех приходах, во всех епархиях во время Божественной литургии совершалась еще и особая коленопреклоненная молитва.
«Церковь ежедневно молится о мире, призывает к нему», – отметил местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры Высокопреосвященнейший митрополит Онуфрий, подчеркнув, что «пока никто не может предложить приемлемые механизмы мирного урегулирования».  Поэтому Церковь призывает «и православных военных, и православных ополченцев не совершать грех убийства, не ожесточаться, искать взаимопонимание, уступать друг другу, вести диалог. На всех уровнях. Ради одного - не убивать и не калечить друг друга. Христос - это мир. И все, кто с Ним, должны прекратить братское кровопролитие».
Но градус ненависти по-прежнему зашкаливает.  Самое последнее проявление этого низменного чувства можно было наблюдать в воскресенье, 22 июня, когда все православные России и Украины со слезами и на коленях молились о мире.  А в это время толпа скачущих нациствующих молодчиков заблокировала верующих в Киево-Печерской лавре, не дав им возможности провести крестный ход за мир. В бессильном отчаянии избили они  милиционеров, ставших на пути погромщиков. Под вечер к неонацистам присоединились их «душпастыри» от раскольников, а также  униаты с уже привычными требованиями забрать храмы и монастыри у «московских попов» и отдать им. В Интернете собирают подписи за запрет Украинской Православной Церкви Московского патриархата. 
На сегодняшней Украине слова «Москва», «Россия», «русский» и «диверсант», «террорист»  или «сепаратист» стали практически синонимами. Киевский режим и после 25 мая продолжает формировать образ врага. Ведь при этом проще оправдывать собственную преступную бездарность и полную зависимость от заокеанского хозяина. Но для того чтобы образ врага подействовал на население, необходимы жесткие пропагандистские методы и запреты. Таких сил на Украине в избытке.
К ним подключилось и украинское ведомство по части украинской культуры, заявившее о нежелательности традиционного визита Святейшего Патриарха Кирилла на Украину для празднования Дня Крещения Руси. Директор департамента по делам  религий и национальностей Министерства культуры Украины Юшкевич обещает, что  «Украина в рамках законодательства и законности сделает все, чтобы этот приезд не был осуществлен на любую территорию государства, включая временно оккупированную».
Очевидно, что данный чиновник перепутал задачи своего ведомства или его название. Об этом не преминули напомнить в Синодальном информационном отделе   Московского патриархата,  назвав его выступление пародией на то, чем призвано заниматься такое министерство. «Противодействовать визитам религиозных лидеров — значит бояться слова правды, бояться своих соотечественников, которые совершенно свободны в том, участвовать в проведении подобных визитов или нет», – заявил представитель информационного отдела.  Вмешательством в дела Церкви назвали данное политизированное заявление и в УПЦ МП.
Да и на местном уровне есть желающие выслужиться. Например, мэр города Херсона  В. Николаенко, 9 мая назвавший Гитлера миротворцем, теперь решил выступить против визита Святейшего Патриарха на Украину:  «Господин Кирилл как глава РПЦ благословляет агрессию Российской Федерации против нашей страны и является главным пропагандистом воображаемого "русского мира", за который сейчас умирают чеченцы и русские на востоке Украины. Херсон является мирным и украинским городом, и нам очень не хотелось бы видеть агрессора на нашей земле».
В выражениях не стесняется и Денисенко, возглавляющий «киевский патриархат». Его раскольничьей организацией даже обнародовано специальное заявление по поводу эскалации насилия в Украине. В нем, например, говорится о том, что «Славянск Донецкой области фактически захвачен террористами, которые берут в плен заложников, пытают и зверски убивают людей» и «за этой вспышкой насилия и террористическими акциями стоят специальные службы Российской Федерации». А за ними - «политическое руководство России и лично ее Президент». И, конечно же, «служащие российских специальных подразделений, завербованные ими агенты среди украинских граждан, наемники из России делают все для того, чтобы раздувать противостояние, делать провокации, приумножать жертвы».
Коллега Денисенко по ГКБ, а ныне и.о. главы СБУ В. Наливайченко говорит с телеэкранов о некоем «православном фундаментализме», который  он считает мировоззренческой основой сопротивления в Новороссии. Без сомнения, выдумывая очередной миф,  пан Наливайченко просто и без затей выполняет политический заказ  по дискредитации  Русской Православной Церкви и формированию все того же образа врага, на счет которого  киевская хунта надеется списать все свои преступления.
Так кто же реально призывает к миру, а кто языком ультиматумов, пропагандистской лжи  и санкций продолжает войну? 
Православная  Церковь в России и на Украине, в Новороссии,  продолжает  молиться о мире. Мы призываем присоединиться всех.  Только начав с себя, можно изменить окружающий мир. Мы все, миллионы верующих, реально можем способствовать умиротворению враждующих. Для этого не нужно ни особых слов, ни назначенного времени. Каждый, как может, своими словами, идущими от сердца. Только так можно остановить войну, преодолеть ненависть и ложь. Мы все – реальные миротворцы. 

Ольга КРАВЕЦ

http://odnarodyna.com.ua/node/23004
"Свобода": Выбор украинцами Порошенко - это "национальное самоуничтожение способом садомазохизма"

27.05.2014
"Инфекция Roshen ударила по людям. Голосовать за министра в правительстве Азарова, за одного из создателей Партии регионов, за безнациональное создание..... И это после стольких смертей людей на Майдане. Это даже не безумие. Это национальное самоуничтожение способом садомазохизма", - об этом заявила 26 мая народный депутат Украины от партии "Свобода" Ирина Фарион, комментируя итоги президентских выборов.
Фарион также раскритиковала своих коллег по парламентской коалиции - партию "Удар", которые шли на выборы одной командой с Петром Порошенко и получили большинство голосов на выборах в Киевсовет.
"Ударовский выбор в Киеве разве что подтверждает желание электората испытывать постоянную боль от собственных политических предпочтений. УДАР - созревшая почка Партии регионов. В паре с Roshen - это банальная смесь для приглушения любого национального инстинкта. Горе этому народу. Это отвратительное предательство национальных интересов... Нет границ человеческому бессилию" - заявила Фарион
Напомним, ЦИК уже обработала 70,08% электронных протоколов и согласно полученным комиссии, за Петра Порошенко проголосовали 53,75% избирателей, что означает его победу на президентских выборах уже в первом туре. Кандидат от "Свободы" на выборах президента Украины Олег Тягнибок набрал всего лишь около 1% голосов избирателей.

ИА REGNUM

За последние годы население нашей страны стало заполитизировано до крайности. В политику оказались втянуты и пожилые люди (вспомним бабу Параску), и дети (вспомним школьников, которых во время «оранжевой революции» выводили на митинги под проливным дождем и снегом). За три года, конечно, народ поостыл, но политические страсти постоянно подогреваются теми, кто остался без лакомого куска власти. В дело идёт всё – от откровенных выступлений на трибунах майданов, до тайного разжигания межнациональных страстей с помощью болезненной мнительности национальной обиды отдельных представителей нашего населения. Особенно этим не брезгуют политики Западной Украины, в частности г.Львова. Но, всё же, у меня теплилась надежда, что националистические идеи, так щедро взрощенные нашими политическими деятелями практически во всех сферах нашей жизни, не смогли прорости там, где само их существование кажется кощунством по отношению к Богу и его творению – человеку. Я имею ввиду медицину и церковь. Довелось мне побывать во Львовской областной онкологической больнице, в отделении лучевой терапии, где находится Кафедра лучевой терапии Львовского медицинского университета им.Данила Галицкого. Человек, с которым я должна была встретиться, отсутствовал, и я, в ожидании, стала изучать стенды кафедры. И остановилась пораженная. На главном стенде размещались не статьи про новые открытия в лечении больных, не клятва Гиппократа, не информация об Университете. Нет, там крупным шрифтом был выписан "Декалог украинского националиста". Для тех, кто еще не знаком с этим творением, привожу его в полном объёме.
Декалог Українського Націоналіста
Я дух одвічної стихії, що зберіг Тебе від татарської потопи й поставив на грані двох світів творити нове життя:
1. Здобудеш Українську Державу, або загинеш у боротьбі за Неї.
2. Не дозволиш нікому плямити слави, ні честі Твоєї Нації.
3. Пам'ятай про великі дні наших Визвольних змагань.
4. Будь гордий з того, що Ти є спадкоємцем боротьби за славу Володимирового Тризуба.
5. Пімсти смерть Великих Лицарів.
6. Про справу не говори з тим, з ким можна, а з ким треба.
7. Не завагаєшся виконати найнебезпечнішого чину, якщо цього вимагатиме добро справи.
8. Ненавистю і безоглядною боротьбою прийматимеш ворогів Твоєї Нації.
9. Ні просьби, ні грозьби, ні тортури, ані смерть не приневолять тебе виявити тайни.
10. Змагатимеш до посилення сили, слави, багатства і простору Української Держави.
Декалог було підготовлено влітку 1929 року, тобто орієнтовно через півроку після відбуття Конгресу Українських Націоналістів, на якому було засновано ОУН.
У різних публікаціях тексту Декалогу зустрічається ряд відмінностей. Наведений Декалог є передруком з праці: Петро Мірчук. Нарис історії ОУН.Т.1. За редакцією Степана Ленкавського. – Українське видавництво, Мюнхен – Лондон – Нью-Йорк. – 1968.С.126. Тобто саме такий текст є кінцево опробований Степаном Ленкавським.
У первісній редакції Декалогу були відмінності від сьогочасного варіанту, а саме: 1) текст 7-ї заповіді звучав так: "Не завагаєшся виконати найбільший злочин, якщо цього вимагатиме добро Справи". Під "найбільшим злочином" розуміється вбивство. Член революційної організації не повинен вагатися вбивства, якщо то потребує добра справа визвольної боротьби українського народу. 2) 8-ма заповідь. Замість "безоглядною боротьбою"... Полностью читайте:http://www.proza.ru/2014/08/03/911