В прошлом году референдум в Крыму совпал с Пуримом. На следующий день
был День иконы Богородицы - Державной, которая после казни Николая 11
стала заступницей России. Я просил перенести на один день, но меня не услышали.
Услышат ли теперь? Заходите! Читайте! Пишите!http://www.proza.ru/avtor/radomirradomi1 |
Пурим. Название праздника происходит от слова «пур» (аккадское «пуру» —
«жребий»), который бросал Аман, чтобы назначить месяц истребления евреев
(Эсф. 3:7). Согласно книге Эсфири, евреи Персии уничтожали своих врагов
12 и 13 адара, а 14 адара праздновали свою победу и избавление; в
царской столице Сузы (Шушан) избиение врагов продолжалось ещё один день,
а празднование победы состоялось там 15 адара (Эсф. 9:1-2, 13-14,
17-19). По свидетельству Библии[12], весь еврейский народ принял
празднование этого дня не только для себя, но и для всех будущих
поколений. По всей видимости, лишь событие первостепенной важности могло
послужить основанием для такого праздника, не связанного ни с Храмом,
ни с каким-либо религиозным явлением.В эпоху Хасмонеев праздник назывался Днём Мордехая (2Макк. 15:36).
Viktor Mishin Доступ ограничен - 20:13 алекс смит поделился записью: А я в порядке, , ты не бойся. Да, я накормлен, хорошо одет, И, да, в жилете, что ты, успокойся, Воюю здесь, как завещал мой дед. Пришел не сам, ты ж знаешь, что послали, Я ведь защитник, должен отстоять, И я стрелял, тут многие стреляли, Сепаратистов надо ж убивать. Но только вот, когда попали в мирных, Кольнуло что-то глубоко внутри, И больше я не вижу снов эфирных, Ведь не таким меня растила ты. Когда я плен попал, нас там не били, Я ранен был, в больницу отвезли, И кровь сепаратистов в жилы лили, Другой здесь нет ведь, мама, ты прости Тут те же люди, мама, как во Львове, Из плоти, крови, просто «не свои», И тот же Бог, нет, молятся не «Вове», А на иконы — облики Святых. Я видел смерть, она скосила многих, Солдат, и женщин, чьих-то мам. Я опустил оружие под ноги, И Родина мне отомстила, расстреляв. Я об одном сейчас жалею, мама, Что я спустил проклятый магазин, Стреляя в тех, кто борется упрямо За дом родной. Прости! Твой мертвый сын...
Апокалипсис Сатаны. Глава 9.
Концлагерь «Майдан» от Хануки до Пурима. Предупреждение Славянам России и Украины
анатолий коновалов
Доступно всем в Интернете - 11:34
#Жизнь
.16.10.13.
Эти слова высечены на стене Любекского Собора в Германии 12- 14 век
Ты знал, что Я - Творец, но мне не покорился.
Ты знал, что Я Есть Свет, но ты Меня не зрил.
Ты знал, что Я - Есть путь, но ты с дороги сбился
Ты знал, что Я - Есть жизнь, но Мною та не жил
Ты знал, что Мудрость Я, но ты не чтил Моих законов
ты знал, что Я Всеблаг, но не любил Меня
Ты знал, что Я богат, но не просил с поклоном
Ты знал, что вечен Я, но не искал ни дня
Я Милостив - ты знал, но Мне судьбу не вверил
Ты знал, что Я - Велик, но Мне ты не служил
Что Я могу все дать, определить, отмерить
Что Всемогущ, ты знал, но ты Меня не чтил
Так знай же, человек, пылинка во Вселенной
Пустые дни прожив, не веря, не любя
Придя к концу земной, короткой жизни тленной http://www.proza.ru/2014/08/03/911
Святая Русская Православная Церковь прославляет икону Божьей Матери «Державную» 15 марта (2 марта ст.ст.). Много чудесных явлений и знамений происходило и происходит в России. В 1917 году в день вынужденного отречения государя императора от престола в подмосковном селе Коломенском была чудесно обретена икона Божьей Матери «Державная». Божья Матерь изображена на иконе в красной мантии, с короной на голове, с атрибутами Русского царства – скипетром и державой. С этого дня Пресвятая Богородица объявила русскому народу о Своем покрове над ним. Она Сама правит судьбами Российской державы, имея постоянное попечение о Своем уделе. 27 июля 1989 года чудотворный образ был возвращен в Казанскую церковь в Коломенском. Служба и акафист «Державной» составлены при участии святого патриарха Тихона. В настоящее время этот чудотворный образ находится в Казанской церкви в Коломенском. В Москве ежедневно в 17 часов, а по воскресеньям в 14 часов, в храме Христа Спасителя читается Акафист, который был составлен с участием Святейшего Патриарха Тихона († 1925).
Пурим праздник 1 6 марта должен народ "веселиться",но из-за интриг Амана, Артаксеркс приказал повесить Амана на той же виселице, которую Аман приготовил было для Мордехая, а в отмену указа об истреблении евреев разослан был новый указ: о праве их противиться исполнению первого. В силу этого указа евреи с оружием в руках восстали на защиту своей жизни и уничтожили множество врагов (в тексте говорится о ~76 тысячах убитых), в том числе десять сыновей Амана. В ознаменование этих событий (спасение от истребления) у евреев был установлен праздник Пурим. В Крыму в этот день референдум-это может быть беда! Надо перенести, как и было предусмотрено не людьми, а… Сейчас это, поверьте. Неважно! Просто примите сигнал sos – «спасите, ЛЮДИ русские!» Вставай, Страна огромная , на смертный бой, последний бой! С …»
Эту эсэмэску я отправил по электронной почте всем своим знакомым с просьбой послать ее «голубинной почтой » своим знакомым и попросить,
чтобы они отправили ее своим знакомым. А те в свою очередь своим…http://www.proza.ru/2014/05/28/718
5 марта, четверг
Пурим
Праздник
в память о чудесном спасении евреев в Персидском царстве более 2400 лет
назад, в период правления царя Ахашвероша (Артаксеркса), получивший
название от слова «пур», что означает «жребий».
С помощью жребия советник царя Аман определил день - 13
адара, когда следовало истребить евреев Персии. Почему именно евреев? А
потому, что перед этим заносчивым сановником все, по его указу, должны
были становиться на колени, а возле дворца ему на глаза все время
попадался Мордехай, родственник жены царя, и не преклонял колен. Мол, на
колени евреи становятся только перед Б-гом. Пошел тогда Аман к царю и
доложил - в царстве твоем есть народ гордый, непочтительный, вышестоящим
не кланяющийся. Разреши, мол, чтобы в назначенный день любой мог убить
еврея, а его имущество взять себе. А я, дескать, за это еще и пожертвую в
казну 10000 серебренников.
Указ о геноциде Ахашверош подписал с легким сердцем,
поскольку слово «евреи» ничего ему не говорило и не знал он, что его
жена-красавица Эстер (Эсфирь) - еврейка. А Мордехай потому и проводил
дни и ночи у дворца, что обещал это своей воспитаннице-сироте. Ей,
молодой царице, было одиноко и страшновато вдали от родного дома.
Случилось так, что в одну из ночей Мордехай услышал разговор двух
стражников, замышлявших убить царя. Немедленно донес на них,
преступников схватили, а его поступок записали в дворцовые книги.
В одну из следующих ночей царю не спалось и ему читали эти
книги. Узнав, что его спаситель еще никак не награжден, он позвал Амана и
спросил, как следует поступить с человеком, которому царь многим
обязан. Аман почему-то решил, что царь хочет наградить его и сказал, что
такого человека нужно одарить дорогой одеждой, посадить на хорошего
коня, а коня провести по улицам столицы, громко объявляя: «Так поступает
царь с теми, кто оказывает ему услугу». Царь согласился и приказал
Аману наградить Мордехая именно так. Аман разозлился еще больше, ведь он
даже уже выбрал дерево, на котором собирался Мордехая повесить 13
адара.
Мордехай рассказал Эстер о планах Амана и попросил сделать
все для спасения евреев. Эстер пригласила царя (и Амана) на пир, который
так понравился ему, что он обещал исполнить любое ее желание.
Бросившись царю в ноги, Эстер стала молить его отменить указ об
истреблении евреев. Ахашверош страшно разгневался на Амана, вышел в сад
обдумать ситуацию и, вернувшись, застал Амана у ложа Эстер! Тот молил ее
о заступничестве, но, объявив, что Аман покушался на честь царицы,
Ахашверош приказал повесить его на том самом дереве, на котором советник
собирался повесить Мордехая. Но царский указ не мог быть отменен, и
пришлось царю издать еще один: евреям разрешалось защищать свою жизнь и
свое имущество и забирать, в случае победы, имущество того, кто на них
нападал. Так коварный замысел Амана обернулся против него самого и всех,
кто выступил против евреев.
С тех пор два дня после этой даты стали днями празднования и
пира, в еврейских общинах проводятся театрализованные представления,
карнавальные шествия, принято посылать знакомым праздничное угощение.
Пекут маленькие треугольные пирожки с джемом, они называются гоменташи
(уши Амана). Хотя к вину в еврейской традиции отношение сдержанное,
именно про этот день в Талмуде сказано: В Пурим обязательно напиться
так, чтобы не отличать «проклятий Амана» от «благословений Мордехая». В
канун праздника в синагогах читают «Свиток Эстер» и при каждом
упоминании имени Амана стучат трещотками (на картинке - именно они и сам
«Мегилат Эстер»).
В городах, которые во время событий, описанных в «Свитке
Эстер», были окружены крепостной стеной, как тогдашняя столица Персии
город Шушан, Пурим празднуется на следующий день, 14 адара, и называется
Шошан-Пурим.
В високосный год по еврейскому календарю (например, 2005,
2024) два месяца адар, и Пурим, который празднуется в первый из них,
называется Пурим-катан (малый Пурим).
В 2015 году Пурим выпадает на 5 марта.
http://webplus.info/index.php?page=5&holiday=23&year=2015
Еврейский праздник Пурим
Пурим 2015: начинается 4 марта вечером (в Иерусалиме — начинается 5 марта вечером)
Мы празднуем Пурим 14-го и 15-го адара в память о спасении
евреев от полного истребления во времена царя Ахашвероша, правившего
громадной Персидской империей. Сановник царя Гаман замыслил погубить
всех евреев и бросал жребий (пур), чтобы узнать, когда наиболее
подходящее для этого время. По слову пур праздник называется Пурим, а
все связанные с ним события описаны в Мегилат Эстер (книге Эстер). В
городах, не обнесенных стеной, Пурим празднуется 14 адара, а в городах,
обнесенных стеной еще со времен Йегошуа бин Нуна, — 15 адара. Этот день,
15 адара, называется Шушан-Пурим по имени древней столицы Персидской
империи города Шушан, евреи которого именно в этот день избавились от
угрожавшей им смертельной опасности.
В отличие от Хануки, увековечивающей спасение народа
Израиля от духовного уничтожения, Пурим символизирует борьбу за
физическое выживание еврейского народа. Поэтому празднование Пурима
включает в себя моменты не только духовные, но и чисто материальные, как
бы призванные заявить на весь свет: вот, мы живем, едим, пьем и
веселимся! А «мишлоах манот» (обмен яствами с друзьями и близкими) и
«подарки бедным» доказывают, что неотъемлемая часть нашей жизни — это
забота о ближних. Веселье Пурима — также своего рода демонстрация
жизненной силы еврейского народа, и демонстрация эта проходит на глазах
наследников Гамана, всех тех, кто хотел бы продолжить его черное дело.
Мегилат Эстер упоминает о четырех законах Пурима: чтение
Мегилат Эстер, праздничный пир, «мишлоах манот» и «подарки бедным». К
этим законам наши мудрецы добавили чтение отрывка из Торы (Шмот, гл.
17), в котором говорится о войне с Амалеком после исхода из Египта, и
вставку «Аль ганисим».
Но прежде чем мы рассмотрим эти законы более подробно, отметим, что 13 адара, канун праздника, — это Пост Эстер.
Пост Эстер
Законы этого поста не отличаются от законов о других
всеобщих постах (например, Посте Гедальи или Десятого тевета). Пост
начинается с рассветом, в «Шахарит» читают особые «слихот», из Торы
зачитывают молитву Моше-рабейну, которую он произнес после греха
создания золотого тельца. В «Минху» к «Шмонэ-эсрэ» добавляется «Алейну»,
а затем читают «Авину, малкейну». Обычно именно во время «Минхи»
исполняют заповедь, напоминающую о «половине шекеля» времен Храма: в
специально предназначенную для этого тарелку опускают три монеты. Почему
именно три? Чтобы вспомнить о том, что по просьбе Эстер все евреи мира
постились три дня, раскаиваясь в грехах. Известно из слов мудрецов
наших, что персидские евреи тех времен проявляли сильную склонность к
ассимиляции, и нашлись даже такие, что откликнулись на приглашение
Ахашвероша прийти на его пир. А участие в этом пиру означало страшное
унижение их национальной гордости — ведь вино там подавали в сосудах,
захваченных в Иерусалимском Храме вавилонским царем Невухаднецаром.
Разумеется, это означало также и пренебрежение законами Торы о кашерной
пище и запретом пить вино, сделанное неевреями.
Чтобы приготовить почву для совершения чуда, народ Израиля
должен был вернуться ко Вс-вышнему — в посте, плаче и молитвах. В
память об этом мы и соблюдаем Пост Эстер.
В праздники мы прерываем веселье в самом его разгаре и
поминаем души наших родных и друзей, ушедших из этого мира. Так же и в
Пурим: от поста мы сразу же переходим к веселью праздника. Этот резкий
переход напоминает нам, что нет веселья в этом мире, которое не было бы
хоть немного смешано со скорбью.
Чтение Мегилат Эстер
Прослушать чтение Мегилат Эстер мы обязаны в Пурим дважды:
при наступлении праздника, вечером, после «Маарива», и утром — после
«Шахарит». Читать следует обязательно по свитку, написанному на
пергаменте с соблюдением всех правил. Чтец должен быть опытным, хорошо
знающим правила чтения Мегилат Эстер.
Перед чтением произносятся три благословения, после чтения — одно.
Вот благословения, которые произносят перед чтением:
Следует внимательно слушать, как чтец произносит
благословения, и отвечать «амен». Тот, кто отвечает «амен» на
благословение, словно благословляет сам.
Поэтому когда чтец произносит благословение, нельзя
отвлекаться и прерывать молчание даже обычным «благословен Он, и
благословенно имя Его».
После чтения Мегилат Эстер чтец произносит следующее
благословение: «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной,
заступающийся за нас, судья в нашем споре, мстящий за нас, взыскивающий с
притеснителей наших и платящий по заслугам всем нашим смертельным
врагам! Благословен Ты, Г-сподь, взыскивающий со всех притесняющих народ
Твой, Израиль, — Б-г-спаситель!»
Произнося утром благословение «Шегехеяну», следует
помнить, что оно относится также к заповедям пира, «мишлоах манот» и
«подарков бедным», которые относятся к этому дню. Ведь всякий раз, когда
мы готовимся исполнить заповедь, исполняемую лишь раз в году, мы
произносим «Шегехеяну».
Слушать чтение Мегилат Эстер надлежит очень внимательно,
не пропуская ни единого слова. Поэтому и от чтеца требуется, чтобы в тех
местах, где при упоминании имени Амана в синагоге поднимается шум, он
прерывал чтение и терпеливо ждал, пока вновь не наступит тишина. Если ее
шум заглушил несколько слов, чтец обязан прочитать их снова, чтобы все
их услышали. Многие, стремясь исполнить заповедь наилучшим образом,
приносят в синагогу собственные свитки Мегилат Эстер и следят по ним за
чтецом, шепотом повторяя каждое слово, чтобы ничего не пропустить.
Принято, что четыре стиха, особенно тесно связанные с избавлением, вся
община произносит громко — а затем чтец их повторяет. Вот эти стихи:
Слушать чтение Мегилат Эстер женщины обязаны наравне с
мужчинами, потому что и они имеют отношение к этому чуду, ведь именно
царица Эстер сыграла главную роль во всех этих событиях.
Пуримская трапеза
Пурим — это «дни пира и радости». Поэтому мы должны
устроить днем в Пурим пышную трапезу. Недостаточно вечерней трапезы при
наступлении праздника. Во время трапезы днем мы обязаны пить вино, ибо
сказали мудрецы наши: «Должен человек напиться в Пурим до того, чтобы не
отличать слова “проклят Аман” от слов “благословен Мордехай”».
«Мишлоах манот» и «подарки бедным»
Чтобы укрепить дружбу и братство среди евреев, наши
мудрецы заповедали нам исполнять заповедь «мишлоах манот» (буквально —
«посылка яств»). Слово мишлоах — в единственном числе, а манот — во
множественном. Значит, каждый раз следует посылать не менее двух блюд —
только тогда можно считать, что заповедь выполнена. Подчеркнем, что
заповедь «мишлоах манот» следует исполнять именно в течение дня Пурима.
Исполняя заповедь «подарков бедным», следует в этот день
давать вдвое больше, чем при исполнении заповеди «мишлоах манот». Это
выводится из того факта, что и слово «подарки» множественного числа, и
слово «бедным»: значит, следует давать по крайней мере два подарка двум
беднякам. Эта заповедь призвана выявить характерное для евреев чувство
сострадания и жалости.
Заповедь «подарков бедным» не означает, что надо давать
именно еду. Можно — и даже желательно — тем, кто нуждается в деньгах,
дать деньги. Еще со времен глубокой древности стало обычаем
организовывать сбор средств для нуждающихся, чтобы обеспечить им все
необходимое для Пурима. Не исключено, что в «подарках бедным» содержится
также косвенная помощь и на праздник Песах, начинающийся месяцем позже.
Обычаи Пурима
На протяжении веков возник чрезвычайно богатый фольклор,
связанный с Пуримом. Среди океана мучений, тревог и испытаний,
окружающего нас круглый год, Пурим стоял как одинокий остров
безоглядного веселья, юмора и оптимизма, характерного для еврейского
народа. Особая пуримская литература, шуточные представления с
переодеваниями и потешными масками веселили сердца. Лишь в этот день
были разрешены театральные представления с характерными персонажами.
Например, выбирали «пуримского раввина», тем самым «сводя счеты» с теми
руководителями общины, на которых «имели зуб». Возник обычай печь на
Пурим сладкие пирожки с начинкой из мака и сладостей, которые почему-то
получили название «уши Гамана». Следует отметить, что в разных общинах
есть свои варианты пуримских обычаев.
Шушан-Пурим
По всей Стране Израиля и во всех странах рассеяния Пурим
отмечается 14 адара (а в високосный год — 14 числа «второго адара»).
Однако в Иерусалиме — как в свое время в Шушане — а также в тех городах,
о которых известно, что они были обнесены стеной во времена Йегошуа бин
Нуна, Пурим празднуют 15 адара. И день этот называется Шушан-Пурим.
Причина этого разделения подробно изложена в Мегилат
Эстер: евреи воевали со своими врагами 13 адара и праздновали победу на
следующий день, 14 адара, в честь чего и установлен праздник Пурим. Но в
городе Шушан евреям было дано разрешение расправляться со своими
ненавистниками два дня — 13 и 14 адара. Так что евреи Шушана радовались и
веселились 15 адара, и для них именно этот день стал праздником. Однако
чтобы не унизить честь Страны Израиля, тогдашние мудрецы Торы
распространили празднование Шушан-Пурима и на те города Страны Израиля,
которые во времена Йегошуа бин Нуна были обнесены крепостной стеной.
Одновременно честь была оказана и самому Йегошуа бин Нуну — потому что
именно под его руководством была завоевана Эрец-Исраэль и именно он
руководил первой войной с Амалеком, от которого произошел Гаман. Поэтому
в Иерусалиме — относительно которого нет сомнения, что во времена
Йегошуа бин Нуна он был обнесен стеной, — читают Мегилат Эстер и
выполняют все обычаи Пурима только в Шушан-Пурим, то есть 15 адара. В
тех же древних городах, относительно которых точно неизвестно, были ли
они обнесены стеной во времена Йегошуа бин Нуна, Мегилат Эстер читают
дважды:14 и 15 адара, и тем самым избавляются от сомнения.
Пурим мешулаш
Иногда случается, что Пурим празднуется три дня подряд и
называется он тогда Пурим-Мешулаш — «утроенный Пурим». Так может
случиться в Иерусалиме в тот год, когда 15 адара — суббота. В субботу
Мегилат Эстер читать нельзя (так же, как не трубят в шофар, если
Рош-Гашана совпадает с субботой, и не берут «арбаа миним» в субботу
праздника Сукот — из опасения нарушить запрет выносить на улицу вещи в
субботу). С другой стороны, нельзя отложить чтение Мегилат Эстер на
воскресенье, 16 адара. Поэтому в Иерусалиме поступают следующим образом:
Мегилат Эстер читают в тот же день, что и во всем мире, — 14 адара;
тогда же дают «подарки бедным» — чтобы они могли купить все необходимое
для праздника; в субботу, 15 адара, произносят «Аль ганисим» в
«Шмонэ-эсрэ» и в «Биркат гамазон», берут два свитка Торы:
один для чтения обычной субботней главы Торы, другой для
чтения отрывка, предназначенного для чтения в Пурим; а в воскресенье, 16
адара, пируют и посылают «мишлоах манот».
Почему в Пурим не читают Галель?
В отличие от праздников Песах, Шавуот и Сукот, а также Хануки, в Пурим не читают Галель. Почему?
Во-первых, чтение Мегилат Эстер вполне заменяет собой
чтение «Галеля». Нет у нас другого праздника, кроме Пурима, суть
которого была бы запечатлена в целой книге Танаха.
Во-вторых, «Галель» начинается так: «Восхвалите Б-га!
Восхвалите, служители Г-спода, восхвалите имя Г-спо-да!..» Эти слова
прекрасно подходят, например, к празднику Песах, указывая на
освобождение из-под египетского гнета и рождение Б-жьего народа —
«служители Г-спода», а не «рабы фараона». Однако к Пуриму они не очень
подходят — так как даже после того чуда евреи так и остались рабами
Ахашвероша: избавившись от угрозы уничтожения, они не получили свободы.
В-третьих, «Галель» не читают в честь чуда, происшедшего
за пределами Страны Израиля. Правда, «Галель» читают в Песах, отмечая
исход из Египта, но дело в том, что тогда еще Страна Израиля не была
выделена из всех стран мира. Однако когда произошло чудо Пурима, после
крушения Первого Храма, Страна Израиля уже несколько столетий была
Святой Страной. А в Хануку «Галель» читают потому, что чудо Хануки
произошло как раз на территории Страны Израиля.
Пурим и Йом Кипур
Рав Элияу Ки-Тов, Книга нашего наследия
В самом названии Йом Кипура — Йом Гакипурим — содержится важный намек. Слово Кипурим может быть прочитано как Ке-Пурим, «подобный Пуриму». Это значит, что значение Пурима даже больше, чем значение Йом Кипура!
В Йом Кипур весь Израиль достигает необычайной,
сверхъестественной высоты, как бы отрываясь от потребностей тела,
забывая о нем, и таким образом добивается прощения своих материальных
грехов. В Пурим он достигает той же цели, радуясь и устраивая богатую
трапезу. Таким образом, даже физические радости поднимаются в этот день
до высшей святости.
Существуют два вида освящения тела — при помощи изнурения и
поста и при помощи радости и наслаждения. Естественно, второй путь
угоднее Всевышнему — ведь достигаемая таким образом святость столь
высока, что охватывает и физические радости!
В Йом Кипур существует заповедь устраивать обильную
трапезу перед постом; сходное правило существует и в Пурим, но только
события развиваются в обратном порядке: сначала Израиль постится, а
потом устраивает праздничную трапезу.
Пурим и «Мегилат Эстер» не будут отменены
Наши мудрецы учат:
«В Книге Мишлей сказано: “Она заклала свою жертву, разлила вино [в кубки]…”» (Мишлей,
9) В этом стихе речь идет об Эстер, которая, когда над всем Израилем
нависла угроза, устроила пир для Ахашвероша и Гамана и напоила их вином.
Гаман считал, что ему оказана великая честь, не понимая, что Эстер
расставила ему ловушку. Напоив его вином, Эстер спасла свой народ.
Далее в этом стихе следует: «…и накрыла стол свой». Эти
слова следует понимать так: «Она утвердилась в обоих мирах — этом и
будущем. Все еврейские праздники в будущем будут отменены — кроме
Пурима».
Более того: в будущем, после прихода Машиаха, будут
отменены все Книги Пророков и Писаний — за исключением Книги Эстер,
существование которой столь же незыблемо, как и существование пяти Книг
Торы. Законы, содержащиеся в Устной Торе, никогда не будут отменены. Но
несмотря на то, что, как предсказал пророк Йешайя, все беды, постигшие в
прошлом Израиль, будут забыты («Ибо забыты все прежние горести и
скрылись они от глаз моих» — гл. 65), это не относится к истории Пурима.
Ведь в Книге Эстер сказано: «И эти дни Пурима не будут отменены среди
евреев, и память о них не исчезнет у потомков их» (Эстер, 9).
Чем же превосходит Пурим остальные еврейские праздники?
Дело в том, что все остальные праздники освящаются Израилем. В будущем,
когда праздничным, субботним станет весь мир, они уже ничем не будут
выделены. В Талмуде сказано: «Свеча в полдень — чем она может помочь?»
Но Пурим освящен не народом Израиля, а непосредственно открывшейся миру
Святостью Всевышнего, а она сохранится и останется выделенной и в
будущем светлом мире.
Чем же отличается Мегилат Эстер — Книга Эстер от
всех остальных частей Писания? Дело в том, что назначение всех других
Книг Пророков — разъяснить слова Торы, укрепить веру в них,
способствовать соблюдению евреями заповедей. Но в будущем, после прихода
Машиаха, истина восторжествует во всех своих проявлениях,
исполнятся все предсказания пророков, и все люди будут изучать Тору и ее
законы столь же полно, как и до грехопадения Адама, до появления
пророков и составления их книг. Но Книга Эстер отличается от них всех —
она лишь начало нового повествования, повествования об уничтожении
Амалека. Когда после прихода Машиаха Всевышний избавит Израиль от всех
его врагов и окончательно сотрет самую память об Амалеке, когда Его Имя
приобретет свою подлинную полноту и заполнит Вселенную, тогда все живое
будет прославлять Всевышнего и Его деяния и прежде всего — уничтожение
Амалека со времен Мордехая и Эстер и до времен Машиаха. http://toldot.ru/tags/purim/
***
Книга
ВОЖДЮ ТРЕТЬЕГО РИМА
Сразу после войны в СССР начинается противодействие тому положительному отношению к капиталистическому Западу, которое в годы военного союза с демократиями вместе с американской техникой и тушенкой впитало в себя советское общество, в основном интеллигенция. Требовалось "подморозить" общество – как пример можно привести постановление ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 года о журналах "Звезда" и "Ленинград" с критикой Ахматовой, Зощенко и «низкопоклонства перед буржуазной культурой Запада»[5]. Евреи тогда оказались в числе преследуемых не в качестве евреев, а в качестве действительных "космополитов" и "низкопоклонников" в сфере печати, культуры и идеологии. Так, в июне 1947 года была проведена чистка Совинформбюро, где преобладали евреи под руководством заместителя министра иностранных дел С.А. Лозовского (его уволили).
В ходе этой кампании в 1948 году начался нажим на тех еврейских деятелей, которые в годы войны особо тесно сотрудничали с Западом: это был Еврейский антифашистский комитет (руководители: Лозовский, режиссер С.М. Михоэлс, поэт И. Фефер), организовывавший через еврейские организации в США материальную помощь СССР в борьбе против нацизма. Для этого Михоэлс и Фефер в 1943 году с успехом ездили по Америке и, как бы в надежде на вознаграждение, привезли оттуда идею создать Еврейскую автономную республику в Крыму (соответствующее письмо было передано Сталину в феврале 1944 года накануне готовившейся высылки крымских татар). В Политбюро этот план поддержали Молотов, Ворошилов (женатые на еврейках) и Каганович. Правда, другие члены Комитета, поэты П.Д. Маркиш и Фефер, предпочитали вместо Крыма территорию высланных поволжских немцев: «Нам это нравилось и красиво звучало: где раньше была республика немцев, должна стать еврейская республика»; это было бы актом «величайшей исторической справедливости»[6].
Сталин затягивал решение, но его ускорили статьи о личной жизни советского вождя, появившиеся в декабре 1947 года в американской печати. МГБ установило, что источник информации – Михоэлс[7]... Он был убит месяц спустя в инсценированном дорожном происшествии, а в ноябре 1948 года Комитет закрыли. Просьбу о Крыме Сталин уже воспринял как попытку создать на территории СССР "очаг американского империализма", поскольку именно американское еврейство активно поддержало эту идею.
В сборе информации о личной жизни Сталина подозревали и бывшую сотрудницу Всемiрного еврейского конгресса в Нью-Йорке, которая вернулась в СССР и преподавала английский язык Морозову – еврею, ставшему первым мужем дочери Сталина Светланы. Когда в мае 1947 года этот брак распался, Михоэлс сожалел, что «Морозову так и не удалось закрепиться в семье Сталина»... Во всяком случае, именно еврейские круги, связанные с международным еврейством и США, вызывали у Сталина понятные опасения, тем более что Еврейский комитет «стал спонтанно превращаться в орган еврейской культурно-национальной автономии»[8], ощущавший себя составной частью всемiрного еврейства.
Масла в огонь подлило событие, ставшее переломным в отношении Сталина к советскому еврейству: в сентябре 1948 года московскую синагогу посетила первый израильский посол в СССР Голда Меир и в ее лице советские евреи многотысячными манифестациями выразили свои симпатии Израилю. Таким образом, «Израиль стал для советского режима фактором не столько международного, сколько внутренне-политического характера, как моральная притягательная сила для советского еврейства... Еврейское население Советского Союза, с его глубокой привязанностью к Израилю и сильными симпатиями к Западу, рассматривалось как явно "неблагонадежный элемент", а Израиль – как основной источник этой неблагонадежности»[9]. От советских евреев «поступило множество просьб об эмиграции, поступили и предложения сформировать целые дивизии добровольцев, готовых сражаться за независимость исторической родины»[10]. «Национальные чувства проснулись даже у полностью ассимилированных представителей советской элиты, например, у Полины Жемчужиной (Перл Карповская, 1897–1970), жены В. Молотова; жены маршала К. Ворошилова Е. Ворошиловой (урожд. Голда Горбман), сказавшей своим родственникам: "Вот теперь и у нас есть родина"»[11]. Обе они активно участвовали в деятельности Еврейского комитета, а Жемчужина поразила всех раскрепощенностью в «теплой и продолжительной беседе с Г. Меир на приеме по случаю 31-й годовщины Октябрьской революции... Обе дамы говорили на идише»[12].
Могло ли тоталитарное государство игнорировать столь явно проявившуюся двойную лояльность своих еврейских деятелей, занимавших сразу после войны 10–15 % высших руководящих постов в правительственном аппарате, судебных и карательных органах, руководстве экономикой и финансами, а еще больше – на средних уровнях: в печати и литературе (30 % членов Союза писателей в Москве были евреями), кино (еще больше), культуре, науке и сфере образования (20 % преподавателей идеологических дисциплин в вузах)[13]? Учитывая традиционную еврейскую взаимоподдержку, эта группа представляла собою очень влиятельную силу, действовавшую также и через еврейских членов семей. Еще один еврейский автор признает: сталинский «государственный антисемитизм... возник как неизбежная реакция властей на рост еврейского национализма»[14].
К тому же и Израиль не оправдал сталинских надежд. Участвуя в его создании, Сталин надеялся расширить сферу влияния на Ближний Восток. Но Израиль по понятным причинам ориентировался на США, где находился влиятельный всемiрный центр еврейства с его деньгами.
Антиеврейские черты начинают проступать в кампании против "космополитов" в 1949 году, после арестов членов Еврейского комитета. В печати начинают раскрываться псевдонимы еврейских деятелей; многие стремятся "сменить национальность" в своих документах. Однако, заметим, что одновременно в 1949–1950 годах шел гораздо более обширный погром русских партийных кадров во главе с Н.А. Вознесенским (заместитель главы правительства, член Политбюро) и А.А. Кузнецовым (секретарь ЦК КПСС, курировавший армию и госбезопасность) в рамках "Ленинградского дела", по которому было расстреляно около 2 000 управленцев по обвинению в «великорусском шовинизме»[15] и многие тысячи отправлены в заключение. Это были те, кто искренне поверил в сталинский "русский патриотизм" и пытался руководствоваться им в своей деятельности.
В 1951–1952 годах была проведена чистка в Министерстве госбезопасности с арестом видных еврейских чинов и "покровительствовавшего им" главы МГБ Абакумова. В 1952 году возобновился суд над членами Еврейского комитета, были вынесены смертные приговоры Лозовскому, Феферу и еще 11 активистам (в их деятельности был явный приоритет международной еврейской солидарности перед советской лояльностью). Прошли еврейские чистки в СМИ, творческих союзах, Главлите (орган цензуры), академических институтах. В результате процент евреев в высшем руководстве за шесть лет снизился в 3–4 раза[16] (хотя все еще в 3–4 раза превышал процент евреев в населении страны).
В допросах арестованных членов Еврейского комитета задавались также вопросы, бросающие тень на Кагановича и Молотова. Они пытались как-то противодействовать следствию, этот вопрос обсуждался на Политбюро неоднократно. Но Сталин довел дело до суда. Его замысел произвести новую чистку партийного руководства стал очевиден на XIX съезде ВКП(б) в октябре 1952 года. Вместо Политбюро и Оргбюро ЦК был создан расширенный Президиум ЦК из 25 членов и 11 кандидатов, расширили и состав ЦК с участием секретарей обкомов. (Одновременно название партии изменилось с ВКП(б) на КПСС.) Затем на пленуме ЦК 16 октября Сталин обвинил Молотова и Микояна в капитулянтстве перед Западом и не включил их в состав Бюро Президиума ЦК. Кроме того, Молотову было высказано обвинение в поддержке еврейской автономии в Крыму и передаче информации своей жене Жемчужиной (она была арестована еще в 1949 году и сослана в Казахстан)[17].
Подобными же приемами (расширением состава Президиума и ЦК) уже были проведены чистки коммунистической верхушки в Венгрии (где в 1949 году казнили 5 членов высшего руководства во главе с министром иностранных дел Л. Райком) и в Чехословакии (в 1952 году казнили 11 руководителей во главе с генеральным секретарем Р. Сланским) по обвинению в связях с сионизмом. Причем в этих странах чистки тоже принимали антиеврейский оттенок из-за большого числа евреев в руководстве компартий.
В январе 1953 года газеты публикуют сенсационное сообщение о "заговоре врачей", стремившихся отравить руководителей партии и государства. Большинство арестованных были евреями; их обвинили в связи с западными разведками и сионизмом. Многие еврейские авторы считают, что все это Сталин устроил для того, чтобы затем "спасти евреев от народного гнева", выслав их в Биробиджан.
Костырченко, однако, приводит противоречащие этому факты[18], из которых очевидно, что слухи о депортации были преувеличены и распространялись самими евреями как средство привлечения внимания международной общественности и как способ добиться эмиграции евреев из СССР в Израиль, чего Сталин не разрешал из опасения утечки секретов. (Этот метод распускания панических слухов мы наблюдали и в 1988 году: нагнетались страхи перед "погромами к 1000-летию Крещения Руси"...) Для противодействия слухам о депортации МГБ подготовило коллективное письмо известных еврейских деятелей, проводивших различие между международными сионистами, которые стремились «превратить обманутых ими евреев в шпионов и врагов русского народа», – и евреями «патриотами советской Родины»; однако Сталин раздумал публиковать это письмо, чтобы не раздувать дело. Из биографии вождя также видно, что юдофобом (в том числе в личной жизни) он не был.
Главное же: несмотря на внешнюю национальную мутацию, официальная коммунистическая идеология сохраняла «существенную толику большевистского интернационализма, что исключало введение в стране открытой официальной политики национальной дискриминации и тем более расизма». Сталин «так и не реабилитировал полностью историческое прошлое России, и октябрьский переворот продолжал почитаться». Введение антиеврейских мер означало бы «отказ от коммунистической идеологии», а без этого они «стали реально угрожать социальному строю и целостности государства, покоившегося на коммунистической идее»[19] (курсив наш), – все это верно отмечает автор книги, изданной Российским еврейским конгрессом.
И далее в этой книге находим еще одну важную мысль: «Конечное поражение красной империи можно было предсказать еще в самом начале холодной войны, когда на вызов, брошенный американцами, этими крестоносцами глобализации мiра, Сталин оказался не в состоянии по-настоящему адекватно ответить. Гонения, которым советский вождь подверг тогда евреев, свидетельствовали о том, что он воспринимал этот народ в качестве своеобразного живого фермента, бродильного вещества, закваски, используемой будто бы американцами для получения отвечающего их гегемонистским амбициям "человеческого материала"», – «но от исторического прогресса... если только и можно отгородиться, то только на время, которое, кстати, работает против государства, пораженного ксенофобией»[20].
К этому ценному признанию сделаем лишь следующие уточнения: 1) данный «исторический прогресс» гегемонистской американизации мiра с целью создания соответствующего «человеческого материала», как показано во всей нашей книге, является подготовкой царства антихриста, и сводить сопротивление этому к "расизму" или "ксенофобии" – значит, маскировать суть дела и духовную суть международного еврейства; 2) еврейство действительно являлось и является таким разлагающим ферментом, но не американцы использовали его, а еврейство использовало и использует США как свою базу и "дубину" для антихристианской глобализации; 3) а о возможности сопротивляться такому "историческому прогрессу" мы подумаем в последних главах.
Однако согласимся с еврейским изданием в том, что Сталин, хотя и почувствовал опасность еврейского вопроса и его связь с глобальными целями США, – все же без отказа от атеистической марксистской идеологии не смог дать на это адекватный ответ. Он был бы возможен только на основе православного учения о сути еврейства и о сути русской православной государственности, но Сталин в те же годы усилил и притеснения Церкви. Число арестованного православного духовенства и активных верующих (многие тысячи) было тогда сравнимо с числом арестованных по политическим мотивам "лиц еврейской национальности" (в 1948 году – 956 евреев, в 1949-м – 1972, в 1950-м – 1232; хотя не все они были арестованы именно как еврейские деятели – для последних более достоверна цифра в 15 осужденных по делу Еврейского комитета и еще 110 по "дочерним" делам)[21]. Поэтому и можно было предвидеть в этом конфликте «конечное поражение красной империи» из-за историософской слепоты ее руководства.
Главная цель Сталина всегда была – сохранение власти, а для этого, конечно, совсем не требовалось устраивать поголовную высылку евреев в Сибирь. Да и как их можно было, повсеместно рассеянных, собрать вместе? Для этого требовались гораздо бόльшие карательные силы, чем при высылке компактно живших чеченцев или немцев; требовалась огромная подготовительная работа, составление списков – чего не делалось. Было ясно и то, сколь опасную реакцию это вызвало бы со стороны США и международного еврейства (в этом отношении между депортацией чеченцев и депортацией евреев – дистанция огромного размера). Такой акцией Сталин себе катастрофически навредил бы.
Подобное он мог бы позволить себе только в случае уже начавшейся войны с США, для обезвреживания внутренней "пятой колонны" (и американцы во время Второй мiровой войны депортировали в лагеря своих граждан японского происхождения – как "группу риска"). Быть может, Сталин считал войну возможной в самое ближайшее время на основании каких-то данных разведки? Следует учесть, что тогда уже произошло первое военное столкновение между коммунистическим лагерем и США (война в Корее в 1950 году). Известно, что в то время в США рассматривали вопрос о начале превентивной ядерной войны против СССР.
Еврейское издание тоже отмечает, что в конце 1952 года наступил «один из кульминационных пунктов холодной войны»; что израильский посланник подозревал о готовящейся Сталиным депортации евреев именно «в случае войны»; с другой стороны, «несомненно, что главнейшим сдерживающим фактором [в антиеврейских действиях Сталина. – М.Н.] послужила угроза развязывания третьей (ядерной) мiровой войны (а в подготовке к ней СССР явно уступал США), которая заставила Сталина буквально на краю могилы отказаться от дальнейшего нагнетания шовинистических страстей в стране... После войны Сталину по сути удалось устроить только одну кровавую расправу... – "Ленинградское дело"»[22] (поскольку очередной погром русских патриотов не мог вызвать возмущения на Западе).
Автор цитируемой книги не без оснований полагает, что Сталин испугался и пошел на попятный, поэтому в феврале 1953 года антиеврейский тон исчез из газет. Однако всем вышеописанным Сталин уже непоправимо навредил себе, вызвав противодействие международного еврейства.
В защиту советских евреев была организована всемiрная кампания давления на Сталина с участием видных ученых, общественных деятелей, руководителей государств и дипломатического корпуса в Москве. Конгресс США выпустил осуждающую резолюцию; в Нью-Йорке и многих западных столицах прошли демонстрации перед советскими посольствами. Протестовал и Тель-Авив; в советское посольство там была брошена бомба (после чего СССР разорвал дипломатические отношения с Израилем).
Помимо этих мер психологического давления, конечно, должны были предприниматься и какие-то иные. Профессор Я.Я. Этингер туманно пишет на основании частично рассекреченных в США архивных материалов: «Вопрос о "деле врачей" обсуждали в Госдепартаменте США, в ЦРУ, в Министерстве обороны... В американском внешнеполитическом ведомстве работа не прекращалась ни днем ни ночью... Была создана специальная координационная группа из представителей этих ведомств и составлен список людей и организаций как в США, так и за рубежом, которые могли быть заинтересованы в развитии событий»[23]. Можно ли предположить, что за рубежом в нужном развитии событий не был заинтересован и вездесущий израильский Моссад?..
Возможно, результатом этой скоординированной "работы" и стало то, что «1 марта, именно в этот день Пурима... со Сталиным случился приступ»[24], от которого он уже не оправился, – напоминает еврейский сайт в статье "Сталина убил Пурим"*. (Заметим также, что как богоотступник он не был защищен духовно и от оккультных каббалистических средств устранения.)
Многие признанные на Западе советологи пришли к выводу, что ему помогли умереть те, от кого он хотел избавиться. Например, А. Авторханов писал, что «из 11 членов Политбюро пять оказались еврейскими родственниками (Молотов, Маленков, Ворошилов, Хрущев, Андреев), один – евреем (Каганович), один "полуевреем" (Берия)»[25]; для них было естественным защищаться, тем более что жизнь Сталина клонилась к закату и нужно было думать о своем будущем. «Гипотеза об убийстве Сталина основана на серьезных доводах»[26], – считает также М. Геллер.
Главную роль в этом, несомненно, сыграл Берия, о котором еврейский публицист Л. Радзиховский пишет: «Юдофильские поступки Берии столь очевидны, что, естественно, существовали и существуют слухи о том, что он сам – "тайный еврей"»[27]; хотя этому и нет документальных подтверждений, кроме официальной информации министра госбезопасности Грузинской ССР Н.М. Рухадзе о том, что «Берия скрывает свое еврейское происхождение»[28]. Уже с конца 1952 года Берия под ложными обвинениями удаляет из окружения Сталина преданных ему сотрудников (включая начальника личной охраны) и заменяет другими, входившими в службу Берии. Затем Каганович, по версии Эренбурга (пересказываемой Авторхановым), якобы предъявил Сталину ультиматум о прекращении "дела врачей", от чего Сталина "хватил удар"[29]. Костырченко утверждает, что в этом ультиматуме не было необходимости, ибо "дело врачей" само пошло на убыль[30], – но в его книге это утверждение скорее предназначено для отвода подозрения в убийстве Сталина. Этингер скорее дает основание для такого подозрения, отмечая, что "удару" предшествовало застолье с участием Берии, Маленкова, Хрущева и Булганина, длившееся до 4 часов утра, причем Сталин «подтвердил свое указание о подготовке процесса», после чего его и парализовало[31]... Виновны они были в этом или нет, но лечить вождя явно не собирались, а просто держали в изоляции и ждали конца...
Начиналась новая эпоха. При прощании со старой несколько сот человек было затоптано на улицах Москвы в день похорон Сталина, как бы символизируя его последнее жертвоприношение...
Уже 5 марта, когда Сталин еще лежал в параличе, восемь старых членов Бюро Президиума вместе с Молотовым и Микояном делили портфели, стремясь сосредоточить власть как можно в меньшем числе рук. Состав Президиума ЦК был сокращен до десяти человек, присутствовавших на данном заседании. Все остальные, введенные Сталиным на XIX съезде партии, были удалены из Президиума. Маленков стал главной фигурой в системе власти: главой партии и председателем Совета Министров. Его союзник еще со времен "Ленинградского дела" Берия – первым заместителем председателя и министром внутренних дел. Молотов – министром иностранных дел (ему поручили урегулировать конфликт с США и международным еврейством; его жену Берия сразу освободил и приказал аннулировать "дело врачей", об этом решили объявить как подарок к еврейской "пасхе"). Хрущев становится секретарем ЦК КПСС.
14 марта 1953 года Маленков оставляет пост главы партии, оставаясь председателем Совета Министров. Берия, Молотов, Каганович становятся его первыми заместителями. Микоян и Булганин назначены заместителями. Ворошилов избран председателем Президиума Верховного Совета СССР. Главой партаппарата фактически становится Хрущев, получив затем в сентябре 1953 года и титул первого секретаря ЦК КПСС; тогда эта аппаратная функция еще не имела решающего влияния, но постепенно дала Хрущеву преимущество перед всеми.
4 апреля 1953 года, в еврейскую пасхальную неделю, "Правда" печатает сообщение МВД об освобождении "врачей-убийц", ибо их показания были добыты «путем применения недопустимых и строжайше запрещенных советскими законами приемов следствия». 6 апреля "Правда" обвиняет Министерство госбезопасности в «злоупотреблении властью»[32]. Ранее, 13 марта, МГБ было понижено в статусе: преобразовано в Комитет при Совете Министров.
Берия, связанный с карательными органами, видит в этом угрозу себе и пытается в опоре на них захватить власть. Он начинает активно пересматривать все "антисемитские дела" с целью обвинения в беззаконных действиях своих верховных соратников. Однако в июле Маленков, Хрущев и Булганин с помощью маршала Г.К. Жукова арестовывают Берию, обвиняют во всевозможных злодеяниях и расстреливают (то ли сразу, то ли официально – после суда в декабре). В 1954 году расстреливают и Рюмина – непосредственного руководителя "дела врачей", как и многих других чекистов-исполнителей (скорее всего, чтобы обезопасить тех, кто давал им указания сверху). Видимо, тогда и был сознательно запущен слух, что Сталин готовил депортацию евреев, которую Каганович, Хрущев и их соратники якобы предотвратили своим смелым "ультиматумом".
Разумеется, все это было сделано для нормализации отношений с международным еврейством и демократиями, о чем Маленков высказался еще 15 марта; советским послам дано указание искать контакты с представителями Запада, особенно с израильтянами; 4 апреля Израиль заявил, что «будет приветствовать восстановление дипломатических отношений с Советским Союзом»[33]. 16 апреля 1953 года (после прекращения "дела врачей") президент США Д. Эйзенхауэр выступает с речью о готовности нормализовать отношения с СССР – и это заявление перепечатывают "Известия". В июле подписывается перемирие в Корейской войне и в "Известиях" публикуются письма министров иностранных дел Израиля и СССР о восстановлении дипломатических отношений[34]. Вскоре была разрешена эмиграция в Израиль польских евреев, в том числе из СССР: в 1956 году выехало 3635, в 1957-м – 31 854 человек [35].
И вновь дадим слово еврейскому изданию:
«Была свернута пропаганда русского патриотизма, угрожавшая ключевому в системе власти в СССР лозунгу о дружбе советских народов, а значит и монолитности империи, кадровые компании "за чистоту русского искусства" больше не проводились. Творческие работники еврейского происхождения могли теперь более или менее спокойно смотреть в будущее, ощущая на себе плоды некоторой социально-политической либерализации...»[36] (курсив наш).
Тем самым преемники Сталина не только игнорировали инстинктивно почувствованную им "еврейскую опасность", но и вскоре стали приписывать себе заслуги по борьбе со сталинским "антисемитизмом" (что было предназначено на экспорт, для мiровой общественности). Национальная мутация большевизма кончилась и могла продолжаться уже только скрыто в небольшой части партаппарата. http://www.rusidea.org/?a=410402
***
Концлагерь «Майдан» от Хануки до Пурима. Предупреждение Славянам России и Украины http://www.proza.ru/2014/08/03/911
Я запечатываю Землю семью печатями, так как люди своими проклятьями вносят фальшивую нотку в гармоничную мелодия, которую исполняют Звезды http://www.scorcher.ru/art/theory/Briyan_Grin/Briyan_Grin.php#TOC_id354362. Подробности можете узнать в Священных Книгах, спросить у великих поэтов, философов, ученых, которые объяснят вам основы квантовой физики. Можете посмотреть мою страничку:http://www.proza.ru/avtor/radomirradomi1;
Получив сигнал SOS, на помошь людям прилетели из Дальнего Космоса планеты - госпитали,которые могут клонировать душам людей новые тела, автоматические планеты - заводы, которые производят товары из очень - очень отдаленного будущего.
Капитаны Вневременных Внепространственных Всюдалетов спрашивают:
- Ты звал на помощь и мы пришли, как обещали наши предки, но Солнечная система окутана непроницаемым коконом - яйцом из твердой Голубой энергии Творения, на ней семь Твоих печатей.
Мы прилетели, чтобы помочь Людям, которые своей мечтой сотворили нас. Мы перед Людьми в неоплатном долгу.Почему Ты запечатал Землю?
- Люди сами должны растопить Лед Ненависти, который заморозил их Души, тогда
растает и Небесный Лед.
- Но как?
- Только Любовью, ведь Любовь - это Бог, а Бог - это Любовь.
- Но как это возможно, когда даже наши дезинтеграторы материи бессильны перед Голубой Энергией Творения.
- Я уже объяснил.
- А если Люди не поверят Тебе? Что тогда произойдет?
- То, что описал Иоанн Богослов в своем Откровении.
Я имею на это право, так как людей создали мы - атланты. Я последний дневальный спускаемого шатла "Анлантида" Всюдалета "Ниберу" - проект: "Галактака" ( "Млечный путь"- модификация: "Солнечная система" серийный номер:000000666).
Я истратил остаток Голубой энергии на создание кокона вокруг Земли, который можно растопить лишь изнутри. Как? Спросите у...http://www.proza.ru/2014/08/03/911
***
Книга
ВОЖДЮ ТРЕТЬЕГО РИМА
2. "Сталина убил Пурим"
Сразу после войны в СССР начинается противодействие тому положительному отношению к капиталистическому Западу, которое в годы военного союза с демократиями вместе с американской техникой и тушенкой впитало в себя советское общество, в основном интеллигенция. Требовалось "подморозить" общество – как пример можно привести постановление ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 года о журналах "Звезда" и "Ленинград" с критикой Ахматовой, Зощенко и «низкопоклонства перед буржуазной культурой Запада»[5]. Евреи тогда оказались в числе преследуемых не в качестве евреев, а в качестве действительных "космополитов" и "низкопоклонников" в сфере печати, культуры и идеологии. Так, в июне 1947 года была проведена чистка Совинформбюро, где преобладали евреи под руководством заместителя министра иностранных дел С.А. Лозовского (его уволили).
В ходе этой кампании в 1948 году начался нажим на тех еврейских деятелей, которые в годы войны особо тесно сотрудничали с Западом: это был Еврейский антифашистский комитет (руководители: Лозовский, режиссер С.М. Михоэлс, поэт И. Фефер), организовывавший через еврейские организации в США материальную помощь СССР в борьбе против нацизма. Для этого Михоэлс и Фефер в 1943 году с успехом ездили по Америке и, как бы в надежде на вознаграждение, привезли оттуда идею создать Еврейскую автономную республику в Крыму (соответствующее письмо было передано Сталину в феврале 1944 года накануне готовившейся высылки крымских татар). В Политбюро этот план поддержали Молотов, Ворошилов (женатые на еврейках) и Каганович. Правда, другие члены Комитета, поэты П.Д. Маркиш и Фефер, предпочитали вместо Крыма территорию высланных поволжских немцев: «Нам это нравилось и красиво звучало: где раньше была республика немцев, должна стать еврейская республика»; это было бы актом «величайшей исторической справедливости»[6].
Сталин затягивал решение, но его ускорили статьи о личной жизни советского вождя, появившиеся в декабре 1947 года в американской печати. МГБ установило, что источник информации – Михоэлс[7]... Он был убит месяц спустя в инсценированном дорожном происшествии, а в ноябре 1948 года Комитет закрыли. Просьбу о Крыме Сталин уже воспринял как попытку создать на территории СССР "очаг американского империализма", поскольку именно американское еврейство активно поддержало эту идею.
В сборе информации о личной жизни Сталина подозревали и бывшую сотрудницу Всемiрного еврейского конгресса в Нью-Йорке, которая вернулась в СССР и преподавала английский язык Морозову – еврею, ставшему первым мужем дочери Сталина Светланы. Когда в мае 1947 года этот брак распался, Михоэлс сожалел, что «Морозову так и не удалось закрепиться в семье Сталина»... Во всяком случае, именно еврейские круги, связанные с международным еврейством и США, вызывали у Сталина понятные опасения, тем более что Еврейский комитет «стал спонтанно превращаться в орган еврейской культурно-национальной автономии»[8], ощущавший себя составной частью всемiрного еврейства.
Масла в огонь подлило событие, ставшее переломным в отношении Сталина к советскому еврейству: в сентябре 1948 года московскую синагогу посетила первый израильский посол в СССР Голда Меир и в ее лице советские евреи многотысячными манифестациями выразили свои симпатии Израилю. Таким образом, «Израиль стал для советского режима фактором не столько международного, сколько внутренне-политического характера, как моральная притягательная сила для советского еврейства... Еврейское население Советского Союза, с его глубокой привязанностью к Израилю и сильными симпатиями к Западу, рассматривалось как явно "неблагонадежный элемент", а Израиль – как основной источник этой неблагонадежности»[9]. От советских евреев «поступило множество просьб об эмиграции, поступили и предложения сформировать целые дивизии добровольцев, готовых сражаться за независимость исторической родины»[10]. «Национальные чувства проснулись даже у полностью ассимилированных представителей советской элиты, например, у Полины Жемчужиной (Перл Карповская, 1897–1970), жены В. Молотова; жены маршала К. Ворошилова Е. Ворошиловой (урожд. Голда Горбман), сказавшей своим родственникам: "Вот теперь и у нас есть родина"»[11]. Обе они активно участвовали в деятельности Еврейского комитета, а Жемчужина поразила всех раскрепощенностью в «теплой и продолжительной беседе с Г. Меир на приеме по случаю 31-й годовщины Октябрьской революции... Обе дамы говорили на идише»[12].
Могло ли тоталитарное государство игнорировать столь явно проявившуюся двойную лояльность своих еврейских деятелей, занимавших сразу после войны 10–15 % высших руководящих постов в правительственном аппарате, судебных и карательных органах, руководстве экономикой и финансами, а еще больше – на средних уровнях: в печати и литературе (30 % членов Союза писателей в Москве были евреями), кино (еще больше), культуре, науке и сфере образования (20 % преподавателей идеологических дисциплин в вузах)[13]? Учитывая традиционную еврейскую взаимоподдержку, эта группа представляла собою очень влиятельную силу, действовавшую также и через еврейских членов семей. Еще один еврейский автор признает: сталинский «государственный антисемитизм... возник как неизбежная реакция властей на рост еврейского национализма»[14].
К тому же и Израиль не оправдал сталинских надежд. Участвуя в его создании, Сталин надеялся расширить сферу влияния на Ближний Восток. Но Израиль по понятным причинам ориентировался на США, где находился влиятельный всемiрный центр еврейства с его деньгами.
Антиеврейские черты начинают проступать в кампании против "космополитов" в 1949 году, после арестов членов Еврейского комитета. В печати начинают раскрываться псевдонимы еврейских деятелей; многие стремятся "сменить национальность" в своих документах. Однако, заметим, что одновременно в 1949–1950 годах шел гораздо более обширный погром русских партийных кадров во главе с Н.А. Вознесенским (заместитель главы правительства, член Политбюро) и А.А. Кузнецовым (секретарь ЦК КПСС, курировавший армию и госбезопасность) в рамках "Ленинградского дела", по которому было расстреляно около 2 000 управленцев по обвинению в «великорусском шовинизме»[15] и многие тысячи отправлены в заключение. Это были те, кто искренне поверил в сталинский "русский патриотизм" и пытался руководствоваться им в своей деятельности.
В 1951–1952 годах была проведена чистка в Министерстве госбезопасности с арестом видных еврейских чинов и "покровительствовавшего им" главы МГБ Абакумова. В 1952 году возобновился суд над членами Еврейского комитета, были вынесены смертные приговоры Лозовскому, Феферу и еще 11 активистам (в их деятельности был явный приоритет международной еврейской солидарности перед советской лояльностью). Прошли еврейские чистки в СМИ, творческих союзах, Главлите (орган цензуры), академических институтах. В результате процент евреев в высшем руководстве за шесть лет снизился в 3–4 раза[16] (хотя все еще в 3–4 раза превышал процент евреев в населении страны).
В допросах арестованных членов Еврейского комитета задавались также вопросы, бросающие тень на Кагановича и Молотова. Они пытались как-то противодействовать следствию, этот вопрос обсуждался на Политбюро неоднократно. Но Сталин довел дело до суда. Его замысел произвести новую чистку партийного руководства стал очевиден на XIX съезде ВКП(б) в октябре 1952 года. Вместо Политбюро и Оргбюро ЦК был создан расширенный Президиум ЦК из 25 членов и 11 кандидатов, расширили и состав ЦК с участием секретарей обкомов. (Одновременно название партии изменилось с ВКП(б) на КПСС.) Затем на пленуме ЦК 16 октября Сталин обвинил Молотова и Микояна в капитулянтстве перед Западом и не включил их в состав Бюро Президиума ЦК. Кроме того, Молотову было высказано обвинение в поддержке еврейской автономии в Крыму и передаче информации своей жене Жемчужиной (она была арестована еще в 1949 году и сослана в Казахстан)[17].
Подобными же приемами (расширением состава Президиума и ЦК) уже были проведены чистки коммунистической верхушки в Венгрии (где в 1949 году казнили 5 членов высшего руководства во главе с министром иностранных дел Л. Райком) и в Чехословакии (в 1952 году казнили 11 руководителей во главе с генеральным секретарем Р. Сланским) по обвинению в связях с сионизмом. Причем в этих странах чистки тоже принимали антиеврейский оттенок из-за большого числа евреев в руководстве компартий.
В январе 1953 года газеты публикуют сенсационное сообщение о "заговоре врачей", стремившихся отравить руководителей партии и государства. Большинство арестованных были евреями; их обвинили в связи с западными разведками и сионизмом. Многие еврейские авторы считают, что все это Сталин устроил для того, чтобы затем "спасти евреев от народного гнева", выслав их в Биробиджан.
Костырченко, однако, приводит противоречащие этому факты[18], из которых очевидно, что слухи о депортации были преувеличены и распространялись самими евреями как средство привлечения внимания международной общественности и как способ добиться эмиграции евреев из СССР в Израиль, чего Сталин не разрешал из опасения утечки секретов. (Этот метод распускания панических слухов мы наблюдали и в 1988 году: нагнетались страхи перед "погромами к 1000-летию Крещения Руси"...) Для противодействия слухам о депортации МГБ подготовило коллективное письмо известных еврейских деятелей, проводивших различие между международными сионистами, которые стремились «превратить обманутых ими евреев в шпионов и врагов русского народа», – и евреями «патриотами советской Родины»; однако Сталин раздумал публиковать это письмо, чтобы не раздувать дело. Из биографии вождя также видно, что юдофобом (в том числе в личной жизни) он не был.
Главное же: несмотря на внешнюю национальную мутацию, официальная коммунистическая идеология сохраняла «существенную толику большевистского интернационализма, что исключало введение в стране открытой официальной политики национальной дискриминации и тем более расизма». Сталин «так и не реабилитировал полностью историческое прошлое России, и октябрьский переворот продолжал почитаться». Введение антиеврейских мер означало бы «отказ от коммунистической идеологии», а без этого они «стали реально угрожать социальному строю и целостности государства, покоившегося на коммунистической идее»[19] (курсив наш), – все это верно отмечает автор книги, изданной Российским еврейским конгрессом.
И далее в этой книге находим еще одну важную мысль: «Конечное поражение красной империи можно было предсказать еще в самом начале холодной войны, когда на вызов, брошенный американцами, этими крестоносцами глобализации мiра, Сталин оказался не в состоянии по-настоящему адекватно ответить. Гонения, которым советский вождь подверг тогда евреев, свидетельствовали о том, что он воспринимал этот народ в качестве своеобразного живого фермента, бродильного вещества, закваски, используемой будто бы американцами для получения отвечающего их гегемонистским амбициям "человеческого материала"», – «но от исторического прогресса... если только и можно отгородиться, то только на время, которое, кстати, работает против государства, пораженного ксенофобией»[20].
К этому ценному признанию сделаем лишь следующие уточнения: 1) данный «исторический прогресс» гегемонистской американизации мiра с целью создания соответствующего «человеческого материала», как показано во всей нашей книге, является подготовкой царства антихриста, и сводить сопротивление этому к "расизму" или "ксенофобии" – значит, маскировать суть дела и духовную суть международного еврейства; 2) еврейство действительно являлось и является таким разлагающим ферментом, но не американцы использовали его, а еврейство использовало и использует США как свою базу и "дубину" для антихристианской глобализации; 3) а о возможности сопротивляться такому "историческому прогрессу" мы подумаем в последних главах.
Однако согласимся с еврейским изданием в том, что Сталин, хотя и почувствовал опасность еврейского вопроса и его связь с глобальными целями США, – все же без отказа от атеистической марксистской идеологии не смог дать на это адекватный ответ. Он был бы возможен только на основе православного учения о сути еврейства и о сути русской православной государственности, но Сталин в те же годы усилил и притеснения Церкви. Число арестованного православного духовенства и активных верующих (многие тысячи) было тогда сравнимо с числом арестованных по политическим мотивам "лиц еврейской национальности" (в 1948 году – 956 евреев, в 1949-м – 1972, в 1950-м – 1232; хотя не все они были арестованы именно как еврейские деятели – для последних более достоверна цифра в 15 осужденных по делу Еврейского комитета и еще 110 по "дочерним" делам)[21]. Поэтому и можно было предвидеть в этом конфликте «конечное поражение красной империи» из-за историософской слепоты ее руководства.
Главная цель Сталина всегда была – сохранение власти, а для этого, конечно, совсем не требовалось устраивать поголовную высылку евреев в Сибирь. Да и как их можно было, повсеместно рассеянных, собрать вместе? Для этого требовались гораздо бόльшие карательные силы, чем при высылке компактно живших чеченцев или немцев; требовалась огромная подготовительная работа, составление списков – чего не делалось. Было ясно и то, сколь опасную реакцию это вызвало бы со стороны США и международного еврейства (в этом отношении между депортацией чеченцев и депортацией евреев – дистанция огромного размера). Такой акцией Сталин себе катастрофически навредил бы.
Подобное он мог бы позволить себе только в случае уже начавшейся войны с США, для обезвреживания внутренней "пятой колонны" (и американцы во время Второй мiровой войны депортировали в лагеря своих граждан японского происхождения – как "группу риска"). Быть может, Сталин считал войну возможной в самое ближайшее время на основании каких-то данных разведки? Следует учесть, что тогда уже произошло первое военное столкновение между коммунистическим лагерем и США (война в Корее в 1950 году). Известно, что в то время в США рассматривали вопрос о начале превентивной ядерной войны против СССР.
Еврейское издание тоже отмечает, что в конце 1952 года наступил «один из кульминационных пунктов холодной войны»; что израильский посланник подозревал о готовящейся Сталиным депортации евреев именно «в случае войны»; с другой стороны, «несомненно, что главнейшим сдерживающим фактором [в антиеврейских действиях Сталина. – М.Н.] послужила угроза развязывания третьей (ядерной) мiровой войны (а в подготовке к ней СССР явно уступал США), которая заставила Сталина буквально на краю могилы отказаться от дальнейшего нагнетания шовинистических страстей в стране... После войны Сталину по сути удалось устроить только одну кровавую расправу... – "Ленинградское дело"»[22] (поскольку очередной погром русских патриотов не мог вызвать возмущения на Западе).
Автор цитируемой книги не без оснований полагает, что Сталин испугался и пошел на попятный, поэтому в феврале 1953 года антиеврейский тон исчез из газет. Однако всем вышеописанным Сталин уже непоправимо навредил себе, вызвав противодействие международного еврейства.
В защиту советских евреев была организована всемiрная кампания давления на Сталина с участием видных ученых, общественных деятелей, руководителей государств и дипломатического корпуса в Москве. Конгресс США выпустил осуждающую резолюцию; в Нью-Йорке и многих западных столицах прошли демонстрации перед советскими посольствами. Протестовал и Тель-Авив; в советское посольство там была брошена бомба (после чего СССР разорвал дипломатические отношения с Израилем).
Помимо этих мер психологического давления, конечно, должны были предприниматься и какие-то иные. Профессор Я.Я. Этингер туманно пишет на основании частично рассекреченных в США архивных материалов: «Вопрос о "деле врачей" обсуждали в Госдепартаменте США, в ЦРУ, в Министерстве обороны... В американском внешнеполитическом ведомстве работа не прекращалась ни днем ни ночью... Была создана специальная координационная группа из представителей этих ведомств и составлен список людей и организаций как в США, так и за рубежом, которые могли быть заинтересованы в развитии событий»[23]. Можно ли предположить, что за рубежом в нужном развитии событий не был заинтересован и вездесущий израильский Моссад?..
Возможно, результатом этой скоординированной "работы" и стало то, что «1 марта, именно в этот день Пурима... со Сталиным случился приступ»[24], от которого он уже не оправился, – напоминает еврейский сайт в статье "Сталина убил Пурим"*. (Заметим также, что как богоотступник он не был защищен духовно и от оккультных каббалистических средств устранения.)
Многие признанные на Западе советологи пришли к выводу, что ему помогли умереть те, от кого он хотел избавиться. Например, А. Авторханов писал, что «из 11 членов Политбюро пять оказались еврейскими родственниками (Молотов, Маленков, Ворошилов, Хрущев, Андреев), один – евреем (Каганович), один "полуевреем" (Берия)»[25]; для них было естественным защищаться, тем более что жизнь Сталина клонилась к закату и нужно было думать о своем будущем. «Гипотеза об убийстве Сталина основана на серьезных доводах»[26], – считает также М. Геллер.
Главную роль в этом, несомненно, сыграл Берия, о котором еврейский публицист Л. Радзиховский пишет: «Юдофильские поступки Берии столь очевидны, что, естественно, существовали и существуют слухи о том, что он сам – "тайный еврей"»[27]; хотя этому и нет документальных подтверждений, кроме официальной информации министра госбезопасности Грузинской ССР Н.М. Рухадзе о том, что «Берия скрывает свое еврейское происхождение»[28]. Уже с конца 1952 года Берия под ложными обвинениями удаляет из окружения Сталина преданных ему сотрудников (включая начальника личной охраны) и заменяет другими, входившими в службу Берии. Затем Каганович, по версии Эренбурга (пересказываемой Авторхановым), якобы предъявил Сталину ультиматум о прекращении "дела врачей", от чего Сталина "хватил удар"[29]. Костырченко утверждает, что в этом ультиматуме не было необходимости, ибо "дело врачей" само пошло на убыль[30], – но в его книге это утверждение скорее предназначено для отвода подозрения в убийстве Сталина. Этингер скорее дает основание для такого подозрения, отмечая, что "удару" предшествовало застолье с участием Берии, Маленкова, Хрущева и Булганина, длившееся до 4 часов утра, причем Сталин «подтвердил свое указание о подготовке процесса», после чего его и парализовало[31]... Виновны они были в этом или нет, но лечить вождя явно не собирались, а просто держали в изоляции и ждали конца...
Начиналась новая эпоха. При прощании со старой несколько сот человек было затоптано на улицах Москвы в день похорон Сталина, как бы символизируя его последнее жертвоприношение...
Уже 5 марта, когда Сталин еще лежал в параличе, восемь старых членов Бюро Президиума вместе с Молотовым и Микояном делили портфели, стремясь сосредоточить власть как можно в меньшем числе рук. Состав Президиума ЦК был сокращен до десяти человек, присутствовавших на данном заседании. Все остальные, введенные Сталиным на XIX съезде партии, были удалены из Президиума. Маленков стал главной фигурой в системе власти: главой партии и председателем Совета Министров. Его союзник еще со времен "Ленинградского дела" Берия – первым заместителем председателя и министром внутренних дел. Молотов – министром иностранных дел (ему поручили урегулировать конфликт с США и международным еврейством; его жену Берия сразу освободил и приказал аннулировать "дело врачей", об этом решили объявить как подарок к еврейской "пасхе"). Хрущев становится секретарем ЦК КПСС.
14 марта 1953 года Маленков оставляет пост главы партии, оставаясь председателем Совета Министров. Берия, Молотов, Каганович становятся его первыми заместителями. Микоян и Булганин назначены заместителями. Ворошилов избран председателем Президиума Верховного Совета СССР. Главой партаппарата фактически становится Хрущев, получив затем в сентябре 1953 года и титул первого секретаря ЦК КПСС; тогда эта аппаратная функция еще не имела решающего влияния, но постепенно дала Хрущеву преимущество перед всеми.
4 апреля 1953 года, в еврейскую пасхальную неделю, "Правда" печатает сообщение МВД об освобождении "врачей-убийц", ибо их показания были добыты «путем применения недопустимых и строжайше запрещенных советскими законами приемов следствия». 6 апреля "Правда" обвиняет Министерство госбезопасности в «злоупотреблении властью»[32]. Ранее, 13 марта, МГБ было понижено в статусе: преобразовано в Комитет при Совете Министров.
Берия, связанный с карательными органами, видит в этом угрозу себе и пытается в опоре на них захватить власть. Он начинает активно пересматривать все "антисемитские дела" с целью обвинения в беззаконных действиях своих верховных соратников. Однако в июле Маленков, Хрущев и Булганин с помощью маршала Г.К. Жукова арестовывают Берию, обвиняют во всевозможных злодеяниях и расстреливают (то ли сразу, то ли официально – после суда в декабре). В 1954 году расстреливают и Рюмина – непосредственного руководителя "дела врачей", как и многих других чекистов-исполнителей (скорее всего, чтобы обезопасить тех, кто давал им указания сверху). Видимо, тогда и был сознательно запущен слух, что Сталин готовил депортацию евреев, которую Каганович, Хрущев и их соратники якобы предотвратили своим смелым "ультиматумом".
Разумеется, все это было сделано для нормализации отношений с международным еврейством и демократиями, о чем Маленков высказался еще 15 марта; советским послам дано указание искать контакты с представителями Запада, особенно с израильтянами; 4 апреля Израиль заявил, что «будет приветствовать восстановление дипломатических отношений с Советским Союзом»[33]. 16 апреля 1953 года (после прекращения "дела врачей") президент США Д. Эйзенхауэр выступает с речью о готовности нормализовать отношения с СССР – и это заявление перепечатывают "Известия". В июле подписывается перемирие в Корейской войне и в "Известиях" публикуются письма министров иностранных дел Израиля и СССР о восстановлении дипломатических отношений[34]. Вскоре была разрешена эмиграция в Израиль польских евреев, в том числе из СССР: в 1956 году выехало 3635, в 1957-м – 31 854 человек [35].
И вновь дадим слово еврейскому изданию:
«Была свернута пропаганда русского патриотизма, угрожавшая ключевому в системе власти в СССР лозунгу о дружбе советских народов, а значит и монолитности империи, кадровые компании "за чистоту русского искусства" больше не проводились. Творческие работники еврейского происхождения могли теперь более или менее спокойно смотреть в будущее, ощущая на себе плоды некоторой социально-политической либерализации...»[36] (курсив наш).
Тем самым преемники Сталина не только игнорировали инстинктивно почувствованную им "еврейскую опасность", но и вскоре стали приписывать себе заслуги по борьбе со сталинским "антисемитизмом" (что было предназначено на экспорт, для мiровой общественности). Национальная мутация большевизма кончилась и могла продолжаться уже только скрыто в небольшой части партаппарата. http://www.rusidea.org/?a=410402
***
Концлагерь «Майдан» от Хануки до Пурима. Предупреждение Славянам России и Украины http://www.proza.ru/2014/08/03/911
Я запечатываю Землю семью печатями, так как люди своими проклятьями вносят фальшивую нотку в гармоничную мелодия, которую исполняют Звезды http://www.scorcher.ru/art/theory/Briyan_Grin/Briyan_Grin.php#TOC_id354362. Подробности можете узнать в Священных Книгах, спросить у великих поэтов, философов, ученых, которые объяснят вам основы квантовой физики. Можете посмотреть мою страничку:http://www.proza.ru/avtor/radomirradomi1;
Получив сигнал SOS, на помошь людям прилетели из Дальнего Космоса планеты - госпитали,которые могут клонировать душам людей новые тела, автоматические планеты - заводы, которые производят товары из очень - очень отдаленного будущего.
Капитаны Вневременных Внепространственных Всюдалетов спрашивают:
- Ты звал на помощь и мы пришли, как обещали наши предки, но Солнечная система окутана непроницаемым коконом - яйцом из твердой Голубой энергии Творения, на ней семь Твоих печатей.
Мы прилетели, чтобы помочь Людям, которые своей мечтой сотворили нас. Мы перед Людьми в неоплатном долгу.Почему Ты запечатал Землю?
- Люди сами должны растопить Лед Ненависти, который заморозил их Души, тогда
растает и Небесный Лед.
- Но как?
- Только Любовью, ведь Любовь - это Бог, а Бог - это Любовь.
- Но как это возможно, когда даже наши дезинтеграторы материи бессильны перед Голубой Энергией Творения.
- Я уже объяснил.
- А если Люди не поверят Тебе? Что тогда произойдет?
- То, что описал Иоанн Богослов в своем Откровении.
Я имею на это право, так как людей создали мы - атланты. Я последний дневальный спускаемого шатла "Анлантида" Всюдалета "Ниберу" - проект: "Галактака" ( "Млечный путь"- модификация: "Солнечная система" серийный номер:000000666).
Я истратил остаток Голубой энергии на создание кокона вокруг Земли, который можно растопить лишь изнутри. Как? Спросите у...http://www.proza.ru/2014/08/03/911
Комментариев нет:
Отправить комментарий